原研哉設(shè)計中的留白研究

黃鶴

留白是中國藝術(shù)作品創(chuàng)作中常用的一種手法，源于中國畫的術(shù)語，極具中國美學(xué)特征，是一種技法，也是一種構(gòu)圖方法，這種經(jīng)典的藝術(shù)表現(xiàn)形式作為一種視覺現(xiàn)象已經(jīng)被引入到各種設(shè)計藝術(shù)形式中。藝術(shù)角度上留白就是以“空白”為載體進(jìn)而渲染出美的意境。應(yīng)用角度上的留白指一種簡單、安閑的理念。留白作為一種獨特的表現(xiàn)手法，給藝術(shù)作品帶來令人回味的韻味。

留白空間并不是白色的，它可以是黑色或者其他任何一種顏色，它為畫面提供了一個可以“呼吸”的空間，讓心里產(chǎn)生一種愉悅感。大面積的留白可以給人很多想象空間，讓人過目不忘，甚至?xí)幸环N莫名的感動，這正是留白的魅力之處，留白以獨特的形式美散發(fā)著獨特的魅力，美不需要理由，感受到最重要。

東方傳統(tǒng)審美觀念蘊含在原研哉的設(shè)計理念中，在他的作品中留白的使用可以說是非常普遍，原研哉對留白這種形式體現(xiàn)了其對“虛”這個富有禪意的內(nèi)涵。例如1998年原研哉為長野冬季奧運會做的設(shè)計，為了給參與盛會的各位來賓以嶄新的視覺體驗，這個設(shè)計采用了將日本的傳統(tǒng)與現(xiàn)代圖形相結(jié)合的表現(xiàn)方式。原研哉在接到這個工作邀請時開始思考如何能夠在創(chuàng)作中體現(xiàn)出的冬季的特點。他希望通過一種有效的方式傳達(dá)給所有參者一種深刻的體驗。一個偶然的機會，他走在路上想到童年時踏雪的經(jīng)歷：踩在雪白的雪地上，腳印竟然變成了半透明，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一串串記號，他想讓觀眾觸摸到類似的記憶，這種創(chuàng)意最終體現(xiàn)的樣式是一種軟質(zhì)的白色紙張，半透明的文字凹在雪白的紙面上，這個作品被原研哉成為：“冰雪紙”。

這種設(shè)計樣式可以喚起大家對冬季冰雪生活體驗的記憶，整個封面上大面積的留白和凹陷的圖形給人一種自由的感覺，可以喚醒人們走進(jìn)雪原的感覺，在封面視覺中心呈現(xiàn)出來的深紅色圣火，營造一種被壓印在“雪地”上的感覺。這種視覺上的強烈反差和觸覺上的感受，將這一設(shè)計完美而感人的呈現(xiàn)在受眾者面前。

原研哉被很多人認(rèn)為不是個前沿的平面設(shè)計師，他的設(shè)計思想是對現(xiàn)代設(shè)計的一種反思，原研哉的好友深澤直人這樣認(rèn)為：“原研哉做的，是修正現(xiàn)存的設(shè)計概念，將設(shè)計推向另一個更高的層次，原研哉的過人之處，是在于他精準(zhǔn)的洞察力，他能透徹地理解身邊環(huán)境帶來的信息，再將這些無形的信息轉(zhuǎn)化成為大眾所能明白的、看得見的視覺圖像，這不是一般設(shè)計師所能擁有的能力?！痹性兆约哼@樣說：“我是一個設(shè)計師，可是設(shè)計師不代表是一個很會設(shè)計的人，而設(shè)計師應(yīng)該是一個擁抱設(shè)計理想而活下去的人，就像一個在庭院里辛勤整理的園丁，我每天都在進(jìn)行概念設(shè)計、思考設(shè)計的本質(zhì)、或者以寫作去傳播設(shè)計理論，這些都是一個設(shè)計師必須做好的工作”。

原研哉希望自己的設(shè)計能像水一般的存在。無色透明，雖不華麗，但卻能準(zhǔn)確抓住事物的本質(zhì)。他認(rèn)為，設(shè)計的目標(biāo)就是：一旦碰觸、就必能直接體味出其中的完美度、崇高感。

2002年原研哉接替田中一光，出任無印良品藝術(shù)總監(jiān)，原研哉對無印良品的提案，非常完美的演繹了無印良品以一種理性的視角利用資源和創(chuàng)作產(chǎn)品的態(tài)度。原研哉創(chuàng)作的設(shè)計作品圍繞著“空”、“無，亦是有”的概念，從簡單中尋找美，也從基本的日常生活中產(chǎn)生價值觀。每年推出一組新的主題海報。2003年稱為“地平線”的這組海報來自世界不同地區(qū)的超寬場景，利用地平線的透視對視覺產(chǎn)生強烈的沖擊力，加上“無印良品”文字LOGO，再沒有其他多余的元素。這種大面積的留白與極少文字的視覺差給人一種無限的遐想。如果作為一組風(fēng)景照很多的攝影師可以拍攝出來這種照片，但是作為宣傳設(shè)計能想到用這么一組場景來體現(xiàn)“無印良品”這個品牌精神的，可能只有像原研哉這樣的設(shè)計師才做得到。只有當(dāng)一個設(shè)計師的內(nèi)心世界足夠廣闊，他的設(shè)計作品才能顯示出這種大氣。

原研哉的設(shè)計作品拋棄一切復(fù)雜的設(shè)計元素，用最少最直接的裝飾語言來體現(xiàn)比較豐富的思想內(nèi)涵，以留白“空”的運用來襯托有，自然的流露出一種禪宗的意味。給受眾一種強烈的虛實對比，通過這種對比體會到設(shè)計師的言外之意。

作為一個設(shè)計師，原研哉的創(chuàng)作方法近乎純粹，因為留白是最真實的表達(dá)。原研哉不輕易盲從于所謂的時尚前沿，其穩(wěn)穩(wěn)的立足于其文化的土壤之上。正如埃因霍溫設(shè)計學(xué)院主席，趨勢預(yù)測聯(lián)盟潮流分析師李·埃德爾庫特對原研哉的評價：“精確、嚴(yán)謹(jǐn)，他談起設(shè)計來有如一種生活哲學(xué)，不斷變換著他對整個過程的意識，總在某處有所進(jìn)展，挑戰(zhàn)、改變著他自己的智慧”。原研哉的設(shè)計充滿了一種亞洲民族所特有的寧靜與自然，他這種“這樣就好”的設(shè)計思想與商業(yè)社會的刺激消費背道而馳。在全球化的設(shè)計浪潮沖擊下，能夠堅持自己本色的設(shè)計師實屬不易，只有堅守這種質(zhì)樸的設(shè)計理念，才能最終得到人們的認(rèn)可。原研哉的設(shè)計作品像一場人與自然的和諧對話，具有特色的留白增添了人與到自然的無限可能性和幸福的永恒性，這正如茶茗般香味適宜、深入心中，讓人回味無窮。