電影的教育功能規訓與滲透研究

王曉麗

多元化時代的多元化意識形態精神侵襲之中，所包含的精神力量遠比物質力量都更為強大。我們所倚重的物質力量只不過是表象，精神力量卻能夠持續不斷地影響一代又一代人，因此，精神力量才是意識形態侵襲的最危險的敵人。對于中國未來而言，無論是可持續科學發展還是偉大復興中國夢的實現，都必須首先對抗這種多元化意識的精神侵襲，而教育功能的影視化滲透顯然是最佳的潛移默化手段。

一、 教育功能影視化滲透力

（一）重要性

習近平總書記早在2014年10月15日的文藝工作座談會上明確指出，文藝是時代前進的號角，文藝最能體現與展現一個時代的精神風貌，最能引領、鼓舞、激勵一個時代的整個社會風氣。文藝工作者們應成為我們這個時代的先鋒，文藝工作者們應該成為我們這個時代鑄造靈魂的工程師。多元化時代的多元意識形態的精神侵襲由來已久，我國各級教育機構的學校教育功能與社會教育功能的一體化弱化亦由來已久。作為二者此消彼長的一個必然結果，就是我國年輕一代已深受多元意識形態的影響，不僅對正確的價值觀、人生觀、世界觀沒有深刻認識，而且對正確意識形態的觀念產生了動搖。這種極其薄弱的正確意識形態，顯然已經為下至基本教育，上至國家安全穩定都帶來了一定危機。而時下的電影卻出現了一種文化與教育的悖論，過度追求票房甚至拋棄了文化與教育的支撐。[1]

（二）逆向阻止與正向修正的滲透力

電影具有天然的教育功能，反映現實的影片令人共鳴，反映人性的影片發人深省，激勵人生的影片催人奮進，弘揚主旋律的影片振奮精神。勿庸諱言，一個不容忽視的客觀事實是目前中國的整個社會約束力、社會影響力、社會凝聚力等均在各個階層、各個領域、各個方面稍顯弱勢，反而是多元化意識形態有著大肆崛起的趨勢，更為嚴重的是，此時出現的“三俗”類電影對社會教育與教化是極其有害的。這種教育消解將為全社會帶來一種錯誤示范。以影視映像的滲透力，以教育功能的影視化，適時地展開批評與自我批評，這樣不但能夠以影視化的滲透力量抵消掉社會輿論中的不良渲染，而且亦能夠由這種批評與自我批評中，更加充分地展現出影視化滲透贊美中的強大力量。

（三）教育功能影視化滲透力的利用

改革開放對于中國社會精神領域的最大改變就是多元化的介入。致使整個社會在毫無緩沖的情況下，以一種思想硬著陸的情形，快速地踏入了轉型期。中國社會的生活方式、思想方式、行為方式等都在轉型期經歷了巨大的沖擊、洗禮、考驗，以好萊塢為代表的西方發達國家文化更以其所擅長的光影魔術，不斷地將西方國家與中國發展階段完全不相契合的價值觀強行輸入。這種對于精神領域的赤裸裸的侵襲，必然為中國社會帶來一種無所適從的困惑、迷茫、懷疑，使得絕大多數中國民眾在沒有分析辨識的情況下，成為西方世界的既盲目又忠實的擁躉。影視所攜帶著的教育功能的強大由此可見一斑。有鑒于此，面對此種情勢，對于中國而言，恰恰可以反其道而行之，即將教育功能注入到影視藝術的創作中去，使得影視藝術能夠發揮其強大的正能量的滲透力。

二、 教育功能影視化滲透影響力

（一）主觀意識形態影響力

電影問世之初，首先即以其新奇性滿足了廣大人民群眾的時尚娛樂需要。此后，隨著電影開始發揮其主觀能動性反映生活，電影的認識世界與反觀自我等更多功能亦逐漸得到完善。而更為重要的是，電影的創制者亦開始將隱性意識形態認知、隱性意識形態審美、隱性意識形態教育等潛移默化地置入其中，從而使得電影具備了寓教于樂的隱性教育功能。中國電影的誕生自《定軍山》始，這種中國特色的中國式影視映像表達使得中國一舉登上了世界電影史的大舞臺。中國豐富的文化底蘊是中國電影唯一能夠消解韓式唯美、法式文藝、美式商業、印式絢麗等的唯一法寶。而文化底蘊與教育是形影相隨的一體兩面，因此，以教育功能的影視化滲透形成文化衍生的影響力，使得觀眾能夠由深刻思考社會而反躬自問反觀自身，方能為更加深入地做好主觀意識形態隱性教育的功能性鋪墊。[2]

（二）潛意識影響力

中國著名教育家蔡元培先生曾有言，電影雖為一種娛樂，但其對于教育確有著莫大的影響。隨著時代的變遷，傳統式的機械說教、單純宣教、單向灌輸等教育手段與教育方式較難再起到真正的教育作用，而電影這種不知不覺的教育影響卻能夠深入人心。例如，電影《風聲》雖然同樣是行使意識形態隱性教育功能的電影，但是，影片卻以高超的電影結構創制與緊張緊湊的精妙敘事，將中國共產黨的英雄人物身處險境從容不迫地以頑強的意志與出眾的智慧傳遞信息的過程表達得撲朔迷離引人入勝。電影中的共產黨員英雄人物，在面對生死考驗的危急關頭，能夠以黨、國家、人民事業為重，其高尚的共產主義情操與無上的精神境界令觀眾無不為之聳然動容。該片展現了由具象化的英雄人物，所放大的共產黨員集體的那種大無畏革命精神，承載了向觀眾潛移默化的教育功能。

（三）隱性教育影響力

教育功能的主觀能動性與潛意識的影響力，能夠為觀眾的主觀意識與潛意識形成一種正確的意識形態引領。而其隱性教育影響力則能夠透過影視化的強大敘事能力，將教育功能隱入到對歷史、戰爭、革命等的娓娓道來之中。例如，建國三部曲《建黨偉業》《建軍大業》《建國大業》，即藝術化地將教育功能植入到了對建黨、建軍、建國歷史的客觀回顧之中。這三部影片的難能可貴之處，即在于并未以過度的說教化、主觀化、顯性宣教化等令人生厭的面目出現，而是以客觀公允的歷史，述說了中國共產黨一路走來的創業維艱，憑借著中國共產黨所領導的無數革命先烈，對國家、民族、人民的無私精神、奉獻精神、犧牲精神等，以無可辯駁的真實、史實、事實等徹底征服觀眾，從而實現由影視化所滲透出來的，遠比機械說教與單純宣教，更強大的隱性教育影響力。[3]

三、 教育功能影視化滲透規訓力

（一）正確的意識形態規訓力

教育功能的影視化有著其他任何教育手段都不具備的，集形象表達、形象隱喻、形象思維等諸多寶貴特性于一身的特質。這種特質為教育功能的規訓力傳遞帶來了極佳的切入點與突破點。尤其是其中的形象思維，更是素質教育從最初級的幼兒階段，到最高級的博士后階段都不可或缺的最佳教育手段。教育功能的影視化以更深層次的意象化表達向觀眾傳遞了更加形而上的教育功能表達；從而形成了一種“治則修文化人心”的寓教于樂、寓教于美、寓教于思的嶄新的后現代教育范式。這種教育范式能夠以意象思維為觀眾建構更有效的教育次第，從這種意義而言，電影不僅應扛起文化責任，而且更應扛起教育擔當。并且，這種責任與擔當亦有其循環的正螺旋性效應性，即電影所付出的文化責任與教育擔當方面的努力之后，仍然會透過觀眾文化與教育習得之后的反饋形成一種對于電影藝術的文化教育回饋，從而可持續地推動影視藝術向一個更加良性的循環中呈一種正螺旋式地攀升。

（二）正確的基本思想教育規訓力

寓教于樂的意識形態規訓，為更進一步的思想教育規訓提供了建構形象思維的基礎，亦為思想境界與道德情操方向，形成更上層樓的規訓提供了意象化的積淀。教育功能的這種影視化，恰如世界著名電影大師英格瑪·伯格曼所言，有著一種直接觸及情感與深入靈魂的形而上的作用，這種形而上性最終漸漸地為受教育者凝成了一種牢牢地銘記于腦海中的正能量。這種思想將極大地增強整個中華民族的民族自信，鼓舞整個中華民族的民族精神，振奮整個中華民族的復興追求。無論現代電影的創制主旨為何，國家主流意識都必須是第一位的，作為正確的基本思想教育規訓影片，更應側重于反映中國各族人民的大團結、反映中國各族人民的社會主義建設、反映中國各族人民的奮斗歷程、反映中國各族人民的人文風貌與人文精神，將教育功能與影視化深度融合起來，使得電影之中能夠體現出教育的思想規訓主旨。[4]

（三）正確的傳統文明與文化規訓力

形諸于影視化的正確思想教育規訓能夠起到凈化觀眾心靈與提升思想境界的雙重效用，亦能夠為觀眾施以正能量教育的力量，從而激發起觀眾對于黨、國家、民族、人民以及自我的自豪感與自信心。同時，教育功能的影視化還應進一步展現傳統的中華文明與中華文化藝術的巨大魅力。上下五千年的文明與文化積淀為中華民族留下了極其寶貴與極為豐富的巨大財富。民族藝術、民族文化、傳統文化是三座蘊藏量異常豐厚的寶藏。電影應在中華燦爛的文明瑰寶中不斷地汲取思想、意識、文化涵養，從而以文明與文化的規訓力對于社會的各個階層形成一種針對現代社會的強有力規訓。如此，重拾中華傳統文化力量，重現中華傳統文明光芒必將指日可待。教育功能的影視化亦將由滲透力量而鑄造靈魂，并最終完成意識形態可持續的精神引領。電影作為一門能夠直接觸及情感、觸碰心房，觸動靈魂的具有高滲透形式的視聽藝術，其與教育的深度融合，亦必將為教育帶來改地換天式的巨大變革。[5]

參考文獻：

[1]連那.主旋律電影與思想政治教育功能的內在關聯探析[J].黑龍江高教研究，2015（6）：104-106.

[2]劉敏.商業化背景下發揮電影社會教育功能的困境與策略[J].揚州大學學報：高教研究版，2013，17（5）：36-38，43.

[3]尹海立.傳統體育社團的福利功能研究[M].北京：中國社會科學出版社.2017：11-12.

[4]高小強.被驅逐的教育力量——從文化視角探析電影的德育功能[J].現代中小學教育，2009（10）：18-20.

[5]廉柯.電影的教育功能與“主旋律”[J].電影評介，2008（4）：69.