五四運動與閩東的社會進步

游國斌

（寧德師范學院，福建寧德，352100）

20世紀初，中國人民經過艱苦卓絕的斗爭，推翻了清朝的統治，延續了兩千余的封建君主專制制度土崩瓦解，辛亥革命因此成為中國新舊社會的界碑。然而，這場打開了中國社會進步閘門的革命，并未解決中華民族面臨的兩大歷史任務。代之而起的北洋軍閥統治，把中國社會重新拖入了黑暗和腐敗。1919年5月，由巴黎和會中國外交失敗而直接引發的五四運動，在北京開始爆發。這場偉大的愛國運動成為中國近代史上一個劃時代的事件，成為銜接新舊民主革命的標志。五四運動的風潮，也波及到東南一隅的閩東地區，進步的知識青年首先覺醒起來，紛紛投入這場斗爭中，推動了閩東的社會進步。

一、初起：閩東人民反抗北洋軍閥政權的斗爭

辛亥革命后不久，北洋軍閥勢力逐漸伸入福建。1913年11月，袁世凱任命劉冠雄為閩浙巡閱使，率袁嫡系第4師第7旅李厚基部入閩。翌年7月，任命李厚基為福建護軍使，督理福建軍務。至此，包括閩東在內的福建各地都納入了北洋軍閥的勢力范圍。

1913年到1915年間，接連發生宋教仁被剌身亡、袁世凱廢除臨時約法、解散國會、復辟帝制等一系列事件，孫中山等革命黨人逐漸看清袁世凱的真面目，毅然發動武裝反袁的“二次革命”“護國運動”。閩東籍進步人士黃樹榮、潘雨峰、周忠魁、朱騰芬等，也以各自的方式，在不同程度上介入了反袁護國斗爭。黃樹榮作為國會議員，目睹袁世凱用武力竊國，毅然投入“二次革命”，積極護國討袁，“維護國、法，斡旋時局” 。李厚基率部入閩后，公開要挾解散國會。黃樹榮挺身而出，積極配合閩中革命黨人開展“倒袁驅李”斗爭；潘雨峰曾參加廣州黃花崗起義、武昌起義，袁世凱篡權后，他先參與孫中山討袁之役，后又追隨李烈鈞轉戰閩、粵、贛各省；袁世凱復辟帝制時，周忠魁以革命軍第14師師部副官兼軍法官之職，在福州聯絡朱騰芬、郭公木等閩東志士共謀討袁護國。“二次革命”失敗后，他又回到福鼎發動各界父老鄉親聲討袁賊。反動軍閥竟以“孫文叛黨”罪名將周拘捕入獄；朱騰芬于1913年2月當選國會議員，在“二次革命”和“護國運動”中，他就與北洋軍閥開展過斗爭。嗣后，他又擁護孫中山發動的“護法運動”，參加非常國會第一次會議，被孫中山委以大元帥顧問。

1915年5月，為取得日本對復辟帝制的支持，袁世凱竟基本接受日本提出的“二十一條”。消息傳出，激怒了全國各階層人民，一場聲勢浩大的反帝斗爭風潮很快形成。

福安在外地求學的進步青年，紛紛返回家鄉，聯合當地學生，向群眾進行愛國宣傳，開展抵制日貨斗爭。他們高唱《五·九國恥歌》，舉行抵制仇貨的示威游行；組織仇貨檢察宣傳隊，走上街頭緝查焚毀日貨東洋參、漂白洋布等；張貼反日傳單，號召民眾和商人抵制日貨，使用國貨。[1]連江在外地就讀的青年學子，也紛紛回鄉組織縣學生會。在沿海的一些重點鄉鎮如浦口、東岱、黃岐、定海等還成立了學生會分會。他們聯絡省學生聯合會，步調一致地開展“三罷”斗爭；組織成立糾察隊，防備反動軍警的彈壓，保護學生和市民的安全；開展反對簽訂“二十一條”、抵制仇貨等愛國運動。[2]福安、連江進步學生反對“二十一條”的斗爭，從示威游行到抵制仇貨，不僅充分表達了自身的愛國立場，而且在一定程度上促進了民眾的覺醒，也為后來爆發更大規模的愛國運動開了先河。

袁世凱倒行逆施，對外賣國，對內獨裁，更公然于1915年12月宣布復辟帝制。于是，一場反袁復辟帝制的“護國運動”，在全國范圍內迅速興起。

以吳適為首的連江革命黨人，在福建率先擎起“反袁護國”旌旗，反對袁世凱賣國稱帝。1916年5月，吳適率舊部100余人秘密返回連江，在云居山上庵寺誓師，成立護國軍，并一鼓作氣攻入縣城，原光復會成員紛起響應。縣知事蔡樞連夜潛逃福州，向省督軍李厚基告急。吳適旋即通電全國，省內外革命黨人大為振奮，閩北南平、建甌、政和等地接連爆發革命，一時聲勢浩大。李厚基如坐針氈，急電令連江長門炮臺統領率隊馳援，并從福州派兵夾擊護國軍。吳適苦于兵力單薄，且縣城無險可守，遂主動退出向閩東北轉移。護國軍得到屏南鄭威明等義軍的囊助，相繼攻陷羅源、寧德、政和、松溪、屏南等縣，隊伍不斷壯大。李厚基派員攜委任狀及大批銀元企圖收買，遭吳適嚴詞拒絕。正當護國軍部署圍攻省垣之際，傳來袁世凱在國人唾罵聲中的死訊，遂自以為大功告成，護國軍星散解體。盡管如此，吳適等革命黨人發起的這場反袁護國斗爭，在福州和閩東北各縣造成很大的聲勢，史稱“丙辰護國”。

1917年，北洋軍閥段祺瑞政府變本加厲地推行獨裁賣國統治，拒絕恢復臨時約法和國會。在這種局面下，孫中山擎起護法斗爭大旗，發動“護法運動”。

是年，時任廣東軍政府內政部僉事的吳適，奉孫中山之命返回連江，負責收編各地民軍，以恢復民國法統為己任，發起“丁巳護法”。吳適以山高林密的丹陽鎮文朱、后埭一帶為據點，招兵買馬，訓練軍士。他被廣東軍政府任命為連（江）、羅（源）、古（田）、屏（南）大游擊司令。短短3個月內，吳適的護法軍先后收編福州陸軍第11混成旅工兵營及閩侯、古田等縣保衛團。閩東各地革命黨人，如連江的趙海、古田的蘭本、屏南的鄭威明、羅源嘉湖的陳子紅等部，皆投于吳適麾下。護法軍最盛時擁有5000多人槍，其中屏南的鄭威明部達2000多人，編為一個團，最具戰斗力。護法軍陳兵閩江南北岸，對省城福州形成包圍之勢。李厚基遣史書年率陸軍一個團駐守連江長門，遏防吳適的護法軍；又抽一個旅兵力，守備省城及維持閩江中下游交通線。同時，指使連江邑紳鄭作樞以高官厚祿，游說吳適解散護法軍，遭嚴詞拒絕。后由于孫中山“護法運動”失敗，吳適的護法軍也被迫遣散解體。[3]

翌年（民國七年），福安地方實力派、原同盟會會員劉宗彝等亦借護法運動之機，乘勢而起，打出反對北洋軍閥的旗號。7月15日，劉宗彝率眾攻打福安縣城，縣知事戈乃康令人緊閉城門防御，劉宗彝以其友軍未至，無法攻克而撤退。此一事件，史稱“民七革命”。

隨著五四愛國運動的爆發和馬克思主義的早期傳播，閩東與全國一樣逐步走出了舊民主主義革命的時代。

二、高潮：閩東社會各界紛起響應五四運動

1917年，俄國爆發十月社會主義革命，建立了世界上第一個工人階級掌握政權的國家。它推動中國的先進分子把目光從西方轉向東方，從資產階級民主主義轉向社會主義。五四運動的爆發，加速了中國人民的覺醒，給中華民族的解放帶來新的希望。

1919年5月，北京爆發轟轟烈烈的五四運動。消息傳出，各地學生聞風而動，各界民眾紛起響應。示威游行、“三罷”斗爭，以烈火燎原之勢，迅速蔓延全國，成為一場全國范圍的反帝反封建愛國運動。在北京、上海、廣州、福州等地求學的閩東籍青年學子，紛紛參加各地的罷課、游行及抵制日貨的斗爭，聲討北洋軍閥賣國行徑。在福州公立法政專門學校、師范學校、省立一中等校求學的屏南籍青年學生，有陸品珪、宋煥樞等28人。他們先后參加了福州學生聯合會于5月6日晚召開的“緊急會議”、7日在福州公共體育場召開的聲援北京學生反帝愛國大會，以及會后舉行的示威游行大宣傳活動，從中受到了一次深刻的反帝反封建愛國主義教育洗禮。在福州格致書院求學的屏南籍學生徐式莊，被推選為學生代表參加了福州學生聯合會的組建工作，并發動和帶領同學參加了南公園焚燒日貨等活動。6月，在榕屏南籍學生自發成立了屏南留省學生會，以“團結精神砥礪品學，促進本縣教育發展”為宗旨，推舉法政專門學校的陸品珪為會長。[4]在福州私立協和大學、法政專門學校、教會學校等校讀書的連江籍學生吳兆枚、吳本瓊、嚴明杰、盧珍瑞、陳興桂等，也加入了愛國斗爭的行列。

福建督軍李厚基眼見福州學生愛國運動聲勢日壯，急忙一方面出動軍警鎮壓，并以策動學生鬧事之罪名逮捕殺害多名革命黨人；一方面下令福州各級學校提前放暑假，強迫外地學生全部離校返鄉，試圖分散和削弱學生愛國運動的力量。

隨著一批批進步學生返回家鄉，五四愛國運動也進一步迅速推及到閩東各地。

在福安，五四運動的消息傳來，郭梁等一批進步知識青年迅速響應，發起成立福安縣學生聯合會，舉行反帝反封建示威游行，開展抵制日貨、提倡國貨運動。愛國師生群情激奮，手舉五色小紙旗，高唱《勿忘國恥》歌，高呼“外爭國權，內懲國賊”“收回青島”“取消二十一條”“抵制洋貨，提倡國貨”等口號，走向城鄉街頭宣傳演講，舉行游行示威，散發傳單，激發群眾的愛國熱情。同時，還開展了抵制洋貨等斗爭，組織日貨檢查隊，查禁日貨，將緝查到的東洋布、東洋參、海帶等日貨當眾焚燒，各界群眾給予熱烈支持。[1]一些手工業者和商販也舉行罷市，聲援學生的愛國行動。

在霞浦，就讀于省立三中的福寧五邑學子得知五四運動的消息后，群情激昂。此時，在福州師范讀書的霞浦藉進步學生陳渙然也因提前放假，邀來福州同學3人回鄉。省立三中學生遂與他們取得聯系，并請來霞浦女子小學畢業學生游壽，在城關北門街龍王廟成立霞浦學生聯合會，決定舉行集會游行示威，組織抵制日貨檢查隊，發表聲援北京學生愛國運動宣言。會后，學生上街張貼“懲辦賣國賊”“誓死收回青島”“拒絕在巴黎和約上簽字”“厲行抵制日貨”等標語。他們還組織愛國宣傳隊，發表演說，痛斥北洋軍閥政府賣國行為和鎮壓學生的罪行。演說義正辭嚴，慷慨激昂，使民眾深受感染。有些民眾自動脫下身上的日貨衣服，當眾撕毀。在學生愛國熱情的感召下，小學教員王士琛、教育局視學王鴻勛也自動加入宣傳隊，發表演說。[5]學生代表王仰康等還帶頭組織抵制日貨檢查隊，挨家挨戶勸導居民不買日貨，勸導商店不賣日貨，并將查獲的日貨集中起來，當眾焚毀。

在寧德，城關愛國師生獲悉五四運動消息后，群情激奮，義憤填膺。城關第一高等小學成立了學生聯合會，由張譎誠負責。在學生聯合會的組織和進步教師的策劃下，各校學生舉行罷課，示威游行，張貼標語，散發傳單。他們沿街搭臺講演，將賣國的“二十一條”貼于街邊墻上，向各界群眾逐條講解，揭露日本帝國主義侵略中國的野心和北洋軍閥政府的賣國行徑。師生們還組織“日貨檢查隊”到各商店稽查日貨，一經發現予以沒收，并集中于南校場當眾燒毀。學生的愛國行動，得到工商各界和社會民眾的聲援和響應。工人、店員罷工，商人罷市，各界群眾紛紛走上街頭，參加集會和示威游行。

在福鼎，得悉五四運動的消息后，工學商各界群起響應，舉行了罷工、罷課、罷市和示威游行。設于城關的第一、第二高等小學及蓮池女校，都發動高年級學生參加宣傳隊，上街演說。設于秦嶼的第三高等小學校長周夢莊對運動無動于衷，引發一些進步教師不滿，遂被控免職。在桐山小學執教的林時端，是福鼎愛國學生運動的發起者和組織者之一。串聯一批進步青年，在大街鬧市中舉行舉行演講、散發傳單，痛斥北洋軍閥政府的賣國行為和鎮壓學生運動的暴行，號召群眾奮起抗爭，反對喪權辱國的“二十一條”。

在古田，五四運動消息傳來，各界紛紛舉行游行集會，聲援北京學生，進步學生在其中發揮了帶頭作用。他們印刷傳單，開展街頭演講，宣傳“外爭國權、內除國賊”的道理，呼吁全社會一致奮起救國。[6]群眾成立了“救國會”、“反日會”組織，開展抵制日貨、提倡國貨的斗爭，使日貨在古田市面幾乎絕跡。

在屏南，陸品珪等一批求學于省城的青年學生，利用暑期返回家鄉，組成宣傳隊，走上街頭，發表演說，散發傳單。隊員們舉著寫有反帝愛國內容的紙旗，帶領群眾揮臂高呼各種愛國口號，揭露帝國主義侵犯中國領土和主權的罪行，怒斥北洋軍閥政府投降賣國和鎮壓愛國學生的暴行，喚起民眾的覺醒。他們把北京學生提出的口號、標語，用白灰或黑煙灰書寫在大街小巷的墻壁上，以此啟迪民智，灌輸反帝愛國思想。他們還組織日貨檢查隊，把稽查收繳到的日貨如東洋花布、洋參、海帶、人丹、臭蟲藥等，予以當眾燒毀。

在連江，一批旅榕返鄉的愛國學生，發動帶領各界人士舉行了罷課、罷工和集會游行。以小學教師和高年級學生為主體的游行隊伍，手持五色小旗，沿途高呼“勿忘五·九國恥”“嚴懲賣國賊”“取消二十一條不平等條約”“禁用日貨、請用國貨”“還我青島，保衛山東”等口號，并在交通要道口張貼標語。[3]同時，提倡國貨、抵制日貨的群眾運動，也在連江城鄉廣泛開展。南門兜碼頭的吳依清、吳依俊等搬運工人發動起來，拒絕日貨上岸和裝卸日貨，以至城鄉200多家商店不見日貨蹤影。許多婦女用剪刀把東洋“花洋錦”布料剪碎，有的還把東洋旗袍當街焚燒。

在羅源，游寶坤、黃興仁等旅榕返鄉進步學生，發起成立羅源留省同學會，開展反帝愛國宣傳活動。隨即組織發動城關鳳山、乾元、培真等學校高年級學生，上街示威游行，高唱“勿忘國恥”歌，并勸導抵制日貨。他們在縣城城門兩邊，刷寫“倡用國貨”“勿忘國恥”等大幅標語。[7]不少商民當即自愿將日產布匹、海產品等當眾焚毀，以示響應學生愛國行動。

自從五四運動的消息傳到閩東后，閩東各地的愛國學生率先奮起響應。他們發起游行示威，舉行集會演說，開展抵貨斗爭，以自己滿腔的愛國熱忱，喚起各界民眾的覺醒，從而把閩東人民自1915年反對“二十一條”以來的反帝愛國斗爭，推向了前所未有的高潮，并迅即匯入五四運動開啟的波瀾壯闊的革命洪流中。

三、影響：五四運動推動閩東的社會進步

經過辛亥革命，尤其是經過五四運動的洗禮，閩東各縣舊式學堂如私塾和義塾紛紛解體，新式學校逐漸發展起來。如寧德，1913年全縣共有新式學校27所，在校生990人。1915年，除3所高等小學外，初等小學一律改稱國民學校。此時，國民學校增至36所，其中縣城5所，各鄉村31所。1917年至1929年間，全縣又新增明倫小學等6所學校；如福安，1918年新式學校增至20余所，1925年全縣公私立小學發展到45所，在校生近2500人；又如屏南，從1907年興新學到1917年的十年間，全縣只辦完全小學7所，初級小學13所。

五四運動后，新式學校發展加快。到1928年，全縣高小增至12所，初小增至25所，并在雙溪建立了私立屏南戊辰初級中學；[4]再如連江，1911年全縣有5所高、初合并兩等小學堂，7所初等小學堂。五四運動后，全縣中小學達110多所。[3]新式學校開始施行新學制，增加新的教學內容，如自然、常識、幾何、代數、修身、英文、歷史、地理、美術、音樂、生理衛生等，受到了學生、家長及社會的歡迎。新式學校的興辦和新學制的施行，不僅培養了一批愛國、進步、開放的新知識分子，也給新思想新文化的傳播提供了陣地。

五四運動后，以反封建文化為主要內容的新文化運動也在閩東各地悄然興起。各縣中小學普遍廢棄文言文，提倡白話文，使用新標點，推廣普通話，革除方言教學舊習慣。各學校開始同時招收男女學生，實行男女同校、同班。要求入學學生剪辮子、留短發、不纏足、倡天足，宣揚男女平等、婦女解放、不當童養媳等。霞浦文化界進步人士何繼英、葉嘉貞等率先接受新學，提倡寫白話文、演文明戲、重視科學、破除迷信、宣傳民主、提高女權等。霞浦中學女子部教員齊兆勛還發動組織婦女工藝社，號召婦女進入社會，從事生產，謀求自給。[5]在省城求學的游壽、邱碧珍、鄭嘯琴等3人，利用暑期回到霞浦，在城關開辦婦女工讀補習班，深受婦女姐妹歡迎，在當時頗有影響。在省城求學的福鼎學生，藉暑期回鄉后，大力宣傳新文化。主要通過兩個途徑：一是組織宣傳隊上街宣傳，反對封建迷信、買賣婚姻和封建禮教；二是舉辦民校，招收文盲工人入學，進行識字教學。福安紫陽小學的師生，排練了表現反封建內容的文明戲，到城鄉各地演出，受到群眾的歡迎。連江的許多各中小學師生積極創辦劇社和宣傳隊，用白話文演出帶有反帝反封建主題的話劇和新編劇。上述新思想新文化猶如和風細雨，給閩東這片土地注入了勃勃生機。

經過民族危機的刺激和五四運動的思想啟蒙，閩東各地的有志青年相繼走出家門，外出求學，接受新思想、新知識。五四運動后，屏南赴榕求學的人數逐年增加。1920年11人，1921年19人，1922年23人，三年合計 53人。[4]他們中的大多數就讀于師范、法政、道學三種學校。學成回鄉后，又大多投身于興辦教育，發展家鄉教育事業。古田也出現了青年學生紛紛外出求學的現象，尤以到福州的學生最多。1919年秋至1921年秋，福鼎到福州就學的學生，熱心購讀《陳獨秀文存》《新青年》等書刊，接受新思潮。霞浦學生游壽則于1920年考入福州師范，開始接受新知識。寧德也有一批有志青年懷著救國救民的遠大志向，先后分赴全國各地求學。

閩東外出求學的青年學子，除了努力學習新文化、新知識外，他們中的許多人也開始接觸并接受了馬克思主義，分別在各地參加進步社團，加入共產黨或共青團。他們一方面學習研究馬克思主義，積極投身當地的革命斗爭，走上了堅決革命的道路；另一方面通過各種方式和渠道，向家鄉傳播馬克思主義，成為馬克思主義在閩東早期傳播的生力軍。

綜上，五四運動對閩東社會各方面的影響巨大而深遠。作為愛國政治運動，它喚起了民眾的覺醒，提高了民眾愛國熱情，把閩東反帝愛國運動推向高潮。作為思想啟蒙運動，它促進了人們的思想解放和覺悟提高，推動了新式教育的萌發和新思想新文化的勃興。在運動中得到鍛煉和培養的不少先進青年最終選擇了馬克思主義，并在隨后的革命斗爭中不斷推動閩東社會走向進步。