關(guān)于新聞自由的話語(yǔ)表征與敘事建構(gòu)

于淑娟 佳木斯日?qǐng)?bào)社

新聞自由是公眾特別是媒體人所向往的理想媒介環(huán)境，一直以來(lái)新聞自由都是人們口中的論點(diǎn)談資。尤其是當(dāng)步入新媒體時(shí)代以后，人們參與到話語(yǔ)生產(chǎn)跟實(shí)踐的途徑開(kāi)始變得更加廣闊。不管是影像資料里表達(dá)的新聞自由那樣還是微博里因具體某件事所引發(fā)的新聞自由的一系列定論等都會(huì)多多少少對(duì)公眾認(rèn)知新聞業(yè)有一定的影響。尤其是存在于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的新聞自由更是演變出了更多的特征，開(kāi)拓了新聞自由的范圍和事業(yè)，與此同時(shí)也相應(yīng)的產(chǎn)生了一些問(wèn)題。

一、媒體跟話語(yǔ)敘事跟新聞自由

新聞自由話語(yǔ)建立在新聞產(chǎn)生的基礎(chǔ)上，可是它又不同于新聞專業(yè)主義，新聞自由話語(yǔ)的主體范圍比較廣泛，包括新聞人對(duì)生產(chǎn)新聞環(huán)境提出的要求和公眾對(duì)其最終品的期待。假如我們把新聞專業(yè)主義定義成專業(yè)新聞人對(duì)自我的塑性，則新聞自由也就分為內(nèi)部塑性跟外部期待兩部分。所以，我們?cè)谘芯啃侣勛杂傻脑捳Z(yǔ)時(shí)主要從這兩者展開(kāi)。

(一)媒體跟新聞自由

現(xiàn)如今的新聞自由觀念跟以往傳統(tǒng)上的僅僅來(lái)源于媒體報(bào)紙所不同，可是卻能通過(guò)報(bào)紙來(lái)承載新聞自由實(shí)踐。在網(wǎng)絡(luò)新媒體產(chǎn)生和出現(xiàn)的背景下，新聞自由的渠道又變得更加寬廣了起來(lái)。通過(guò)研究我們發(fā)現(xiàn)部分學(xué)者覺(jué)得依附在互聯(lián)網(wǎng)下?tīng)顟B(tài)下產(chǎn)生的微博不但使公眾獲取信息的方式得到了改變，最主要的是它自身的特點(diǎn)為發(fā)展公眾話語(yǔ)權(quán)提供了一定的保障，而且從側(cè)面加快了新聞自由跟言論自由的發(fā)展，為我們豐富了看問(wèn)題的視角，方便我們進(jìn)一步討論媒體跟新聞自由以及言論自由間的關(guān)系。而大部分學(xué)者認(rèn)為新聞自由是有一定界限的，一旦超出了這一界限就會(huì)發(fā)生侵犯隱私權(quán)的現(xiàn)象。通過(guò)上述論點(diǎn)我們發(fā)現(xiàn)關(guān)于新聞自由還存在很多爭(zhēng)論，而這些論述都是根據(jù)語(yǔ)言來(lái)敘述的，所以話語(yǔ)開(kāi)始成為我們表達(dá)新聞自由且更深入的理解新聞自由的一種渠道。社會(huì)構(gòu)建論贊同意義是被建構(gòu)出來(lái)的，假如據(jù)此類推則我們可以認(rèn)為在微博話語(yǔ)的空間當(dāng)中，是跟新聞自由的話語(yǔ)時(shí)間跟敘事共同作用下產(chǎn)生了新聞自由。

(二)新聞自由的話語(yǔ)實(shí)踐跟敘事

敘事并不是再現(xiàn)歷史事實(shí)，而是建造一種“理想”事實(shí)，可這種“想象”又跟人們認(rèn)知形式與習(xí)慣相符合，進(jìn)而把這種敘事形式勾勒到內(nèi)容中讓公眾接受。其實(shí)，在微博話語(yǔ)空間當(dāng)中，雖然從表面上看語(yǔ)言表達(dá)的形式比較多元化，可是在一個(gè)話題之下也會(huì)相應(yīng)的產(chǎn)生一種集體敘事。由此可知，敘事實(shí)際上就是在以話語(yǔ)構(gòu)建意義。在微博里，不論哪種語(yǔ)言表達(dá)都不可能是完全客觀的，要按照主體需求來(lái)有意識(shí)的選擇語(yǔ)言并進(jìn)行表述。

二、新聞自由的話語(yǔ)表征與敘事建構(gòu)

(一)表征的主體：探討新聞自由的是誰(shuí)

將微博為例，在具體探討其中建構(gòu)的新聞自由話語(yǔ)表征以前，我們一定要首先考察一下表征主體，明確在微博當(dāng)中說(shuō)話的是誰(shuí)，談?wù)撔侣勛杂傻氖钦l(shuí)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，我們可以把微博所有用戶根據(jù)他們各自身份進(jìn)行區(qū)分，同時(shí)考察他們認(rèn)識(shí)身份也就是他們?cè)谏鐣?huì)中處于什么職業(yè)身份，從中再抽選一部分微博內(nèi)容，由此可發(fā)現(xiàn)：所有微博用戶都會(huì)參加到新聞自由探討中來(lái)。且有60%條評(píng)論來(lái)源于普通用戶，20%條評(píng)論來(lái)源于微博達(dá)人，15%條評(píng)論來(lái)源于個(gè)人認(rèn)證用戶，還有5%條評(píng)論來(lái)自于機(jī)構(gòu)認(rèn)證用戶。從表面上的數(shù)據(jù)來(lái)看好像普通的微博用戶在新聞自由討論中占據(jù)著主要位置，可是深入分析我們發(fā)現(xiàn)，首先因?yàn)樵谛吕宋⒉┲械拇蠖鄶?shù)用戶都沒(méi)有認(rèn)證，也就直接造成每次討論話題時(shí)他們幾乎都會(huì)占據(jù)主要比例；其次他們?cè)谔接懶侣勛杂啥喟胧潜磉_(dá)某種情緒，或者是直接轉(zhuǎn)發(fā)，很少真正有見(jiàn)解的進(jìn)行探討，而那些認(rèn)證用戶往往表達(dá)的更加理性化；第三普通用戶在進(jìn)行探討時(shí)常常自說(shuō)自話，不能起到共鳴；從上面幾種分析中我們可知新聞自由在探討上的主導(dǎo)權(quán)實(shí)際上依然以認(rèn)證用戶為主。

(二)怎樣探討新聞自由

無(wú)論是自由還是新聞自由，它都屬于話語(yǔ)建構(gòu)，通過(guò)話語(yǔ)來(lái)評(píng)定人們自由談?wù)摰膬?nèi)容中合法和不合法的部分，正當(dāng)和不正當(dāng)?shù)牟糠?，我們可以?jù)此來(lái)討論微博中關(guān)于新聞自由話語(yǔ)構(gòu)建的具體形式。

在微博中來(lái)表達(dá)新聞自由的一些話語(yǔ)實(shí)際上就是在沿用傳統(tǒng)話語(yǔ)當(dāng)中的“自由”話題。選擇的方法是話語(yǔ)操作法，主要包括有使用隱喻、使用轉(zhuǎn)義等形式。在微博話語(yǔ)當(dāng)中，人們一般是通過(guò)下面幾點(diǎn)來(lái)加以敘事和探討的：首先討論和探究新聞自由的定義；其次對(duì)現(xiàn)今我國(guó)新聞自由狀況加以反思；第三，展望我國(guó)新聞自由今后的發(fā)展方向。

三、構(gòu)建差異來(lái)對(duì)他者加以鞏固

差異跟他者都是通過(guò)話語(yǔ)來(lái)構(gòu)建出來(lái)的，也就是根據(jù)構(gòu)造差異去表現(xiàn)他者，在具體的實(shí)踐中，通過(guò)把差異合理化來(lái)不斷鞏固定義。而該種方法建立在物體屬性的前提下，以此來(lái)加強(qiáng)差異，使差異變得“實(shí)在”，進(jìn)而令人信服。在談?wù)撔侣勛杂蓵r(shí)，先是按照自由不同的主體來(lái)創(chuàng)建各自的自由度，同時(shí)創(chuàng)建參照物，以此為基礎(chǔ)建立差異。在敘事建構(gòu)時(shí)，最主要的一步就是設(shè)立規(guī)范。設(shè)立規(guī)范這一過(guò)程實(shí)際上就是在排查要素。把跟知識(shí)體系相符的要素增加進(jìn)來(lái)，把與之不符的剔除出去。在微博中探討新聞自由時(shí)，要把美國(guó)新聞自由當(dāng)作是參照物，并跟我國(guó)的加以比較，進(jìn)而增強(qiáng)我國(guó)“他者”地位。

經(jīng)研究我們知道，在跟新聞自由相關(guān)的微博話語(yǔ)空間當(dāng)中，主要有兩種話語(yǔ)主體引導(dǎo)著新聞自由探討的方向。一方面從個(gè)人層面上來(lái)講，扮演著主要角色并且?guī)в幸欢ㄓ绊懥Φ闹饕€是那些微博認(rèn)證用戶，特別是學(xué)者群體和媒體人；另一方面從機(jī)構(gòu)層面上來(lái)講，認(rèn)證過(guò)的機(jī)構(gòu)媒體在外在環(huán)境跟內(nèi)在要求雙層壓力之下，會(huì)更加將重心放在探討新聞自由上。