《莊子》寓言故事中“丑”的崇高

摘要：《莊子》一書(shū)不僅具有哲學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，而且具有美學(xué)價(jià)值。是莊子較早的把審丑納入到了中國(guó)古典美學(xué)領(lǐng)域，標(biāo)榜了中國(guó)古代的審丑經(jīng)驗(yàn)。本文探討了《莊子》寓言故事中的 “審丑”美學(xué)研究：從無(wú)數(shù)“丑”的意象來(lái)探討其內(nèi)在的哲學(xué)內(nèi)涵及美學(xué)意蘊(yùn)，剖析莊子言“丑”的思想根源所在，以及“丑”的表現(xiàn)力，從而體現(xiàn)莊子的審丑觀-“丑”的崇高。

關(guān)鍵詞：“丑”；“崇高”

一、《莊子》寓言中“丑”的表現(xiàn)

《莊子》中，塑造了一大批的“丑”意象，“丑”成為一種獨(dú)立的審美概念，彰顯著宇宙的生命力，顯示著內(nèi)在精神的崇高和力量；是莊子表達(dá)其審美觀、人生觀、宇宙觀的關(guān)鍵所在?！俺蟆币庀髽?gòu)成了《莊子》一書(shū)的靈魂?！俺蟆憋@示宇宙生命力。自然于無(wú)為素樸中展現(xiàn)生意，承載真理，揭示真相。

（一）無(wú)用之用――“散木”形象

《莊子》中描繪了一系列的“散木”形象，這些樹(shù)木的外形都不是筆直挺拔的，有些可以說(shuō)是丑陋無(wú)比，但是在莊子的筆下他們卻有著熠熠閃光之處。莊子把自然界的存在物原原本本的描繪出來(lái)，在樸素中彰顯生機(jī)，莊子思想在“道”的指引下，通過(guò)因丑陋而被人認(rèn)為無(wú)用的“散木”形象，提出了“無(wú)用之用”的理念，一反人們以“有用”為美的普遍心理，賦予了在人們心目中沒(méi)有價(jià)值的丑陋的“散木”以生命和意義。

《莊子》中提到的第一個(gè)“散木”形象是“大瓠”，惠子認(rèn)為大瓠大而無(wú)用，就把它打碎了。當(dāng)惠子認(rèn)為大瓠無(wú)用，其實(shí)是沒(méi)有找到使用他的正確方法。在莊子看來(lái)，對(duì)大瓠之用在于“用大”，即大瓠的真正價(jià)值在于“以為大樽而浮乎江湖”。

在《逍遙游》中，莊子又描寫了樗，櫟樹(shù)，大木等“散木”形象。這些“散木”都有以下特征：一，他們的外形都不美，巨大無(wú)比，枝葉彎曲，在人們眼中是“丑”的；二，他們?cè)谌藗冄壑泻翢o(wú)用處。但莊子認(rèn)為這些“散木”的價(jià)值從另一方面體現(xiàn)了出來(lái)，即這些“散木”的“丑”顯示了他們的宇宙生命力，并且使“丑”具有了“意義的豐滿”，在這里莊子沖破了日常生活中人們從外形上辨別事物丑美的標(biāo)準(zhǔn)。不再局限于實(shí)用價(jià)值的思維，從另一種角度看世界。摒棄耳目和心智的影響，用“氣”去感受，從而讓人們了解道世間萬(wàn)物都有其獨(dú)特的生存價(jià)值和意義。開(kāi)始了另外一種評(píng)判思維方式。外形“丑”同樣可以有生命感和生命力可以充滿活力，在宇宙中傲然生存。

（二）齊物自然――“丑物”形象

莊子的筆下，還塑造了一系列“丑物”形象，來(lái)說(shuō)明宇宙的生命力。這些“丑物”也體現(xiàn)了莊子齊物自然的思想，是“使萬(wàn)物齊同于道”的思想體現(xiàn)。

在《齊物論》中闡述了吾喪我、齊是非、齊彼此、齊物我的觀念。大膽使用“丑物”形象來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。這些“丑物”在自然界中生長(zhǎng)存活，對(duì)待他們的態(tài)度應(yīng)該與美好的事物是同一的。事物是有差異性的應(yīng)在“道”中把握事物的差異性。

首先，莊子認(rèn)為世界沒(méi)有物我之分，因?yàn)槲镂抑质遣积R思想的最終根源，《秋水》中莊子提出“天地與我并生，萬(wàn)物與我奇一”的“齊物”思想，認(rèn)為萬(wàn)物平等，“物無(wú)非彼，物無(wú)非是”“以道觀之，物無(wú)貴賤”。萬(wàn)物沒(méi)有彼此之分，也沒(méi)用貴賤，高低之分，世界萬(wàn)物雖有不同的形態(tài)和屬性，但是物性都是平等的，每一種事物的存在都具有獨(dú)特的意義。

物無(wú)非彼，物無(wú)非是，是非的界限不是絕對(duì)的，它們是可以相互轉(zhuǎn)化的，則“美”與“丑”沒(méi)有非此即彼的界限，也不存在優(yōu)劣貴賤之分，他們同屬于自然界的一個(gè)部分?！俺蟆背蔀榱艘环N獨(dú)立的形態(tài)，是和美并列存在的范疇?！暗馈敝邢狻俺蟆薄懊馈边_(dá)到“齊物”《知北游》中用“螻蟻”“梯稗” “瓦甓” “屎溺”這些在形象上看上去丑陋的事物來(lái)描繪，不但說(shuō)明了“道”無(wú)處不在，同時(shí)也說(shuō)明了“丑”中包含著真理和真知。

（三）逍遙生死—“骷髏”形象

在《莊子》中有這樣一個(gè)“丑”形象，它表達(dá)了莊子逍遙生死的觀念，這個(gè)形象就是“骷髏”。宇宙自然的生命力也賦予了人們寶貴的生命，有生命就會(huì)有死亡，“骷髏”色形象說(shuō)明了莊子開(kāi)始關(guān)注生死問(wèn)題，在論述死亡的時(shí)候，不僅描述死亡現(xiàn)象，同時(shí)也表達(dá)了“死之樂(lè)”的思想，這種對(duì)死亡的闡釋是莊子“齊是非”思想的一個(gè)組成部分。

在莊子看來(lái)，應(yīng)該大膽直視死亡，大膽對(duì)這個(gè)丑陋的現(xiàn)象進(jìn)行審視，只有這樣我們才能消除恐懼心理，不再逃避死亡，從而在人們的生命中不再僅僅有“樂(lè)生”同時(shí)也能感受道“樂(lè)死”的精神要領(lǐng)。“人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。故萬(wàn)物一也。是其所美者為神奇，其所惡者為腐朽?；酁樯衿?，神奇復(fù)化為腐朽。故日通天下一氣耳?！鼻f子認(rèn)為生命就是由“氣”組成的無(wú)論生死都是“氣”的變化，生死相同都源于自然同時(shí)又歸于自然。

二、“丑”的美學(xué)思想 ——自然美

《莊子》一書(shū)中眾多“丑”意象雖然所涵指的具體思想要旨不盡相同，但不約而同的呈現(xiàn)出一種突破束縛和顛覆傳統(tǒng)的力量，承載著莊子消解世俗價(jià)值體系、支離傳統(tǒng)秩序的思想價(jià)值和意義，體現(xiàn)“丑”所凝聚的哲學(xué)內(nèi)涵和美學(xué)意蘊(yùn)--“丑”的崇高（言說(shuō)真理）。

（一）自然美

莊子筆下“丑”作為一種獨(dú)立的姿態(tài)，具有自身的美學(xué)價(jià)值。莊子主張“道法自然”也就是“法天貴真”，即回歸自然。“天地有大美而不言四有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)”（《知北游》）天地大美即自然之美。自然美即是，自然而然的美，本性的美，本色的美，順應(yīng)自然的美。“以道觀之，萬(wàn)物齊一”從道的角度看待世界，以“自然”的視角對(duì)待萬(wàn)物，則“美”與“丑”沒(méi)有彼此的界限，也不存在貴賤之分，同屬于自然界的一個(gè)部分。

（二）德之美

“外天下、外物、外生”臻達(dá)玄德之境。莊子在《德充符》中有幾為身體殘缺、樣貌丑陋的“畸人”形象，試圖通過(guò)眾多畸人形象闡述“德”之含義。通過(guò)世俗形德觀念的支離，達(dá)到異于傳統(tǒng)、消解世俗價(jià)值體系的目的。也是諸多“丑”意象的根本思想宗旨，亦是“丑”的美學(xué)思想?！暗掠兴L(zhǎng)而形有所忘”在“心齋坐忘”中體會(huì)至德。 “德”之意義包含兩個(gè)方面，一是純樸的自然本性，二是最高的修養(yǎng)境界。

三、“丑”的崇高—-顛覆.印證

“丑”最初是指外在形貌上的丑陋。即個(gè)體外在形式上不規(guī)則不和諧是“丑”的基本內(nèi)涵。正是基于“丑”的本源意義基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)美學(xué)當(dāng)中，對(duì)于“丑”的討論也著眼于其外在形式上的特征?！俺蟆币宰陨頂y帶的否定性質(zhì)，展開(kāi)了對(duì)于傳統(tǒng)美學(xué)肯定性片面伸張下的審美傳統(tǒng)的批判。從這種“丑”所凝聚的以否定性為基礎(chǔ)的批判與顛覆的哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)中，我們似乎可以窺視到莊子之所以會(huì)采取眾多的具體“丑”意象形式來(lái)承載思想做法有某種神秘的聯(lián)系。

《莊子》文中的眾多“丑”意象都不約而同的承載同一個(gè)思想主題：支離世俗、消解傳統(tǒng)。無(wú)論是無(wú)用之“散木”對(duì)于傳統(tǒng)功利價(jià)值觀念的消解，還是“畸人”對(duì)于傳統(tǒng)形軀意識(shí)和德性觀念的支離，都能夠讓我們看到，莊子對(duì)于傳統(tǒng)的、世俗思想觀念的價(jià)值體系的質(zhì)疑和顛覆。通過(guò)具體的丑人、丑物的意象來(lái)承載，將一種突破和顛覆的力量通過(guò)“丑”的形式來(lái)傳遞。體現(xiàn)“丑”的美學(xué)思想：對(duì)審美觀的質(zhì)疑和顛覆，同時(shí)對(duì)天地萬(wàn)物的包容和對(duì)生命的關(guān)懷，以及對(duì)真理的揭示。

作者簡(jiǎn)介：白紅利（1991年 6月-），女，籍貫：河南省濮陽(yáng)市，河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，美術(shù)（油畫方向）研究生。