動(dòng)畫紀(jì)錄片的“非畫不可”

張瀟方 浙江傳媒學(xué)院

國內(nèi)紀(jì)錄片界對(duì)于動(dòng)畫紀(jì)錄片是不是紀(jì)錄片的爭(zhēng)議很大程度上在于其畫面是人為創(chuàng)作的，而非原始人物場(chǎng)景拍攝的。為什么動(dòng)畫紀(jì)錄片“非畫不可”，不能拍嗎？我們就從已知的動(dòng)畫紀(jì)錄片的拍攝人物與內(nèi)容來講述動(dòng)畫紀(jì)錄片的“非畫不可”。

Ari folman：would you mind if I sketche you and your son playing in the snow?

(你介不介意我畫一張你和兒子一起在雪地里玩的素描？)

Carmi：no，not at all.Draw as much as you like.i’ll fetch him.it’s fine as long as you draw，but don’t film.(不，完全不介意。隨你喜歡怎么花都行.我把他接過來。畫多久都沒有問題，但是不要拍攝。)

這是動(dòng)畫紀(jì)錄片《與巴什爾跳華爾茲》[1]中導(dǎo)演與采訪人的一段對(duì)話。影片中的小男孩七歲半，他既不是過去發(fā)生的人與事情無法原景重現(xiàn)，又沒有參與大屠殺等一切血腥暴力的行為，為什么還只能“畫”呢？國內(nèi)有多少紀(jì)錄片愛好者是從張以慶導(dǎo)演《幼兒園》里一張張孩童臉上看到曾經(jīng)純真的自己而喜歡上紀(jì)錄片的啊！可是在西方紀(jì)錄片界這是一件不容易的事情，當(dāng)年筆者在法國留學(xué)期間要拍攝一所法國幼兒園的紀(jì)錄片，幼兒園的園長非常歡迎一個(gè)中國小姑娘參與到他們的幼兒教學(xué)過程中，但是對(duì)于拍攝，他們的答案也很堅(jiān)決，不是不同意，而是需要整個(gè)幼兒園里每一個(gè)孩子的每一位家長的同意，其中任何一位家長提出異議，拍攝必須立即終止。我當(dāng)時(shí)說：我不需要拍攝幼兒園里的每一個(gè)孩子，我最多只拍攝五個(gè)孩子就足夠啦。但是園長卻說即使只拍攝一個(gè)孩子，他也不是孤立的在幼兒園活動(dòng)的，任何鏡頭中帶到任何沒有經(jīng)過家長的同意孩子都是不被允許的，這是法律！而任何鏡頭中只干干凈凈的拍攝到只有家長同意的孩子這是不可能完成的任務(wù)！兒童、婦女、弱勢(shì)群體比起紀(jì)錄片拍攝，保護(hù)才是第一位的！所以當(dāng)我的法國紀(jì)錄片前輩們也想去拍攝兒童題材時(shí)，他們要么做到剛剛的第一條和幼兒園每一個(gè)孩子的兩方家長簽訂同意拍攝合同(比如法國紀(jì)錄片《是與有》)，要么不是放棄，而是有另外一種紀(jì)錄片的形式：制作成聲音紀(jì)錄片，而聲音紀(jì)錄片是西方動(dòng)畫紀(jì)錄片的基礎(chǔ)。澳大利亞動(dòng)畫紀(jì)錄片《就像那樣》[2]中，主人公是三個(gè)因?yàn)樯婕胺欠ㄒ泼穸皇杖莸暮⒆樱纛l是對(duì)三個(gè)孩子的電話采訪，視頻則是用動(dòng)畫的方式把他們處理成關(guān)在籠子里的小鳥。動(dòng)畫代替孩子們說話，同時(shí)也在保護(hù)著孩子們，因此很多兒童題材的紀(jì)錄片，當(dāng)我們想要畫面時(shí)，我們“非畫不可”。

動(dòng)畫紀(jì)錄片《父親的德累斯頓瓷器》[3]，是由英國動(dòng)畫家karen waton 制作，該動(dòng)畫紀(jì)錄片是watson的童年自傳，她在童年時(shí)期被父親侵犯。影片中大部分在watson家里發(fā)生的情景是由木偶動(dòng)畫制作，小waston是由羽毛和小花瓶制成，他的媽媽是由迷你廚具和葡萄模型制成，她的爸爸是由金屬材料制成，家中場(chǎng)景所用的木偶是由不同的物品制成，特別的是酒吧的場(chǎng)景，是由照片剪貼拼圖而成。此外，小Waston出現(xiàn)是經(jīng)常是由黑膠封住嘴巴，她的媽媽經(jīng)常用黑膠帶蒙住眼睛，其中還配有男人交談父親侵犯女兒的問題。這樣一部自傳式紀(jì)錄片首先講述都是家人的故事，不需要向更多的拍攝對(duì)象征求拍攝同意，可是導(dǎo)演還是選擇用動(dòng)畫的形式去展現(xiàn)。除了因?yàn)檫@是作者小時(shí)候的故事無法復(fù)制還原之外，更重要的是，對(duì)于這樣一個(gè)敏感的甚至是有犯罪行為的話題，如何講述才能讓更多的人看到這個(gè)故事，引起更多人的關(guān)注才是重點(diǎn)。我們知道西方有嚴(yán)格的電影等級(jí)分級(jí)制度，影片通過木偶表現(xiàn)行為，既能不過分赤裸，又要便于觀看的任意年齡層的觀眾理解和接受，所以動(dòng)畫的形式比當(dāng)事人去描繪那些令人不堪回首的行為細(xì)節(jié)更能讓人反思和深省。同樣的，動(dòng)畫紀(jì)錄片《后座賓果》[4]，以老年人的性生活為主題。我們要關(guān)心老年人的性健康，這是一個(gè)被人常常忽視的話題，但是這又是一個(gè)讓人不能直視的話題，那要引起更多的關(guān)注和理解，我們需要?jiǎng)赢媮砝^眾與敏感內(nèi)容之間的距離，作為緩沖，又要表現(xiàn)真實(shí)生活常態(tài)，因此動(dòng)畫紀(jì)錄片“非畫不可”。

保護(hù)，無論是動(dòng)畫紀(jì)錄片的人物還是動(dòng)畫紀(jì)錄片的內(nèi)容，我們時(shí)時(shí)刻刻都可以看到”保護(hù)”，這種保護(hù)不僅僅是保護(hù)拍攝對(duì)象，還是對(duì)于觀眾的保護(hù)，觀影的舒適度和接受度同樣是紀(jì)錄片倫理范疇要討論的內(nèi)容。當(dāng)我們要拍攝一部紀(jì)錄片時(shí)，當(dāng)我們的拍攝對(duì)象是無成年人、婦女或者弱勢(shì)群體，又或者我們的拍攝內(nèi)容是關(guān)于隱私、敏感話題或者血腥殺戮等，我們是否應(yīng)該第一時(shí)間去思考：用什么樣的形式去有效傳播傳遞我們的憂慮與思考，讓影片中的“人”和影片外的觀眾都能獲得“保護(hù)”。“畫”只是一種形式，當(dāng)我們有聲音紀(jì)錄片作為紀(jì)錄片的基礎(chǔ)，用“畫”作為媒介來傳遞“真實(shí)”，保護(hù)“我們”(拍攝對(duì)象與觀眾)雙方時(shí)，我們才是一個(gè)“共同體”，才能更好的設(shè)身處地的同呼吸共命運(yùn)，這就是動(dòng)畫紀(jì)錄片“非畫不可”的原因。