基于導(dǎo)演自身視角探究電影藝術(shù)教育存在的問題和發(fā)展方向

趙小賀 大腕影業(yè)

一、電影大環(huán)境下中國電影藝術(shù)教育存在的問題

(一)電影藝術(shù)教育技能化

在以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的合理性或工具的合理性為主導(dǎo)的傳統(tǒng)電影藝術(shù)教育模式中，人們往往有意無意地忽視電影藝術(shù)教育的審美培養(yǎng)，只強(qiáng)調(diào)其直接功利主義目的，并將電影藝術(shù)教育轉(zhuǎn)化為技術(shù)，摒棄了以人文方式培養(yǎng)藝術(shù)人才的中國傳統(tǒng)電影藝術(shù)教育模式。特別是，隨著蘇聯(lián)電影藝術(shù)教育體系的引入，各種藝術(shù)學(xué)科變得越來越詳細(xì)，各種專業(yè)藝術(shù)學(xué)院相繼出現(xiàn)。專業(yè)越來越強(qiáng)，綜合性越來越弱，學(xué)生的技術(shù)越來越好，但他們的人文素質(zhì)卻越來越差

(二)電影藝術(shù)教育機(jī)械化

電影藝術(shù)教育的機(jī)械化體現(xiàn)在電影藝術(shù)教育的教學(xué)過程中。電影藝術(shù)教育的德育與技能教育必然導(dǎo)致電影藝術(shù)教育的機(jī)械化。在傳統(tǒng)的美術(shù)教育教學(xué)過程中，由于對德育和技術(shù)教學(xué)目標(biāo)的錯誤引導(dǎo)，美術(shù)教師認(rèn)為只要完成了德育和技術(shù)的教學(xué)，就完成了課程的教學(xué)目標(biāo)。因此，講、教、死記硬背的教學(xué)方法應(yīng)該是一個生動有趣的藝術(shù)課堂，它是機(jī)械的、呆板的、死板的、死氣沉沉的，更不用說增加學(xué)生的積極性和興趣了。

二、自身導(dǎo)演經(jīng)歷感悟

(一)電影導(dǎo)演的表演觀的重要性

電影導(dǎo)演的表演觀會極大地影響著演員的表演效果和影視作品的最終質(zhì)量。導(dǎo)演他是演員進(jìn)行表演時的忠實(shí)觀眾，他在鏡頭前不僅僅是關(guān)注演員的肢體動作和面容表情，同時還注重演員能不能夠把劇情所需要的傳達(dá)的情感與情緒通過表演表達(dá)出來。另外，演員也需要從導(dǎo)演這邊獲得關(guān)于自身表演效果的反饋。一個優(yōu)秀的導(dǎo)演，一定擁有極其敏銳的觀察力和認(rèn)知能力。敏銳的觀察力和認(rèn)知能力幫助他更好的詮釋自己的電影。

(二)電影導(dǎo)演藝術(shù)的基本特點(diǎn)

電影導(dǎo)演藝術(shù)的基本特點(diǎn)主要是再創(chuàng)作性、主觀能動性和綜合性。電影導(dǎo)演藝術(shù)的再創(chuàng)作性指的是電影不是無中生有的，而是基于一定的創(chuàng)作基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作的過程，換句話說，電影是一定要有劇本的。主觀能動性指的是對于劇本的闡述離不開電影導(dǎo)演的個人理解和感悟，這也是進(jìn)行二次創(chuàng)作的前提條件。最后綜合性強(qiáng)調(diào)的是電影導(dǎo)演藝術(shù)是一門綜合性較強(qiáng)的藝術(shù)門類，相互之間取長補(bǔ)短，給觀眾帶來更佳的觀影體驗(yàn)。

(三)電影的拍攝手法要緊跟時代

隨著時代的變遷，電影的拍攝一定是要與時代技術(shù)的進(jìn)步相結(jié)合的，這樣才能給觀眾帶來更好的觀影體驗(yàn)。比如在《龍門飛甲》中，徐克導(dǎo)演為了讓我們能夠看到一部強(qiáng)烈感官刺激的電影，用盡了這三十年來對于立體電影拍攝技術(shù)的探索和嘗試，從鋪天蓋地的立體電影狂潮“硝煙”中異軍突起。《龍門飛甲》貫穿始終的立體電影拍攝技術(shù)，無疑讓我們看到了華語3D立體電影的最高竿，作為一門視覺性為主導(dǎo)的藝術(shù)形態(tài)，立體影片拍攝技術(shù)的發(fā)展無疑深刻地影響著電影藝術(shù)的進(jìn)步。

(四)電影藝術(shù)的教學(xué)重在培養(yǎng)審美

古人有“一切景語皆情語”之說，這是說藝術(shù)家在創(chuàng)作時必然將強(qiáng)烈的思想感情以及自己的審美體驗(yàn)寄托或者融合在景物的描寫當(dāng)中，就是所說的“融情于景”。藝術(shù)來源于生活也來源于自然，因此想要感受文章之美、體驗(yàn)文章之情必須通過對自然的接觸、感受方能恰到好處地讀透文章。如電影《暗路行進(jìn)》中，向觀眾呈現(xiàn)的是一名地質(zhì)學(xué)家，為了幫助大家找到的父親跋山涉水支持到底的可歌可泣的感人事跡，歡快明亮的基調(diào)搭配演員詼諧逗趣的演繹，使得這部電影給即將到來的溫暖季節(jié)注入了強(qiáng)勁的正能量。在藝術(shù)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)充分挖掘電影藝術(shù)勸人向善的道德情感教育。這樣學(xué)生在已經(jīng)獲得了審美的體驗(yàn)上，對藝術(shù)就有了一定的鑒賞美的能力。

三、結(jié)語

作為從業(yè)多年的導(dǎo)演，能夠深刻的認(rèn)知到導(dǎo)演與演員之間是需要互相交流的，也明白所謂生態(tài)電影藝術(shù)教育其實(shí)是一門符合整個自然、人類社會、思維和交流的生態(tài)模式的藝術(shù)。在生態(tài)電影藝術(shù)教育中，師生關(guān)系不再是傳道授業(yè)解惑的關(guān)系，而是都是參與者的平等關(guān)系。教師與學(xué)生相互激勵、相互提高、相互補(bǔ)充。雖然老師和學(xué)生有不同的年齡，經(jīng)歷和職位，他們應(yīng)該平等對待對方。所有人都認(rèn)為他們正在教與授，總是專注于獲得新事物，但是他們不是專注于一個明確的話題，而是致力于在不同的觀點(diǎn)和觀點(diǎn)之間建立互惠關(guān)系，在對話和碰撞中尋找真理。