找回清風明月

馬若溪

近些年，人們似乎愈發風雅。字畫名篇屢出高價，遠勝于千昔年一字千金之盛況。

多少人家中都似有清風明月之雅，桌上置了價格不菲的精致茶具，壁上高山流水，案前宣紙毛筆樣樣齊全，架上詩書萬卷，大有“超古”之勢。昔年之綠蟻紅爐，雁寄魚書粗粗一看，都不及其中之雅趣，仿佛家中書房布置若此，便可盡擁風清月白之清雅，卻罔顧往往茶水沏成，客人落座之際兩人對談之間毫無營養，所說的盡是對物欲的追逐。

看過如此場景，再重新回首細究如今古董書畫這些原本雅致之物買賣市場上的“盛景”，近年來頻出的“煤老板萬金求得假字畫”新聞之屢見不鮮，不知多少人所謂的千金愿尋清風明月之雅已然成了一個笑話。

在這些人手中，清風明月早不再是當年棲人心底、予人落墨成詩的清塵秀致，而儼然已成了喬裝高雅的面具，面具之下，清風已散，明月無光。清風明月，已然被肆意褻玩于股掌之間，明碼標價于高臺之上，成為了僅存物質的空殼。以金錢“求購”清風明月，本身就是一種褻瀆，看似高價，實已為廉價。所謂尋得清風明月，不過是尋得一個風雅之名。而真正的清風明月，何處尋？

于是，又有人慨嘆當世已風滯月霾，不遠萬里奔至終南山等名山避世，屢屢引出“某某研究生、企業白領隱居深山”之新聞，以為避至塵俗之外，已得清風明月之真義，超然于“高價求購清風明月”之流外。

然而我想，以“避世”尋求清風明月者，多半亦走錯了路。與“買”之法不同，他們只是換了途徑，企圖以“遠”劃開與俗人之間的界限。所得的也真真正正僅是山林之間看起來更明之月，吹起來更清之風。看似清高，實則亦僅僅追逐了物質層面的風月，這樣的風月再美，亦不過是物質的累積，實質上與“買”清風明月之人并無本質差別，于風月之雅卻仍未曾領會。

陶淵明曾有詩，“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”處鬧市而仍雅，居紅塵而脫俗，所依賴的絕非被所謂清風明月之物環繞，而是一顆擁有清風明月的心靈。

霓虹燈火，市井喧囂難遮風清月白，看似黯淡了明月污濁了清風，實際只是晦暗了我們的心靈。風月千年如故，我們與真正的“清風明月”之間，所差的，本非僅僅是目所能見，身有所感的清風明月而已。身在鬧市，心歸風月，也絕非是被如今許多人所謂的“清風明月之雅”環繞。

心有風月，則無論何處，清風明月皆遍地，不尋即在。心遠風月，則哪怕深居幽谷，風月之物環身，清風明月亦遠在天邊。

多少人自認為是清風明月的忠實擁護者，都不過僅僅尋到了物質的風月。焉知，找回清風明月所需的，一顆清風明月之心，足矣。