網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的視野與文學(xué)的互聯(lián)網(wǎng)化

引 言

網(wǎng)絡(luò)為人們提供了一個(gè)非常廣闊的、可以自由言論的“言論場(chǎng)”或者叫作“公共領(lǐng)域”。哈貝馬斯在《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》中提出，“參與討論的公眾占有受上層控制的公共領(lǐng)域并將它建成一個(gè)公共權(quán)力的批判領(lǐng)域，這樣一個(gè)過(guò)程表現(xiàn)為已經(jīng)具備公眾和論壇的文學(xué)公共領(lǐng)域的功能轉(zhuǎn)換。”①關(guān)于網(wǎng)絡(luò)媒介與文學(xué)實(shí)踐的問(wèn)題，邵燕君也提出：“網(wǎng)絡(luò)這種媒介出現(xiàn)之后，這種媒介本身就具有民主性，使很多人的角色從一個(gè)讀者、文化消費(fèi)者，變成了生產(chǎn)者。原來(lái)我們?cè)谧鑫膶W(xué)藝術(shù)活動(dòng)的時(shí)候，默認(rèn)的是一個(gè)創(chuàng)作者，一萬(wàn)個(gè)、十萬(wàn)個(gè)接收者，但以后的文學(xué)活動(dòng)恐怕不是這個(gè)樣子。”②這里表達(dá)了網(wǎng)絡(luò)中的網(wǎng)人與網(wǎng)人之間有互換互動(dòng)關(guān)系，網(wǎng)人可以是作家，是讀者，是評(píng)論者，可以是每一個(gè)個(gè)體，而關(guān)于文學(xué)和藝術(shù)的追求，不再是偉大的經(jīng)典之作。文學(xué)活動(dòng)的最終目的，恰恰是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者和大眾在這種追求的過(guò)程中用各種方式去自?shī)首詷?lè)、去參與實(shí)踐，大眾參與，全民娛樂(lè)。

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“雙向”實(shí)踐的視野

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是 20 世紀(jì) 90 年代末開始出現(xiàn)的一種新的文學(xué)樣式，它具有三個(gè)基本特征：一是主體的“網(wǎng)人化”；二是媒介的“符號(hào)化”；三是文本的多媒體化③。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)目前是一個(gè)不斷發(fā)展的文學(xué)現(xiàn)實(shí)，不管你喜歡也好不喜歡也好，它就在那里。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)就是針對(duì)這種新的文學(xué)樣式所開展的批評(píng)活動(dòng)。它們兩者之間通過(guò)報(bào)紙、雜志、廣播和電視等“公共領(lǐng)域”媒介實(shí)現(xiàn)互動(dòng)和表達(dá)，共同完成一場(chǎng)或N場(chǎng)文學(xué)活動(dòng)。歐陽(yáng)友權(quán)提出，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)改寫了批評(píng)的機(jī)制與格局，讓文學(xué)批評(píng)從傳統(tǒng)的精英姿態(tài)轉(zhuǎn)向民間立場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)了批評(píng)話語(yǔ)權(quán)的平等與共享。”④因此在當(dāng)前“媒文相生”即文學(xué)生存越來(lái)越依托于網(wǎng)絡(luò)的大背景下，文學(xué)批評(píng)也必然發(fā)生著某些適應(yīng)于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)并指向于文學(xué)批評(píng)的格局和視野，同樣需要“入場(chǎng)”和“介入”，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)心存閱讀期待。反之，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者也一樣，其創(chuàng)作也必然發(fā)生著某些適應(yīng)于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)并指向于文學(xué)創(chuàng)作的格局和視野，存在時(shí)代的痛點(diǎn)和敏感點(diǎn)，需要有豐富想象力和鮮活的語(yǔ)言能力的支撐，營(yíng)造的故事有其獨(dú)特的文化價(jià)值和審美價(jià)值，能為讀者帶來(lái)別樣的審美感受。這是一種“雙向”的網(wǎng)絡(luò)文藝實(shí)踐，網(wǎng)人之間在自由言論的“言論場(chǎng)”才能構(gòu)成彼此依存的奇異景觀。

（一）引發(fā)“公共領(lǐng)域”熱議的影視劇及大眾閱讀

互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代無(wú)疑改變著我們傳統(tǒng)的文學(xué)寫作方式。比如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大行其道，互聯(lián)網(wǎng)問(wèn)世20年時(shí)間，對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了深刻的革命性改變，也催生了“逆全球化”的強(qiáng)大力量。⑤

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在虛擬的世界里完成一種現(xiàn)實(shí)的表達(dá)。作為相對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)而言的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，借由網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)沒完沒了的長(zhǎng)時(shí)間連載“無(wú)疑會(huì)使作品在互聯(lián)網(wǎng)上成為一個(gè)中心，成千上萬(wàn)的讀者圍繞這個(gè)中心形成一個(gè)公眾閱讀平臺(tái)，而且這個(gè)平臺(tái)不僅聚集大家閱讀，也承載讀者的點(diǎn)贊、吐槽，或發(fā)表感想、抒發(fā)共鳴，這些又被一并收入相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫(kù)，被歸類、統(tǒng)計(jì)，最終形成一個(gè)基本的價(jià)值評(píng)估，作品也因此成為一個(gè)能被評(píng)價(jià)和估值的IP”⑥。比如引發(fā)“公共領(lǐng)域”熱議的由網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《花千骨》《庶女有毒》《三生三世十里桃花》改編而成的多部影視劇，不僅掀起了“互聯(lián)網(wǎng)+”的全民閱讀和視聽狂歡，而且催生了“言論場(chǎng)”上的熱議與言論熱集合。

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，全媒體聯(lián)動(dòng)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展提供了更為廣闊的舞臺(tái)。2015年熱播的電視劇《花千骨》就是一個(gè)典型的例子。該劇憑借小說(shuō)擁躉眾多、大數(shù)據(jù)準(zhǔn)確定位、體驗(yàn)式互動(dòng)營(yíng)銷、臺(tái)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)推廣等制播手段，將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大IP運(yùn)作推上了新的高度，為今后網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影視劇改編提供了范本。

《錦繡未央》又名《庶女有毒》，秦簡(jiǎn)所著小說(shuō)。該小說(shuō)主要講述了相府庶女李未央死后重生，因前世受冤悲慘而死，因而致力復(fù)仇，在元烈的幫助下，最終大仇得報(bào)，并放下心結(jié)，與元烈終成眷屬的故事。該小說(shuō)原載于瀟湘書院，由該小說(shuō)所改編的電視劇于2016年在多家衛(wèi)視熱播。

《三生三世十里桃花》是作家唐七公子創(chuàng)作的一本古言小說(shuō)，講述了青丘帝姬白淺和九重天太子夜華的三生愛恨，三世糾葛。一個(gè)寧愿醉臥十里桃林忘盡前塵，一個(gè)情深不渝三生三世枯等成灰。由該小說(shuō)改編為古裝玄幻電視劇，由林玉芬執(zhí)導(dǎo)，楊冪、趙又廷、張智堯、迪麗熱巴領(lǐng)銜主演，連奕名特別出演。由該小說(shuō)改編為古裝玄幻愛情仙俠電影，趙小丁、安東尼·拉默里納拉（AnthonyLaMolinara）聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)，劉亦菲、楊洋領(lǐng)銜主演。同名影視劇的熱播，引起了不少粉迷的追捧，當(dāng)然也有不少棒殺的聲音。

而就職于賀州學(xué)院的海青拿天鵝是一位有藝術(shù)情懷的80后大學(xué)老師，她的另一個(gè)身份是網(wǎng)絡(luò)作家。自2007年起，她發(fā)表在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的長(zhǎng)篇連載，先后結(jié)集出版了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《雙闕》（2009）、《春鶯囀》（2010）、《侯門新婦·嫤語(yǔ)書年》（2013）、《白芍》（2014）、《淑女好逑》（2014）、《孤王甚慰》（2014）、《暮春之令》（2015）、《思美人》（2016）等，共三百多萬(wàn)字，總點(diǎn)擊兩千八百多萬(wàn)，有十萬(wàn)多條評(píng)論。引發(fā)了一波又一波對(duì)歷史、穿越、架空、仙俠、言情的大眾狂歡般的閱讀潮。

（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家要有文學(xué)情懷與古典底色

受“帝王視角”和“宏大敘事”傳統(tǒng)文學(xué)的影響，圈粉無(wú)數(shù)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品試圖講述那些宏大歷史和偉大人物。如以清宮爭(zhēng)斗為背景的小說(shuō)《步步驚心》最早走紅網(wǎng)絡(luò)，被譽(yù)為清穿越小說(shuō)的扛鼎之作。《甄嬛傳》著重描述了清宮深宅大院、多角博弈、后宮傳說(shuō)等元素，注重細(xì)節(jié)化、故事化、情感化，以此起彼伏的鉤心斗角和恩怨情仇堆積出人物的命運(yùn)，側(cè)寫了時(shí)代的樣貌，揣測(cè)了宮廷生涯。《明朝那些事兒》是當(dāng)年明月創(chuàng)作的一部歷史小說(shuō)，共七冊(cè)，問(wèn)世多年來(lái)一直是最暢銷的史學(xué)讀本。小說(shuō)主要對(duì)明朝十七帝和其他王公權(quán)貴以及小人物的命運(yùn)進(jìn)行全景展示，歷史敘事引人深思。相比之下，海青拿天鵝的作品更多呈現(xiàn)出非主流的氣質(zhì)，她不再專注于宏大敘事的歷史再現(xiàn)，而是以古典婉約的文風(fēng)碎片化地反映上古故事，構(gòu)筑獨(dú)特的文學(xué)想象。

海青拿天鵝從2007年開始介入網(wǎng)絡(luò)寫作，并成功與晉江原創(chuàng)網(wǎng)簽約，由此拉開了她的網(wǎng)絡(luò)寫作狂奔態(tài)勢(shì)。她的網(wǎng)名源自一首同名中國(guó)古典琵琶曲。元代楊允孚《灤京雜詠》中有詩(shī)云：“為愛琵琶調(diào)有情，月高未放酒杯停；新腔翻得涼州曲，彈出天鵝避海青。”海青拿天鵝生于賀州山水小城，大學(xué)專修音樂(lè)，好幻想，喜游歷，尤其喜歡歷史故事和古典文學(xué)，并享受文學(xué)藝術(shù)所帶來(lái)的樂(lè)趣。她的文學(xué)故事充滿了“青春想象”，文筆精致古樸，文風(fēng)大氣沉郁，溫婉，美好，有超越她年齡的歷史厚度和滄桑感。甚至她塑造的人物，有漢風(fēng)文氣，又兼具魏晉風(fēng)骨。主人公的名字如“姮”“瓚”“嫤”“阡陌”等等，以及由此展開的古言情故事，充滿了古風(fēng)古韻的詩(shī)意。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)該是美的文學(xué)，充滿奇特想象和詩(shī)意的文學(xué)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家只有回到文學(xué)根本，在古典底色上實(shí)現(xiàn)文學(xué)價(jià)值，對(duì)文學(xué)品質(zhì)有追求，努力呈現(xiàn)時(shí)代狀貌，注重營(yíng)造故事格局，才能彰顯文學(xué)情懷。如果僅僅滿足人們的獵奇心理，消費(fèi)時(shí)代的大眾情緒，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不會(huì)走得很遠(yuǎn)，更不會(huì)走到一個(gè)文學(xué)高度。難能可貴的是，在日趨喧囂的當(dāng)下，海青拿天鵝仍然在堅(jiān)守一種情懷。她在努力營(yíng)造紛爭(zhēng)不斷的故事格局，并將每一個(gè)將發(fā)生的故事置于顯性或隱性的歷史背景下，在公共領(lǐng)域的“言論場(chǎng)”上冷靜地言說(shuō)，清醒地考量人生、考量生活，而不僅僅是個(gè)體生命虛渺的見證者，所以她的文學(xué)書寫，是帶著古典底色的吟唱，隨性又極具靈性，而不再是自?shī)首詷?lè)、喃喃自語(yǔ)的言說(shuō)和表達(dá)。

二、文學(xué)的互聯(lián)化提供無(wú)限空域

的網(wǎng)絡(luò)空間

網(wǎng)人包括借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行交互的網(wǎng)絡(luò)寫手、網(wǎng)絡(luò)評(píng)論者、網(wǎng)絡(luò)信息接收者。他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行混合虛實(shí)的雙向滲透與彼此進(jìn)入，他們的對(duì)話直接而“網(wǎng)絡(luò)化”。歐陽(yáng)友權(quán)提出，“在英特網(wǎng)出現(xiàn)之前、人類的文學(xué)經(jīng)歷了‘口頭文學(xué)和‘書寫文學(xué)兩個(gè)階段，英特網(wǎng)的出現(xiàn)，使文學(xué)走進(jìn)了‘網(wǎng)絡(luò)文學(xué)階段，從而形成了媒介傳播技術(shù)螺旋中的文學(xué)‘三部曲：口頭文學(xué)→書寫文學(xué)→網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。”⑦當(dāng)下，信息技術(shù)深入到人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妫诰W(wǎng)絡(luò)文學(xué)空間也呈現(xiàn)了深刻的變化。這種變化影響到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)，也影響到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)活動(dòng)，文學(xué)實(shí)踐從傳統(tǒng)媒體的公共空間到多媒體公共空間的轉(zhuǎn)換，由傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介切入到電子媒介、互聯(lián)網(wǎng)媒介、手機(jī)媒介的新媒體空間，帶來(lái)的影響就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)空間的實(shí)踐生態(tài)的變化。

（一）混合虛實(shí)的雙向滲透與彼此進(jìn)入

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海洋中，海青拿天鵝是一個(gè)特別的存在。她的思考和文學(xué)書寫，讓她常常從當(dāng)代穿越到古代，在不同的時(shí)空中進(jìn)行生命的對(duì)話。縱觀海青拿天鵝的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，大體分以下幾個(gè)類型：

1.穿越故事 作為80后的網(wǎng)絡(luò)作家，海青拿天鵝的代表作也是處女作《雙闕》一出場(chǎng)就呈現(xiàn)了一種清新古樸的氣象，2007年連載至今感動(dòng)萬(wàn)千網(wǎng)友，被稱為“2008年度最成熟的穿越小說(shuō)”。作品呈現(xiàn)出濃厚的上古氣息，主要講述了“我”化為“姮”的靈魂穿越到三千年前的周朝，成為杞國(guó)國(guó)君的女兒。文章描述了西周諸國(guó)城闕巍峨、風(fēng)光迤邐，外邦夷族各部落的風(fēng)土人情瑰麗生動(dòng)。作品中的每一個(gè)人物都有自己的定位，就連輔助角色也都有自己的個(gè)性色彩。故事千回百轉(zhuǎn)，想象奇特，婉約跌宕，唯美空靈。海青拿天鵝注重細(xì)節(jié)，如第二十二章《及笄》有如下描述：

公宮中，賓客滿席。贊者將我頭上的兩邊總角解下，潔白的牙篦拿在手中，輕輕地把長(zhǎng)發(fā)梳理整齊。宗族中一名高輩的貴婦出任我的笄禮正賓，對(duì)我高聲唱祝。我靜靜地跪在席上，任她將頭發(fā)一縷縷地綰起，規(guī)整地結(jié)作發(fā)髻。有司捧來(lái)羅帕和王姒賜下的云形翠玉笄，正賓接過(guò)，將玉笄簪入髻中。脫去童子的采衣，玄服加身，我在贊者的引導(dǎo)下走出東房，向堂上的父親和母親跪拜。父親正容而坐，母親看著我，唇邊噙著深深的笑意⑧。

作者的古箏專業(yè)背景，使得小說(shuō)“言論場(chǎng)”中的交領(lǐng)右衽的繁復(fù)衣飾，鐘鳴鼎食的青銅色澤，隆重盛大的占卜祭祀，與古風(fēng)音律是如此和諧。作者將虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）相互滲透，主人公通過(guò)時(shí)空穿越，從原本生活的時(shí)空來(lái)到另一個(gè)時(shí)空，就此展開一系列經(jīng)歷和種種沖突。作品雜糅了言情、玄幻等元素，對(duì)青少年和女性讀者有著巨大的吸引力。在作者“青春想象”的世界里，既滿足了大眾強(qiáng)烈的好奇心，又滿足了作者情感自我實(shí)現(xiàn)的愿望。

《思美人》是海青拿天鵝于2016年完成的一部穿越小說(shuō)，故事跨越時(shí)間之久，生動(dòng)而立體地講述了一個(gè)叫阡陌的女子，穿越到春秋時(shí)期的楚國(guó)，與楚王侶上演了一場(chǎng)“有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂”以及“美人在渚兮，我心自往”的曠世愛情傳奇和傾世之戀。故事張弛有致，情節(jié)跌宕起伏，語(yǔ)言古典唯美，沐詩(shī)經(jīng)之華章，甚有古風(fēng)古韻。不由得想起《羋月傳》的經(jīng)典臺(tái)詞：“未遇見秦王之前，月兒只是看重兒女之情，白水鑒心，清澈如溪。結(jié)識(shí)秦王之后，才知這世上，還有另一種高岸深谷的情意。”阡陌何嘗不是如此？阡陌與羋月的愛情軌跡極為相似，一為楚王之悅一為秦王之悅，相生相惜至“恨不生同時(shí)，日日與君好”。因此，《思美人》的穿越敘事風(fēng)格頗具古風(fēng)，極具雅韻，及至阡陌與楚王兩情相悅時(shí)，那眉眼和神氣，所有的一切，落到彼此的眼里都是那樣的溫暖，便只是“你眼里只有我，我眼里只有你”。

2.架空故事 “架空”指的是架空歷史。所謂“架空”，即“并非真實(shí)發(fā)生的虛構(gòu)歷史”，包括歷史背景及未來(lái)。小說(shuō)的最大不同在于故事通常會(huì)發(fā)生在一個(gè)作者以某些創(chuàng)作前提（如娛樂(lè)性、特定背景等）為本所虛構(gòu)的或被改編的歷史或未來(lái)，一個(gè)由作者隨意設(shè)定的世界。一般來(lái)說(shuō)架空類歷史小說(shuō)都帶有玄幻色彩。

海青拿天鵝的《春鶯囀》描述了魏晉的美男美女的架空故事。文中顧昀、王瓚尋扁鵲而來(lái)，情懷清淡而泊遠(yuǎn)，契合了魏晉文風(fēng)，儒術(shù)不再獨(dú)尊，文學(xué)、哲學(xué)、甚至玄學(xué)，空前發(fā)展。因此小謝之奇麗，顧昀之剛毅，王瓚之秀杰，在作者的筆下顯得相當(dāng)自然。可見作者有很強(qiáng)的架空歷史能力，有利于盡情發(fā)揮想象力，讓故事生動(dòng)而立體。

《暮春之令》講述的是女史歸漢的故事。昔日的高門閨秀，如今的落魄公主，女史愛上帝王，作者以“他者”的視角，把虛構(gòu)的帝王歷史演繹成日常飲食男女，“這樣的父母，方圓百里也只有這么一對(duì)。說(shuō)出去這是帝后，誰(shuí)也不信。所以我覺得，他們?nèi)綦x開對(duì)方，他們誰(shuí)也找不到能跟自己一唱一和把日子過(guò)成這樣的人了”⑨。《孤王甚慰》主要講述了關(guān)于復(fù)仇、奪國(guó)、戰(zhàn)爭(zhēng)、愛情、救贖的故事。語(yǔ)言清新獨(dú)特，別具一格。《侯門新婦·嫤語(yǔ)書年》中的嫤一出場(chǎng)就很有氣場(chǎng)：

我坐在榻上，聽著外面的喧囂。

伶人的吹打、士卒的笑鬧，粗放而混雜。隔著行帳傳來(lái)，更顯得周圍死寂一片。帳內(nèi)的一切都很簡(jiǎn)單，一榻、一案、一席，后面一張漆屏，旁邊還立著整套锃亮的甲胄。

看得出這里住著一個(gè)準(zhǔn)備隨時(shí)拔營(yíng)的主人，只不過(guò)將就婚禮的需要，榻上結(jié)了五彩新帳，地上鋪了絲毯，案上擺了合巹之物。這極盡簡(jiǎn)單的一切，彰顯了他對(duì)這個(gè)婚禮的全部誠(chéng)意。⑩

海青拿天鵝虛構(gòu)了一段歷史。嫤的二婚夾雜著政治合謀的詭秘、群雄并起的風(fēng)云，權(quán)力斗爭(zhēng)的門閥傾軋，還有亂世流離的現(xiàn)世安穩(wěn)。

3.仙俠故事 《白芍》是一個(gè)關(guān)于仙俠的故事。白芍，一個(gè)懂鳥言獸語(yǔ)的女子，愛上上古神君子螭，兩人情根深種，生死相依，不管天崩地裂，“一時(shí)間，天地中似乎只剩下對(duì)視的二人。”11海青拿天鵝的仙俠故事，有情感建構(gòu)、意境營(yíng)造，但仍缺乏一種博大的胸襟、高遠(yuǎn)的人文情懷。不管是傳統(tǒng)文學(xué)還是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，好的文學(xué)作品，既要有歷史和文化的內(nèi)涵，又要有人性的內(nèi)涵，唯其如此，作品才能有靈魂，有血有肉，才能具有思想的穿透力，才能有創(chuàng)新性。

4.歷史故事 海青拿天鵝的《淑女好逑》帶領(lǐng)讀者回到唐朝，男主邵稹和女主杜甯經(jīng)過(guò)重重考驗(yàn)最終換來(lái)幸福的結(jié)局。但這部作品仍然缺乏一種厚度，甚至無(wú)法達(dá)到其處女作《雙闕》的文學(xué)高度。故事架構(gòu)單一，內(nèi)容不飽滿，無(wú)法駕駛和支撐唐朝的歷史故事，似乎墜入了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)常見的同質(zhì)化陷阱。

目前，海青拿天鵝也嘗試著寫現(xiàn)代故事，她的《拉美西斯的情書》《那些小事》就從當(dāng)代視角解讀人性、友情、愛情密碼，為她的文學(xué)實(shí)踐提供了多元的空間和言說(shuō)方式。

（二）類型化與同質(zhì)化的歷史敘事

海青拿天鵝通過(guò)一系列穿越與重生小說(shuō)，試圖引導(dǎo)讀者重新回到古言古風(fēng)的歷史背景中，不難發(fā)現(xiàn)，在引導(dǎo)讀者主動(dòng)進(jìn)行歷史現(xiàn)場(chǎng)，觀察現(xiàn)代價(jià)值體系是如何從每一個(gè)體的生命經(jīng)驗(yàn)中生長(zhǎng)出來(lái)的同時(shí)，類型化與同質(zhì)化的歷史敘事亦是她的一個(gè)“梗”。在作家古風(fēng)古韻的“言論場(chǎng)”語(yǔ)境中，海青拿天鵝的描述更多地被視為試圖逃避現(xiàn)實(shí)的異度空間。在另一個(gè)時(shí)空里，她常常讓現(xiàn)實(shí)中遭遇挫敗的男女，可以獲得某種能力，或機(jī)緣巧合，或掌握開啟另一場(chǎng)人生鑰匙，由此登上歷史的舞臺(tái)，開始度另一場(chǎng)人生，并以此救贖自己，反思人生，進(jìn)行“青春想象”。

海青拿天鵝小說(shuō)的類型化與同質(zhì)化表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，主人公或落難穿越，或跌落谷底，卻向死而生。第二，通常都是以女性作為主人公，愛情不再是人物命運(yùn)發(fā)展的主線，更多融進(jìn)了歷史觀、平等觀、價(jià)值觀，從而讓女性更獨(dú)立，并得到認(rèn)同和尊重。在《雙闕》《思美人》和《春鶯囀》中，她讓“我”穿越到異度空間，在架空的歷史中，讓女性完成了自我救贖。但這種類型化也導(dǎo)致了小說(shuō)題材趨同、內(nèi)容似曾相識(shí)的現(xiàn)象，雖然為讀者尤其是“鵝粉們”提供了樂(lè)于接受或習(xí)慣接受的信息和形式，但是這種文學(xué)實(shí)踐的類型化使得海青拿天鵝的穿越故事、架空故事、仙俠故事、歷史故事容易陷入同質(zhì)化的陷阱。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)困境

文學(xué)評(píng)論家對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)傾注了更多觀照，而對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的關(guān)注常常面臨一種“失語(yǔ)”和“缺位”狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的關(guān)注度往往不在一個(gè)交集點(diǎn)之上，更多呈現(xiàn)出“一冷”“一熱”冰火兩重天的現(xiàn)象，與“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代涌現(xiàn)的“多空間”熱潮格格不入。

（一）批評(píng)聲音的缺失

吳衛(wèi)民提出，“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息技術(shù)的強(qiáng)大支撐帶來(lái)的是網(wǎng)絡(luò)對(duì)多媒體的集成通吃，‘互聯(lián)網(wǎng)+模式所概括的其實(shí)就是人類社會(huì)成果依賴網(wǎng)絡(luò)道路和空間展開‘在線‘傳輸‘交互‘連接‘重組‘再生‘發(fā)展活動(dòng)過(guò)程的無(wú)限憧憬和無(wú)限暢想。”12事實(shí)上，我們看到更多的是傳統(tǒng)媒體、多媒體、新媒體、自媒體在互聯(lián)網(wǎng)公眾媒體技術(shù)、手機(jī)自媒體技術(shù)中獲得了各自的交互空間和傳播渠道，包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)空間的交互和傳播，卻很少看到有深度的、有影響力的批評(píng)在“言論場(chǎng)”里發(fā)聲。盡管網(wǎng)絡(luò)批評(píng)話語(yǔ)也獲得了“多空間”的存在方式，與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)蓬勃發(fā)展相比，三言兩語(yǔ)的評(píng)論感言跟帖多，存在感強(qiáng)，少了厚重內(nèi)容的支撐和主動(dòng)思考的積極性，而成熟成篇有深度的批評(píng)文章與之相比無(wú)法匹配。

（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實(shí)現(xiàn)審美突破的困境

2013年2月，有網(wǎng)友在貼吧爆料，稱火熱連載于瀟湘書院的《庶女有毒》（秦簡(jiǎn)）網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)涉嫌抄襲，引發(fā)諸多網(wǎng)友關(guān)注。2013年7月，《庶女有毒》更名《錦繡未央》并出售影視化版權(quán)的消息傳出，事態(tài)進(jìn)一步擴(kuò)大發(fā)酵。該小說(shuō)架空了歷史，結(jié)合了復(fù)仇、言情、宮斗等流行元素，一經(jīng)推出就成了熱文。2016年11月，該小說(shuō)所改編的電視劇《錦繡未央》在北京衛(wèi)視首播并引發(fā)網(wǎng)友熱議。2016年底熱播的電視劇《錦繡未央》，因原著作者被訴抄襲而再受關(guān)注。

《三生三世十里桃花》是唐七（唐七公子）創(chuàng)作的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，這部小說(shuō)自2008年在晉江原創(chuàng)網(wǎng)連載走紅以來(lái)，便網(wǎng)羅了大量忠實(shí)書迷，到目前為止，各種版本實(shí)體書累計(jì)銷量已經(jīng)突破了五百萬(wàn)冊(cè)，名副其實(shí)成為“玄幻愛情第一IP”，但也被讀者質(zhì)疑抄襲了《非我傾城》（顧漫，2006）、《桃花債》（大風(fēng)刮過(guò)，2007）、《思凡》（公子歡喜，2007）等文。2017年1月，《三生三世十里桃花》在浙江衛(wèi)視、東方衛(wèi)視聯(lián)合播出，成為當(dāng)時(shí)熱播的影視劇。

在熱鬧非凡、紛爭(zhēng)不斷的“言論場(chǎng)”上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)似乎陷進(jìn)難以突破的審美困境。與傳統(tǒng)文學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呈現(xiàn)出兩點(diǎn)顯著的差異：“一是寫作的隨意性，無(wú)需完整的藝術(shù)構(gòu)思。……二是互動(dòng)式寫作，無(wú)從構(gòu)思。網(wǎng)絡(luò)上大量存在的‘接龍小說(shuō)‘交互小說(shuō)‘合作小說(shuō)‘聯(lián)手寫作等都是‘去中心（decentered）的，它們由眾多網(wǎng)友共同參與、互動(dòng)延伸，作品起始或許只有一個(gè)題目或大致框架，最終如何推進(jìn)、怎樣結(jié)束是任意選擇或沒有終止的，誰(shuí)也無(wú)從對(duì)之整體設(shè)計(jì)和預(yù)先構(gòu)思。”13

這里借用吳衛(wèi)民對(duì)戲劇批評(píng)空間的評(píng)論來(lái)反觀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美，發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有意思的趨同現(xiàn)象：“‘失語(yǔ)和‘缺位是一段時(shí)間以來(lái)社會(huì)上一些人對(duì)戲劇批評(píng)的普遍詬病，而且這樣的觀點(diǎn)很有影響。”14網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美又何嘗不是如此。通常而言，傳統(tǒng)文學(xué)有自成體系的批評(píng)場(chǎng)域和討論語(yǔ)境中心，更容易引起評(píng)論者的集體關(guān)注，甚至進(jìn)行專題研究和探討。而對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的關(guān)注度，就缺少一種自成體體系的批評(píng)場(chǎng)域，更多是被粉圈跟帖，博主與訪客之間的留言與回復(fù)，雖然互動(dòng)熱絡(luò)，但缺乏一種真知灼見的交鋒和深度探討。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實(shí)現(xiàn)審美突破的困境，還有很長(zhǎng)的路要走。

結(jié) 語(yǔ)

互聯(lián)網(wǎng)+雖然一定程度上改變了文藝形態(tài)，但仍然處于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的初級(jí)階段，而互聯(lián)網(wǎng)化通過(guò)平臺(tái)性、互動(dòng)性、跨界性的特點(diǎn)，讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“言論場(chǎng)”迎來(lái)勢(shì)頭更猛的快速發(fā)展期，是互聯(lián)網(wǎng)+的升級(jí)版。“‘互聯(lián)網(wǎng)化的核心正是要在熟練運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)這一傳播媒介的基礎(chǔ)上，充分掌握其特點(diǎn)和功能，并將這些特點(diǎn)、功能轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作機(jī)制、美學(xué)原則和藝術(shù)特征，使得網(wǎng)絡(luò)文藝能夠區(qū)別于此前的各種文藝樣式，成為獨(dú)立存在、不可取代的新的藝術(shù)大類。”15如此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的實(shí)踐才能適應(yīng)文學(xué)場(chǎng)的重大變革。■

【注釋】

①[德]哈貝馬斯：《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》，55頁(yè)，曹衛(wèi)東等譯，學(xué)林出版社1999年1月版。

②肖映萱等：《直面媒介文明的沖突，理一理“文學(xué)的根”——北京大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究論壇紀(jì)要》，載《南方文壇》2017年第4期。

③周秋紅：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)：現(xiàn)狀及其走向》，1頁(yè)，江西師范大學(xué)2007碩士論文。

④歐陽(yáng)友權(quán)、吳英文：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的價(jià)值和局限》，載《探索與爭(zhēng)鳴》2010年第11期。

⑤韓少功：《高科技時(shí)代里文學(xué)的處境與可能》，載《南方文壇》2017年第4期。

⑥15盤劍：《網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展：從“互聯(lián)網(wǎng)+”走向“互聯(lián)網(wǎng)化”》，載《中國(guó)文藝評(píng)論》2017年第5期。

⑦13歐陽(yáng)友權(quán)：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本體研究》，23、117-118頁(yè)，四川大學(xué)2004年博士論文。

⑧海青拿天鵝：《雙闕》，313頁(yè)，時(shí)代文藝出版社2009年版。

⑨海青拿天鵝：《暮春之令》，310頁(yè)，北京時(shí)代華文書局2015年版。

⑩海青拿天鵝：《侯門新婦·嫤語(yǔ)書年》，1頁(yè)，太白文藝出版社2013年版。

11海青拿天鵝：《白芍》，291頁(yè)，江蘇鳳凰文藝出版社2014年版。

1214吳衛(wèi)民：《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的戲劇批評(píng)空間》，載《中國(guó)文藝評(píng)論》2017年第9期。

（肖晶，《賀州學(xué)院學(xué)報(bào)》編輯部）