近五年我國關于媒介消費主義研究的文獻綜述

張 鑫 吳 克

（1.遼寧大學新聞與傳播學院 2.遼寧大學廣播影視學院，遼寧 沈陽 110036）

一、媒介消費主義的定義研究

對媒介消費主義的定義，目前我國學界依舊沒有得出精確的結論。只是在諸多后現代消費主義相關著作和論文中有提到媒介消費主義表征和問題，我們可以參照近五年來及以往國內外的研究成果，歸納整理出媒介消費主義的特征。

大衛·里斯曼在《孤獨的人群》中描述了目前消費時代的特征。總結來看，我們現在所處的時代是二次變革后的時代，兩次變革作用使消費觀發生的最大區別是，第一次變革所倡導的消費觀注重商品的使用價值，第二次變革后人們關注的更多是一種符號消費。

在談及消費主義和入駐媒介，中西方各持自身的觀點且具有相同之處。一方面，學界認為大眾媒介是宣傳消費主義觀念的重要工具，制造出永無止境的各種“虛假需求”。

另一方面，傳媒也需要維持和擴張自身的經濟利益，消費主義則是提高經濟收益的最佳途徑。周憲在《視覺文化與消費社會》中指出，“中國當前城市生活呈現出明顯的消費社會特征，強調視覺快感，專注于感性愉快和形象刺激。”媒介與商業資本合作對大眾進行“符號培養”，藝術品按照消費邏輯被生產出來。

媒介消費主義指的是媒介為刺激受眾的欲望和需求放大對符號的強調，是“消費主義”盛行下不可阻擋的趨勢。囿于受眾至上原則以及媒介自我發展需要，致使媒介產品呈現通俗化和娛樂化的特征。

二、五年來中國學界的研究視角

近五年（2013-2017），國內關于媒介消費主義的研究成果主要圍繞媒介與消費主義的關系、批判媒介消費主義的弊端以及媒介消費主義視域下的個案分析，如雜志、新聞、綜藝等方面的展開。

媒介與消費主義的關系前文有提及。針對媒介消費主義的批判角度，學界各抒己見。

例如李小琴在《媒介消費主義背景下的身體神話》中認為，大眾媒介積極傳播以男權主義視角塑造的媒介消費主義下的女性符號，消費資本借助媒介形式對女性自我認識甚至達到了控制的高度，使女性對于“美”的內涵理解投射為“整容熱”等現象。媒介消費主義也塑造以“小鮮肉”為代表的男性身體神話，其干凈細膩的符號特征最易吸引青少年群體，影響其成長經歷和行為選擇。因此媒介承載的社會責任與消費主義之間的平衡點一定要把握準確。

又如周音孜在文章《媒介消費主義視角下的網絡炒作現象》中批判了“網絡新聞炒作現象不僅使受眾對精神世界和精英文化的關注越來越少，拉低了媒介自身的公信力和權威性，使得媒介的經濟效益下滑。”消費化、娛樂化的范式雖能博人眼球，但其泥沙俱下的內容將使媒介公信力大打折扣，導致文化生活失去秩序。這與邁克·費瑟斯通的觀念一拍即合，“消費主義成了一種被神圣化的宗教，進一步引發全球性的文化失序。”

隋巖在《傳媒消費主義帶來的價值嬗變與文化反思》中提出，“奢靡之風日漸成為社會隱患并得到人們的重視。”傳媒的娛樂化產品投映到人們的實際生活中，影響其頭腦和思考能力，每個人都將逐漸成為馬爾庫塞針砭的“單向度的人”。

三、新的研究視閾

五年來國內媒介消費主義研究成果中不乏有新思路的出現，成為學術研究中的一抹新綠。

汪懷軍《媒介的歷史變遷與消費文化嬗變》一文便從媒介史角度揭示了消費觀念從滿足日常需求的消費到具有表征意義的符號消費的變化。從廣播、電視、電影、電話等現代到后現代過渡的傳播形式開始，加速了消費主義的形成和發展。媒介傳播的消費符號與人們的愿望和想象得到了交叉重合。

筆者總結發現，諸多研究成果中都強調，媒介需自我提升文化價值的必要性，避免卷入消費主義所營造的“符號”漩渦中。實質上消費主義中包含著理性消費為核心的文化內容，換一個角度探討媒介與良性、積極消費文化的相互關系，可作為一種新的研究思路。

四、結語

從研究對象上看，近五年的研究內容既有對以往研究成果的深耕挖掘，也有新思潮、新現象的集中討論。學科間交叉現象較為明顯。但研究方法上延續了一貫的問題：盡管有大量的受眾分析、文本分析和實證研究，卻缺乏定量研究的實踐和方法，導致許多研究成果缺少數據，僅停留在理論上的歸納整理，很難做出扎實的學術作品。因此，定量研究在未來媒介消費主義等媒介文化研究中應發揮自身更高的價值。