基于大眾文化視角下影視文學的審美價值研究

（湖南涉外經(jīng)濟學院，湖南 長沙 410205）

大眾文化是普通民眾所創(chuàng)造并欣賞的一種普通文化，承載著普通民眾的情感和理想，彰顯著強大的生命力和時代價值感。目前，大眾文化為了實現(xiàn)時間和事件上的文化全球化，采用了高科技電子產(chǎn)品作為傳播載體，表現(xiàn)出通俗易懂的風格。而相對的精英文化僅針對于少數(shù)人接受并欣賞的文化，表現(xiàn)出高雅深刻的風格特征。而影視文學強調(diào)的是大眾文化與精英文化的融通，它通過電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介，把擁有深厚文化底蘊的精英文化傳播給普通民眾，以視覺聽覺的傳播設(shè)計為著力點，以滿足受眾群體的期待。

一、影視文學的特征

影視文學和文學有著千絲萬縷的關(guān)系。文學是一種意識形態(tài)，它運用文字的手段，以文學語言為媒介塑造形象，抒發(fā)感情。隨著社會的發(fā)展，電子技術(shù)的發(fā)明，電影藝術(shù)的出現(xiàn)，電影文學應(yīng)運而生，它把“讀”和“看”融為一體，符合欣賞者視覺和聽覺的期待。而后傳統(tǒng)文學與廣播的融合，產(chǎn)生了廣播文學。電影文學和廣播文學的產(chǎn)生為電視文學的產(chǎn)生起到了推波助瀾的作用。最終，影視文學在電影和電視的融合下應(yīng)運而生。作為影視作品創(chuàng)作的文字依據(jù)，影視文學需要通過對故事情節(jié)、場景的加工、提煉、剪裁，從而給導(dǎo)演、演員、美術(shù)、剪輯等工作人員提供文字的基礎(chǔ)和藍本。因此，影視文學作為“運動的聲畫影像”具備獨特的特征。

（1）獨特的敘事視角。傳統(tǒng)文學作品中的敘事常見于用故事呈現(xiàn)事情的前因后果。而影視文學則選擇運用蒙太奇的特殊敘事方式，在敘事結(jié)構(gòu)上用想象、幻想、插敘、倒敘、夢境等表現(xiàn)手法，結(jié)構(gòu)更為嚴謹、跳躍。這種蒙太奇通過畫面或聲音的切割與整合，時空的轉(zhuǎn)換和聯(lián)系，整合了一個個有節(jié)奏的片段，構(gòu)建了影視敘事中時間和空間的大幅度跨越，減少了許多交代和過渡，從而加快了節(jié)奏的推進，表現(xiàn)了人物內(nèi)心和事件的實質(zhì)，凸顯了人物的立體形象。

（2）獨特的語言表達。影視藝術(shù)是用畫面語言來闡釋故事，但是實際的拍攝過程中需要導(dǎo)演的再度創(chuàng)作和演員的形象化表達，因此，影視文學中的語言表達具有含蓄、雋永的特色。尤其是電影，它的語言極其簡約，人物的對話和獨白僅僅只有一句話，完全靠鏡頭、音樂、場景等其他手段，來探尋人物心靈的軌跡。如電影《我的父親母親》，整部影片僅用20多句言簡意賅的對話，淋漓盡致地表現(xiàn)了男女主人公之間的真摯的愛情。

（3）獨特的視覺形象。影視作品需要運用全景、中景、近景、特寫、大特寫這些不同的景別，展現(xiàn)文學作品中的細節(jié)描寫，通過銀屏再現(xiàn)了影視鏡頭下鮮明的可視形象。這種將文學和銀屏意識結(jié)合起來，用文字塑造了可視、可聽、可感的生動形象，構(gòu)成了一種視聽畫面，體現(xiàn)了人物復(fù)雜多變的心理活動。

（4）獨特的受眾對象。隨著人們物質(zhì)生活水平不斷提高，電影、電視受到人民的追捧。影視文學作為電影、電視劇的拍攝藍本，具有群眾性和通俗性。影視文學著重表達作者對人性的批判，對內(nèi)在情感的體驗，對人生價值的思索，這種表達也許會因為觸及心靈，但也有可能會因為個人化而無人喝彩。但電影、電視劇是一種大投資的創(chuàng)作，內(nèi)容和表達方式更能為大眾所認可。

二、大眾文化視角下影視文學審美價值具體表現(xiàn)

影視文學貼近社會，關(guān)注社會，反思社會，與文學有著天然的共性，迎合大眾的情感需要，喚起人們審美感知、審美教育和審美娛樂的藝術(shù)形式，是一種典型的大眾文化的藝術(shù)載體。

（1）影視文學作品重構(gòu)性帶給觀眾心理滿足感。改編后的影視作品不僅擁有原著豐富的文化內(nèi)蘊，同時采用特殊化的影像手段重構(gòu)了文學作品的內(nèi)在含義。這種華美的視覺沖擊、精致的聽覺感受、曲折的視聽敘事給讀者一種嶄新的審美體驗。雖然影視文學作品可能在改編中消除了原著的哲學意蘊，降低了原著的深度，但其增強了原著的敘事性，給觀眾一種全新的視角，賦予他新的解讀。

如2013年熱播的《小時代》電影改編于郭敬明同名原著，影片上映兩日票房達到2.06億。改編成電影的《小時代》，通過10年前的布景和臺詞，引起“85”后、“90”后的追憶。通過對友情和愛情的書寫，將作品中人物、故事場景與社會文化形成鏈接，挖掘了作品深層次的文化意蘊，詮釋了符合時代氣息的人生價值取向，闡釋了作品的社會價值。

（2）影視文學時空流動性帶給觀眾視覺上美感。影視文學呈現(xiàn)出時間的延續(xù)性和空間的伸展性，這種文學時空的流動性帶給觀眾視覺上的美感。影視文學作品在藝術(shù)的構(gòu)建中把連續(xù)的、具有空間性的動態(tài)畫面，運用影視光學技術(shù)，轉(zhuǎn)化成視覺幻象，呈現(xiàn)給大眾。當我們在觀賞影片時，通過光影技術(shù)的透視效果，就能感覺到身臨其境的空間幻覺。后期再通過畫面剪輯、時間交替、音響效果、聲畫對位和場面調(diào)動的運用，使觀眾產(chǎn)生了深度的時間幻覺。因此，影視文學作品所塑造的能夠激發(fā)觀眾的藝術(shù)幻覺，給人帶來強大的視覺沖擊力。

（3）影視文學形象真實性帶給觀眾視覺上真實感。影視文學中的人物形象，既包括肖像、服飾、表情等外在因素，又涵蓋人物性格塑造等內(nèi)在因素，兩者都非常直觀地呈現(xiàn)給觀眾，無需思維的重構(gòu)，使觀眾能見其人、聞其聲。

影視影像通過人類想象而臆造影像，實現(xiàn)了對現(xiàn)實物象的藝術(shù)復(fù)現(xiàn)，在人們的眼前呈現(xiàn)出具有真實感且審美意味的物象。這種對物象的特殊呈現(xiàn)，使得影視藝術(shù)勝過其他一切藝術(shù)，同時，這種聲音和圖畫藝術(shù)的造型力和感染力也被大眾所認可。就是這種真實感的影像世界，成就了視覺藝術(shù)審美對象具體化、形象唯一性的特點。文學的語言常常運用抽象思維表達方式體現(xiàn)出形象的逼真性，而影視文學則運用形象思維呈現(xiàn)對事物的描述。如影視作品《水滸傳》中武松與宋江的形象，鮮明生動，滿足了觀眾的心理期待。

三、結(jié)語

在大眾文化視角下，影視文學作品必須與深厚的文化意蘊的緊密融合，才能擁有旺盛的生命力，實現(xiàn)影視文學的精英化。影視文學應(yīng)秉承的創(chuàng)作理念是將人文精神滲透于影片中，堅持正確的三觀引領(lǐng)，塑造人性的真善美，用高尚的思想道德情操鼓舞人們，讓人們對美好的生活充滿向往。張藝謀改編的莫言小說《紅高粱》之所以能聞名于世，其最大的成功是利用影視作品重構(gòu)性、時空的流動性、形象的真實性與莫言的小說語言實現(xiàn)完美融合，給予人們一種強烈的視覺沖擊力。因此，影視藝術(shù)只有擁有深厚的文學積淀，才能實現(xiàn)影視文學的繁榮和發(fā)展。