從《洗冤集錄》管窺宋代證據種類

李夢茹

[摘要]宋代是我國古代證據發展史上的發達階段，這一階段的證據制度對后世證據意識的加強及證據的運用都產生了巨大的影響。產生于宋代的《洗冤集錄》雖是一部法醫學著作，卻也從不同方面向我們展現了宋代訴訟證據制度的發展狀況。本文通過剖析《洗冤集錄》的內容，分別從物證、言詞證據、勘驗檢查筆錄這三類證據加以論述，以另一種角度探究宋代證據種類的發展。

[關鍵詞]《洗冤集錄》 宋代 證據

《洗冤集錄》是世界上現存最早的法醫學著作，由宋代的宋慈所著。其共有五卷，內容大致可以分為三個部分，即檢察官應有的態度和原則；各種傷亡的檢驗和區分方法；保辜和各種救急處理。一直以來，學者大多把注意力集中在其醫學方面的價值。其實，它為研究宋代的司法制度提供了一個很好的出發點。

《洗冤集錄》本身蘊含著深厚的法律思想，其中之一就是“重證據”、“直理刑正”。該法律思想主要是受張斐思想的影響，如何做到“直理刑正”？張斐說：“夫刑者，司理之官；理者，求情之機；情者心神之使……論罪務本其心，審其情，精其事，近取諸身，遠取諸物，然后可以正刑。”[《晉書·刑法志》]這就是重證據、不輕信口供，重事實、依理斷案的法律思想。本文從這一思想出發，以《洗冤集錄》為基石，進而剖析宋代的證據種類。

證據，是正確認定案情、適用法律、判斷案件的主要依據。其在審判活動中發揮著至關重要的作用。現階段，我國的證據主要有七大類，而古代由于生產力水平低下以及科學技術落后等原因，證據不如現在完備。而宋代是個非常重視證據的朝代，其證據制度發展的較為完善，在《洗冤集錄》中就有所體現。

一、物證

物證，是指對案件事實具有證明作用的一切物品和痕跡，同時也是使罪犯伏罪最有效的證據。與其他證據相比，物證具有直觀性、真實性、客觀性等特點。在《洗冤集錄》中記載有這樣一個案例：在廣西有個“兇犯殺害小道童并劫財”的案子。案犯歸案時，距離行兇的日子已經很久了。兇犯招供說“劫財后把小道童推到水中”。縣尉在河的下游撈到一具皮肉腐爛、僅剩骨架的尸骸，無法辨認。檢驗官員擔心口供與本案巧合而不敢下判。后來在閱卷中發現初驗官員取得死者哥哥供述，說他的弟弟“雞胸而矮小”。于是，官員前往復驗，果然如此，才敢下判。在這個案件中，尸體是重要的物證，如果沒有他哥哥的一番話，這具尸體可能就無法辨認，最終導致無法下判。

書中還論述有這樣一個案件：檢查官員前往檢驗一具被殺死在路邊的尸體，開始時以為是搶劫殺人，但很快就否認了該判斷。因為該死者身上財物并沒有短少，只是全身上下有十余處鐮刀傷。于是檢驗官員斷定不是劫財而是仇殺，后來就問死者老婆，得知可能是附近的某甲。于是就張貼告示，要附近的居民把自己家的鐮刀都拿出來。當時正值大熱天，蒼蠅飛來飛去，聚集在一把鐮刀上，而這把鐮刀確實是某甲的。檢驗人員當場就把某甲拿下訊問，某甲不承認。檢驗人員讓他自己看鐮刀，因為他的刀上有血腥味，故而引來很多蒼蠅，某甲這才認罪。我們暫且不說該方法有哪些不妥，但在當時技術落后的古代還是很有效的。此案是當時那個時代“科學辦案”和“以事實服人”的光輝典范。鐮刀作為重要的物證，是本案的突破口。同時要盡快搜集行兇器具，因為“索之稍緩，則奸囚之家，藏匿移易，妝成疑案，可以免死。”宋慈在《洗冤集錄》中這樣說。物證起源于西周，到了唐代，物證在證據體系中已占據了重要的地位，而宋代更加重視物證的運用，其種類也大大增加。

二、言詞證據

言詞證據，是指案件知情人對案件情況向官府所作的客觀陳述，也稱證人證言。對于證人證言，西周時期就有規定“凡民訟，以地比證之”[《周禮·地官·小司徒》卷十一]，此后，隋唐、秦漢魏晉南北朝都重視證人證言。宋代沿襲前朝的基礎上進一步發展，這也是宋代在審判活動中運用的最為廣泛的一類證據。但由于復雜的人際關系以及社會原因，再加上證人本身主觀方面的影響，言詞證據較之物證明顯存在弊端。宋慈在《洗冤集錄》中指出：“凡血屬入狀豈免檢，多是暗受兇身買和，套和公吏入狀，檢官切不可信憑。”表明物證優先于言詞證據。

言詞證據雖有弊端，但其在處理案件中也具有很大的作用。《洗冤集錄》中提到：如果案件疑難，檢查官員就要多方派人調查。否則，難以保證“無誤”。例如，斗毆在辜限內死亡的，傷痕不明顯，又有疾病跡象，通過調查，證實其害病不輕，曾請大夫、巫師救治過，那很可能是病死。這種情況不調查是不知道的。但由于言詞證據具有很大的主觀色彩，宋慈又指出：對于這類工作，一定要把握好分寸，正確使用，方能達到效果。雖然派人多方調查、了解情況，但只聽一人情況匯報，偏聽偏信，就會給自己找麻煩，出現錯誤。

此外，文中還涉及各省提刑司在初檢、復檢時的情況。初檢、復檢時只派一個官員到縣里參與研究檢驗事宜，案發時，官員先召集鄰里、保甲反復審問。如果他們的供詞一致，就合成一張供狀；如果各個說詞不一，就讓他們各自供述；有的還讓行兇人也供個大概，連同一干證人的證詞一并報送到縣獄司和提刑司。后來，縣獄司和提刑司就根據這些材料審訊、審查。若材料有偏差，就要受到重罰。縣里負責刑獄工作的主等官員濫用職權、刑訊逼供。案發后，鄰里恐懼這些官員，生怕受連累，不愿作證。宋慈很早就意識到這種做法實在不妥，告誡官員：“一定要親自從多方面調查、核實，務必使材料真實可靠，有證明力。千萬不要僅憑一二人證詞或二三張供狀就敷衍了事。”

綜上所述，可見宋慈對言詞證據深刻的認識。鑒于其兩面性，宋代法律也對言詞證據做了很多規定，如：規定了證人證言在定罪中的適用范圍及證人責任、規定了不可以作證的人員范圍等等。

三、勘驗、檢查筆錄

勘驗、檢查筆錄，是指在訴訟活動中，司法官員對與犯罪有關的場所、物品、尸體以及人身進行實地勘驗、檢查所做文字記載。與前面證據的不同之處在于勘驗、檢查筆錄是由與案件無關的官員所做的記載。

勘驗檢查的方法早在秦漢時期就被應用到偵查領域，到了宋代，法醫學技術高度發達，因此勘驗檢查技術越來越向專業化的方向發展。

《洗冤集錄》在卷首的第一節就寫了宋代有關尸體檢驗的法律條令，也對檢驗官吏瀆職、失職或貪贓枉法的處罰作了明確規定。例如：應檢驗而沒有檢驗的，沒按時親自到現場進行檢驗或檢驗后結論錯誤等檢驗不實和檢驗不當的要受到處罰；由誰檢驗及檢驗人員的回避、保密制度、上報制度，初檢、復檢制度；收受賄賂、貪贓枉法的處罰規定；如何定罪的條款。

此外，在《洗冤集錄》中還記載有詳細的尸體檢驗順序步奏及方法：正面：頭（有無髻結）、發長（多少）、頂心、鹵門、發跡、額部、兩眉、兩眼（是開著還是閉著，若是閉著用手分開眼瞼看眼球是否完整）、鼻（兩鼻孔）、口（張或閉）等等；翻身：腦后、枕部、后頸部、兩肩胛、脊柱、腰部、臀部（有無受荊板刑的傷痕）等等；左側：左頂外側、頂顳部、太陽穴、耳、面部、頸肩膀、肘、腕、手臂、五指（是否完整，有無握拳）等等；右側同左側。檢驗前要先估測死者年齡，檢驗時要多燒些蒼術皂角，然后再靠近尸體。同時要全身心投入，不可怕臟怕臭，檢驗后要逐一報告全身檢驗情況。上述這些內容都要記載在筆錄中，除此之外，還要寫清楚尸體原來的擱置處，如何安放的，四至到哪，著裝，身上有無紋身等，是否殘疾，如果是，是哪里殘疾。宋慈告誡檢驗官員一定要“表述清楚。”如：檢驗筆錄上不能用“皮破血出”，這無法表明損傷程度。可用“皮微損，有血出。”[《洗冤集錄》卷五《驗狀說》]

總之，對于勘驗、檢查筆錄，《洗冤集錄》幾乎從各方面都做了詳細的論述，能客觀地展現現場、物體、尸體等的各種情況，為司法官員偵查案子提供了重要的依據，同時也極大地促進了法律的發展。

宋代的證據種類遠不止上述三種，還有諸如書證等。而本文僅以《冼冤集錄》為基礎，對其沒有涉及的部分不再論述。由此可見，《洗冤集錄》是集宋代的訴訟證據制度、檢驗制度以及古代的法醫學為一體的巨著，具有濃厚的法律思想。后世的研究不應只局限于一個方面，而應全方位深入研究，必將給我們帶來巨大的財富。