關于文化與藝術創作的思考

內蒙古師范大學新聞傳播學院

一、經典文化是藝術創作的基石

能稱之為經典，一定具備于歷史性的思考和領悟，同時能夠指導當代人去進行探索和創新，如果只是一味地“去經典化”，那么我們也就失去了創新的參照物。在學習過程中，各類學科都有其經典著作，如果學習中文的就要讀《唐宋詞選》、《文心雕龍》、《紅樓夢》等著作；如果學習藝術就要讀《西方文論》、《西方當代藝術史》等著作，那么這些著作就是我們走進藝術創作的基石。青年時期的周恩來曾說過“為中華崛起而讀書”。那么應該讀什么樣的書？這個問題對于每一位藝術創作者，甚至是每一個人都應該認真思考。答案絕對不是獵奇書籍，而是要讀經典、讀名著。北京大學教授錢理群教授在談到為什么要讀經典時說過；“人類文明的成果，就是通過經典的閱讀而代代相傳的。每個國家都有幾部經典，可以說是家喻戶曉，滲透到一個民族每個人的心靈深處?！苯浀鋵τ诿總€國家來說，就是其文化的基石。

二、藝術家與藝術創作

歌德說過“如果想寫出雄偉的風格，他首先要有雄偉的人格?！睂τ谌魏嗡囆g創作來說，都不可能脫離人而存在，一切藝術創作都是人的主觀世界和客觀世界的互動，藝術家的藝術修養及藝術審美將決定著藝術作品的最終呈現，藝術家通過藝術體驗獲得創作素材，通過藝術構思整合素材，最終通過藝術表達傳達藝術作品。

(一)直接經驗與間接經驗并不矛盾

藝術創作的前提，是需要藝術家從生活中截取片段得到創作的原素材。如何獲取生活素材，藝術家的直接經驗和間接經驗是否矛盾，這些問題需要我們仔細思考一下。直接經驗與間接經驗來自于馬克思主義哲學，對于這對關系的辯證闡述，在馬克思主義哲學中給出了明確的答案。直接經驗從字面直觀意思來看，就是從生活中直接獲取的經驗，比如我們每天所經歷的事；間接經驗則是從書本或是通過聽與看活動得到素材，比如說讀書。馬克思主義哲學這樣闡述這段關系，直接經驗和間接經驗是“源”和“流”的關系，無論是直接還是間接他們都來自實踐。所以說對于作家創作來說直接經驗與間接經驗并不矛盾，因為兩者之間有一個共同的前提，那就是實踐。直接經驗對于藝術家來說更為直觀，而間接經驗則相對比較抽象，但對于整體的藝術創作來說，直接經驗與間接經驗則是相融的關系。王小波《沉默的大多數》對于這兩者關系進行了一番闡述。書中寫道，“別人的痛苦才是藝術的源泉。而你去受苦，只會成為別人的藝術源泉”。事實上，藝術創作需要生活素材，但我們不可能事事都去體驗，這就需要我們去觀察去思考，去聆聽，這對于創作者來說就是一次間接經驗向直接經驗轉化和融合的過程。

(二)藝術創作到底缺失了什么

1.缺乏故事性與深刻性。2016年12月16日，電影《長城》在全國上映，上映當天就引來觀影者吐槽，豆瓣電影網給該影片評分5.5分，微信公眾號“毒舌”于16日晚，發表關于該電影的影評《〈長城＞最大的問題就是沒有人性》?！白畲蟮膯栴}就是沒人性”其深層的問題是影片缺乏故事性和合理性及深刻性。該電影與張藝謀早期電影相比，會發現藝術的內涵和故事性對于藝術的最終傳達具有重要意義。1988年第三十八屆柏林國際電影節金熊獎影片《紅高粱》可以說是劃時代的經典電影作品。為什么在電影技術還未發展的如此成熟的80年代，竟能夠獲如此殊榮。電影《紅高粱》改編自莫言同名小說，在當時莫言的小說并不被太多人熟知，2012年10月11日，瑞典文學院宣布莫言獲得2012年諾貝爾文學獎后，時隔25年后小說《紅高粱》又重新進入大家視野，諾貝爾組委會給莫言的獲獎理由是，“通過幻覺現實主義將民間故事、歷史與當代社會融合在一起”，從這句話中不難看出，電影《紅高粱》有著深厚的文化讀本做支撐，同時還具有讓人深思的歷史與時代氣息。電影《紅高粱》讓我們看到蓬勃的生命力，不朽的民族氣魄，看到了純正的民間生活。不得不說電影《紅高粱》的成功，與同名小說深厚的文化底蘊分不開，文化與電影的結合讓世界看到了中華民族內在的精神，這也是能夠得到國際認可的原因。

2.缺乏創新性。創新絕對不是摒棄原有藝術家創造的一切。1916年9月5日《黨同伐異》上映，這部電影的出現，對于世界電影來說絕對是具有里程碑式的意義，真正意義上的電影剪輯在整部影片中得以運用。時間已經過去了100年，即使是電影技術如此發展的今天，無論是好萊塢，還是米高梅，無論是斯皮爾伯格，還是卡梅隆仍舊使用最初形成剪輯技術。創新的前提是什么，這是需要每一位創作者思考的問題。

任何一位創作者不可能感受生活的全部，但要具有體驗生活的能力，無論是直接體驗或是間接體驗，這種能力不能缺失。生活的體驗能夠激發創作者的創作欲望，同時這些體驗不僅能夠成為創作的素材，而且還能夠成為創作的催化劑。

[1]范冬梅.靈感與藝術創造的關系[J].文學教育(下)，2007.

[2]王新.論以手為先的場域化藝術創造[J].美苑，2007.

[3]坎勒.藝術創造中的情感表達[J].文藝研究，2005.

[4]施旭升.藝術創造的文化通約[J].文史哲，1996.