傳播視角下印本對(duì)抄本的媒介取代問(wèn)題

李勝眉

書(shū)籍作為一種信息傳播的媒介工具，傳播信息是它的使命。因此，研究中國(guó)古代書(shū)籍史可以從書(shū)籍的傳播歷史著手去研究。在西方學(xué)術(shù)界，在書(shū)籍史研究中運(yùn)用傳播視角十分普遍，西方學(xué)者注重對(duì)書(shū)籍的生產(chǎn)流通、傳播過(guò)程等方面的研究。立足于傳播學(xué)視角，為書(shū)籍史研究注入了新的活力，西方的書(shū)籍史研究的視野因此變得寬廣。

《書(shū)籍的社會(huì)史》就是作者運(yùn)用傳播視角考察中國(guó)書(shū)籍史的著作，里面的新發(fā)現(xiàn)與新問(wèn)題可以說(shuō)是打開(kāi)了中國(guó)古代書(shū)籍史研究的視野。例如作者在書(shū)中提到：“首先，在最一般的情況下一部書(shū)是怎樣印刷的？為什么在中國(guó)這種雕版印刷的方式作為書(shū)籍印刷的主要技術(shù)延續(xù)了如此長(zhǎng)的時(shí)間？其次，印本書(shū)在中國(guó)什么時(shí)候、如何取代手抄本成為書(shū)籍的主要形式？再次，印本書(shū)的采用給帝國(guó)晚期書(shū)籍的流通、消費(fèi)和利用帶來(lái)了什么變化？復(fù)次，中國(guó)學(xué)者什么時(shí)候、如何解決了書(shū)籍獲取的問(wèn)題，因而形成今天我們所說(shuō)的一個(gè)大的‘知識(shí)共同體’？最后，中華帝國(guó)晚期識(shí)字者和文盲如何理解對(duì)識(shí)字能力和書(shū)籍的利用，他們是如何跨越社會(huì)分野的？”可以看出，作者是在傳播視角下提出問(wèn)題的，并且在傳播學(xué)領(lǐng)域嘗試尋找答案。與傳統(tǒng)的書(shū)籍史研究思路相比，這本書(shū)的研究思路可謂是在比較全面的傳播視角中研究中國(guó)古代書(shū)籍史。如果以這本書(shū)的創(chuàng)新研究思路為鑒，研究印本不完全取代抄本的問(wèn)題，運(yùn)用傳播視角從抄本的生產(chǎn)、流通和傳播效果切入，會(huì)帶來(lái)哪些新發(fā)現(xiàn)呢？

一、印本對(duì)抄本的媒介取代問(wèn)題的研究現(xiàn)狀

目前，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)古代印本取代抄本問(wèn)題的研究，主要有以下兩個(gè)角度：

（一）市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)的角度

有些學(xué)者從市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)角度切入，例如《書(shū)籍的社會(huì)史》的作者周紹明指出“成本”這一影響因素外，還指出由于明中后期對(duì)應(yīng)試之書(shū)、娛樂(lè)之作的需求大增，出版市場(chǎng)繁榮發(fā)展產(chǎn)生了規(guī)模經(jīng)濟(jì)，促使印本大規(guī)模取代抄本。而在印本開(kāi)始主宰出版市場(chǎng)以后，抄本仍在繼續(xù)生產(chǎn)和使用。印本無(wú)法迅速占據(jù)市場(chǎng)的原因：一方面在于士人對(duì)抄本書(shū)法美學(xué)的鐘情；另一方面是出版商對(duì)于書(shū)籍內(nèi)容的偏好。初級(jí)讀物和應(yīng)試之書(shū)印本數(shù)量眾多，而文人學(xué)者想要的史書(shū)、文集等書(shū)籍印數(shù)很少，只能尋求抄本。學(xué)者周春生、孔祥來(lái)認(rèn)為，印本的頁(yè)均售價(jià)明顯高于抄本，且印數(shù)有限，刊印成本高于抄本。

（二）政治和社會(huì)的角度

楊虎、王偉指出歷代統(tǒng)治者出于政治統(tǒng)治需要對(duì)民間雕印頒布各種禁令，造成印本無(wú)法自由流通，以及藏書(shū)家們普遍認(rèn)為要秘密藏書(shū)，致使抄書(shū)成為一種隱蔽性強(qiáng)的獲取和傳播知識(shí)和信息的方式，因此抄本提供了一種知識(shí)傳播的途徑。肖東發(fā)教授則指出原書(shū)并無(wú)刻本或已失傳，只有抄本流傳。最后，還有一種普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)，認(rèn)為中國(guó)古代藏書(shū)家們熱衷于抄書(shū)，傳抄活動(dòng)在古代中國(guó)社會(huì)的藏書(shū)家群體中蔚然成風(fēng)。

可見(jiàn)，已有的針對(duì)印本取代抄本的相關(guān)討論，主要從經(jīng)濟(jì)、政治以及社會(huì)文化角度切入研究，從傳播視角切入研究仍然比較缺失。相關(guān)研究對(duì)中國(guó)古代抄本的媒介特征、生產(chǎn)流通、傳播效果等方面的了解仍然比較少。在傳播視角下，從抄本的生產(chǎn)流通、傳播效果等方面拓展研究思路，或許會(huì)有新的研究發(fā)現(xiàn)。

二、從傳播的角度看抄本

與抄本相比較，印本無(wú)論是在承載知識(shí)的功能性方面，還是在書(shū)籍的復(fù)制生產(chǎn)效率上，都具有極強(qiáng)的取代性。但何以在印刷術(shù)出現(xiàn)并迅速推廣應(yīng)用之后很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，印本得到大量生產(chǎn)和廣泛使用，而抄本仍在繼續(xù)生產(chǎn)和使用？

研究印本不完全取代抄本的問(wèn)題，不僅要注重對(duì)印本的研究，更應(yīng)該重視抄本作為重要的傳播媒介它自身的獨(dú)特性。抄本的傳播問(wèn)題，也可納入印本與抄本之間媒介取代問(wèn)題的研究中來(lái)。本文主要從抄本的傳播視角出發(fā)，拓展研究印本對(duì)抄本的媒介取代問(wèn)題的思路。

（一）抄本的生產(chǎn)流通

印本書(shū)的生產(chǎn)通常是作者寫(xiě)作完成，然后編輯加工，最后送到印刷機(jī)構(gòu)印刷。而抄本書(shū)的生產(chǎn)流程與之相比，有著很大不同。首先，抄本制作的基礎(chǔ)是紙張，因此紙張生產(chǎn)這一影響因素值得研究。其次，在抄本的生產(chǎn)中，作者既是抄本的生產(chǎn)者也是抄本的編輯者，有名的作者撰寫(xiě)的抄本因此具有極高的傳抄價(jià)值。最后，抄本在形制上替代的是簡(jiǎn)書(shū)，它延續(xù)了許多簡(jiǎn)書(shū)的形制特征并進(jìn)行了完善和改進(jìn)。隨著雕版印刷的普及，印本取代抄本的現(xiàn)象的出現(xiàn)，也是在一定程度上反映了在形制方面繼承和延續(xù)抄本書(shū)的媒介特征。

抄本的流通與今天書(shū)籍通過(guò)圖書(shū)市場(chǎng)自由流通完全不同。在中國(guó)古代，讀者想要獲得書(shū)籍，基本只能從市場(chǎng)上購(gòu)買紙、筆等書(shū)寫(xiě)材料，自己謄抄或雇人抄寫(xiě)。而且，在抄本出現(xiàn)以后，其輕便的特性使簡(jiǎn)書(shū)難以實(shí)現(xiàn)的結(jié)集流通成為風(fēng)氣。在讀者傳寫(xiě)的過(guò)程中，專門雇人抄寫(xiě)復(fù)制書(shū)籍的流行使得傭書(shū)職業(yè)化，傭書(shū)者因此成為擴(kuò)大抄本流通的重要因素。

（二）抄本的傳播效果的影響

于抄本的傳播效果而言，包括兩方面的影響：一方面是抄本傳播對(duì)中國(guó)古代社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響；另一方面是中國(guó)古代社會(huì)對(duì)抄本傳播有哪些影響。

抄本的傳播對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的文化、教育、思想觀念等均產(chǎn)生了重要影響。考察抄本取代簡(jiǎn)牘，抄本以其傳播速度快且傳播距離更遠(yuǎn)的特征逐步成為社會(huì)主流的傳播工具。首先，抄本的傳播范圍擴(kuò)大且傳播迅速，極大地鼓勵(lì)了作者創(chuàng)作的積極性，直接促成了書(shū)籍?dāng)?shù)量的激增。其次，抄本使得人們能夠進(jìn)行閱讀交流和評(píng)論，有助于推動(dòng)一些思想成熟的文學(xué)理論的形成。最后，抄本傳播使得閱讀在信息傳播中越來(lái)越重要，漢字書(shū)面語(yǔ)的重要性不斷提高。

社會(huì)環(huán)境也對(duì)人們的思想觀念產(chǎn)生影響，從而間接影響人們對(duì)印本書(shū)取代抄本書(shū)的接受程度，影響抄本在社會(huì)中的流通傳播。科技的進(jìn)步促成了媒介取代和轉(zhuǎn)換，如書(shū)籍經(jīng)歷了從簡(jiǎn)牘到抄本、抄本到印本等階段，但媒介取代不僅與各媒介本身功能雷同有關(guān)，也與使用者，它們的受眾的使用習(xí)慣、思維觀念，有著密不可分的關(guān)系。換句話說(shuō)，對(duì)媒介取代的接受程度在某種程度上仍取決于使用者的意愿，而使用者的意愿實(shí)與使用者所身處的社會(huì)環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。

三、從文化傳播角度看印本不完全取代抄本的原因

我國(guó)于公元7世紀(jì)開(kāi)始應(yīng)用雕版印刷技術(shù)刊印書(shū)籍，到11世紀(jì)，雕版印刷書(shū)籍達(dá)到巔峰，進(jìn)入印本時(shí)代。隨后印本成為中國(guó)古代主要的知識(shí)傳播媒介，但是，抄本仍是生產(chǎn)、傳播知識(shí)的重要媒介工具。盡管印本與抄本本身的媒介功能雷同，印本的出現(xiàn)和廣泛流行并沒(méi)有完全取代抄本，抄本與印本一直并行不廢。所謂抄本，是指根據(jù)底本傳錄而成的副本，故又稱“傳抄本”，抄本有精抄本、舊抄本等。而印本則是指應(yīng)用雕版印刷技術(shù)刻印的書(shū)本。關(guān)于媒介取代問(wèn)題，美國(guó)學(xué)者約翰·迪彌克所提出的媒介取代理論中說(shuō)到，“新的媒介出現(xiàn)以后會(huì)對(duì)原有媒體產(chǎn)生排擠效應(yīng)，滿足相同需求的媒介之間會(huì)被取代”。

印本不完全取代抄本的原因的相關(guān)研究歷來(lái)已有很多學(xué)者提出過(guò)他們自己的看法，針對(duì)這個(gè)問(wèn)題的相關(guān)討論多是從政治、經(jīng)濟(jì)的角度切入來(lái)探討原因，從文化傳播的角度進(jìn)行探討仍比較少。綜合已有的針對(duì)印本取代抄本問(wèn)題的相關(guān)討論，多是從外部因素入手研究，而從內(nèi)部因素著手的研究比較少，即從當(dāng)時(shí)人們的思想觀念入手，進(jìn)而對(duì)知識(shí)傳播媒介“不完全取代”進(jìn)行探索。盡管科技進(jìn)步與發(fā)展促進(jìn)了媒介的轉(zhuǎn)換和取代，就比如書(shū)籍經(jīng)歷了從簡(jiǎn)牘到卷軸，再到冊(cè)頁(yè)，再到當(dāng)下的電子書(shū)等階段的更替，但媒介之間的取代卻不僅僅是與它們自身的媒介功能的雷同有關(guān)系，還與它們的使用者，它們的受眾的使用習(xí)慣、思維觀念有密不可分的關(guān)系，這種技術(shù)的進(jìn)步帶來(lái)的變化能夠被使用者接受和應(yīng)用是取決于他們的思維觀念和思想。而使用者的思維觀念又與他們所處的文化環(huán)境密切相關(guān)，文化環(huán)境影響著他們的文化思想的形成，思維觀念的轉(zhuǎn)變，甚至是使用媒介的習(xí)慣也會(huì)發(fā)生變化。

因此，印本不完全取代抄本也受到這個(gè)內(nèi)在因素的影響。盡管它們兩者在媒介功能上極其相似，但抄本仍然滿足到一部分使用者傳播知識(shí)的需求，它必然是有存在的價(jià)值和意義的。中國(guó)古代的傳統(tǒng)士人在知識(shí)觀念的趨導(dǎo)下，他們將抄書(shū)視為一種重要且有效的學(xué)習(xí)方式，對(duì)抄本有信任感，而印本的出現(xiàn)由于數(shù)量劇增導(dǎo)致讀書(shū)不精的情況，往往令他們反感。而且，印本多存在刊印時(shí)產(chǎn)生的錯(cuò)誤，致使部分的士人對(duì)印本的不信任。也正因?yàn)檫@樣種種，抄本沒(méi)有被印本完全取代替換，仍然被使用者們接受和應(yīng)用。反觀今天的電子書(shū)不完全取代紙質(zhì)書(shū)的問(wèn)題，同理可得出類似結(jié)論。

四、結(jié)語(yǔ)

在書(shū)籍史研究中立足于傳播視角，可以極大地拓寬中國(guó)書(shū)籍史的研究視野。從這一角度出發(fā)，書(shū)籍不再是單一的物質(zhì)產(chǎn)品，而是蘊(yùn)含著豐富的古代社會(huì)生活文化信息的產(chǎn)品。以傳播學(xué)研究思路進(jìn)行印本取代抄本、電子書(shū)取代紙質(zhì)書(shū)等相關(guān)研究，相信會(huì)有更大收獲。