關(guān)于平面設(shè)計創(chuàng)意思維與生活經(jīng)驗關(guān)系的探討

郝玲利

摘要：隨著我國平面設(shè)計行業(yè)的急速發(fā)展，越來越多的平面設(shè)計從業(yè)人員開始意識到平面設(shè)計創(chuàng)意思維與生活經(jīng)驗之間存在著緊密的聯(lián)系，這種聯(lián)系能夠打破傳統(tǒng)的平面設(shè)計創(chuàng)意思維模式的定勢，使藝術(shù)創(chuàng)作與生活實踐結(jié)合起來。本文從生活經(jīng)驗在平面設(shè)計創(chuàng)意思維中的具體特征出發(fā)，論述了生活經(jīng)驗在平面設(shè)計創(chuàng)意思維中的具體表現(xiàn)，希望能夠為關(guān)于平面設(shè)計創(chuàng)意思維與生活經(jīng)驗關(guān)系的探討研究工作提供新的參考思路，從而為平面設(shè)計創(chuàng)意思維的開拓提供新的突破契機。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計；創(chuàng)意思維；生活經(jīng)驗

所謂的平面設(shè)計創(chuàng)意思維指的是平面設(shè)計從業(yè)人員在開展平面設(shè)計創(chuàng)作工作時所表現(xiàn)出來的具有藝術(shù)性以及實踐性的一種精神層面上的活動，平面設(shè)計創(chuàng)意思維不僅能夠為平面設(shè)計從業(yè)人員提供獨有的靈感，它還能夠為平面設(shè)計從業(yè)人員開拓新的平面設(shè)計領(lǐng)域，更是推動平面設(shè)計行業(yè)前進的主要力量。而生活經(jīng)驗則與之不同，生活經(jīng)驗是平面設(shè)計從業(yè)人員在開展平面設(shè)計創(chuàng)作工作時的一種靈魂展示，為了使這種靈魂展示變得更具創(chuàng)意性，平面設(shè)計從業(yè)人員需要利用平面設(shè)計創(chuàng)意思維從內(nèi)心體驗和豐富的閱歷中將其提煉出來。

一、生活經(jīng)驗在平面設(shè)計創(chuàng)意思維中的具體特征闡述

（一）形象化的展示

所謂的形象化的展示指的是將生活經(jīng)驗以具體的形象或圖像進行展現(xiàn)，從平面設(shè)計創(chuàng)作工作的角度來說，形象化的展示是平面設(shè)計創(chuàng)作工作的基本特征。如果平面設(shè)計從業(yè)人員在開展平面設(shè)計創(chuàng)作工作時缺乏形象化的展示，那么平面設(shè)計創(chuàng)作工作本身所特有的思維載體以及表達語言將會出現(xiàn)缺失問題，從而導致平面設(shè)計作品失去靈魂。為了更好的實現(xiàn)形象化的展示這一特征，平面設(shè)計從業(yè)人員需要在廣闊繁雜的現(xiàn)實生活中，在五彩繽紛的生活經(jīng)驗中去發(fā)現(xiàn)、去感悟甚至是去捕捉那些具有深刻現(xiàn)實意義的事物或者是形象。換而言之，形象化的展示是平面設(shè)計從業(yè)人員的平面設(shè)計創(chuàng)意思維主體。形象化的展示的特征主要由以下兩個方面組成，第一個方面是形象性，想要直接的反映的對象是事物的形象，那么則離不開形象化的展示，平面設(shè)計從業(yè)人員通過將生活經(jīng)驗融入到平面設(shè)計創(chuàng)意思維中，利用形象化的展示使這些精神化的精神轉(zhuǎn)換為能夠為感官所感知的形象性符號。第二個方面是非邏輯性，平面設(shè)計創(chuàng)意思維中的生活精神展示不像邏輯思維那樣，通過對信息一步一步的加工，從而構(gòu)成一種全新的形象，它是一種平行加工的思維模式，平面設(shè)計從業(yè)人員需要從生活經(jīng)驗中抽出藝術(shù)精髓，從而將其融入到平面設(shè)計創(chuàng)作工作中。

（二）高度的熱愛生活

一個出色的平面設(shè)計從業(yè)人員需要每時每刻的關(guān)注生活中的每一個細節(jié)，從生活經(jīng)驗中抓住有可能瞬間即逝的靈感，這不僅是平面設(shè)計從業(yè)人員彰顯平面設(shè)計創(chuàng)意思維的體驗，也是平面設(shè)計從業(yè)人員熱愛生活的表現(xiàn)。這是因為日常生活中的事物非常容易被大眾接受，一個優(yōu)秀的平面設(shè)計從業(yè)人員應(yīng)當從生活經(jīng)驗中最常見、最不起眼的事物中找到全新的象征意義，用普通人所能夠接受的平面設(shè)計作品來展現(xiàn)平面設(shè)計從業(yè)人員想要表達的藝術(shù)理念，這種最具深刻的象征意義與最樸實的傳達力度，不僅能夠自然而然的被大眾所接受，還能夠為平面設(shè)計從業(yè)人員所創(chuàng)作的平面設(shè)計作品賦予靈魂。高度的熱愛生活的特征主要由以下兩個方面組成，第一個方面是多樣性，平面設(shè)計從業(yè)人員對于熱愛生活的表達形式具有多樣性，這種無限的多種形式充分彰顯其普遍性的特點。第二個方面是新穎性。循規(guī)蹈矩的思維雖然簡單，但使得平面設(shè)計從業(yè)人員的平面設(shè)計創(chuàng)意思維變得僵化、刻板，然而一個熱愛生活的平面設(shè)計從業(yè)人員往往能夠擺脫這點，通過熟悉的一面觀察到另外一面，并將其賦予到平面設(shè)計作品中，從而傳遞出耳目一新的感覺。

二、生活經(jīng)驗在平面設(shè)計創(chuàng)意思維中的具體表現(xiàn)闡述

（一）文案表達——生活經(jīng)驗在平面設(shè)計創(chuàng)意思維中的靈魂

眾所周知，所謂的文案不僅是公文案卷的表現(xiàn)，也是舊時衙署中草擬文牘、掌管檔案的幕僚的代名詞，換而言之，平面設(shè)計作品中文案的寫作是生活經(jīng)驗在平面設(shè)計創(chuàng)意思維中的靈魂，平面設(shè)計從業(yè)人員通過語言和文字來體現(xiàn)平面設(shè)計從業(yè)人員對于生活經(jīng)驗的感悟、對于平面設(shè)計的理解，文案不僅僅是平面設(shè)計工作的指導思想，更是平面設(shè)計工作的動力。平面設(shè)計從業(yè)人員在將平面設(shè)計創(chuàng)意思維借助語言和文字的形式來展現(xiàn)的過程中，既是平面設(shè)計從業(yè)人員對創(chuàng)意的理解和把握的體驗，又是平面設(shè)計從業(yè)人員對于生活經(jīng)驗中藝術(shù)化精髓的凝練。人們通過平面設(shè)計作品中文案的介紹來了解平面設(shè)計從業(yè)人員背后的設(shè)計理念，從而產(chǎn)生對應(yīng)的情緒，這種對應(yīng)的情緒將直接影響著人們是否接受某種服務(wù)的意向。換而言之，平面設(shè)計作品中文案的使命就是建立一種信任感，讓人們親自去感悟平面設(shè)計從業(yè)人員的生活經(jīng)驗，從而了解平面設(shè)計從業(yè)人員的平面設(shè)計創(chuàng)意思維。為此，平面設(shè)計從業(yè)人員在開展平面設(shè)計作品中文案工作時，應(yīng)當善于把抽象的生活經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為可視可感的形象體現(xiàn)，通過這種感性的創(chuàng)意，從而緊扣平面設(shè)計創(chuàng)意思維中的靈魂。

（二）圖形創(chuàng)意——生活經(jīng)驗在平面設(shè)計創(chuàng)意思維中的表現(xiàn)

實際上，平面設(shè)計創(chuàng)意思維往往是以圖形化語言的形式進行展現(xiàn)的，這種以圖形化語言來傳達平面設(shè)計從業(yè)人員的平面設(shè)計主題的形式，不僅充分的展現(xiàn)出了平面設(shè)計從業(yè)人員的心靈世界和精神向往，還是平面設(shè)計從業(yè)人員對生活經(jīng)驗體悟的高度凝練。可以說，圖形創(chuàng)意不僅是平面設(shè)計創(chuàng)意思維表達的視覺語言，還是現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計的靈魂核心，在這個過程中平面設(shè)計從業(yè)人員需要對生活經(jīng)驗進行觀察、篩選以及概括，從而提煉出平面設(shè)計創(chuàng)意思維。平面設(shè)計從業(yè)人員通過利用視覺化的圖形符號向人們傳遞出平面設(shè)計從業(yè)人員對生活經(jīng)驗中藝術(shù)化思維的感悟，從而使得平面設(shè)計從業(yè)人員自身的平面設(shè)計創(chuàng)意思維得到充分的發(fā)揮，反過來，人們正是通過感悟平面設(shè)計從業(yè)人員的作品與自身生活經(jīng)驗加以印證，從而全面的了解平面設(shè)計從業(yè)人員的創(chuàng)作思想。

三、結(jié)束語

綜上所述，生活經(jīng)驗是平面設(shè)計創(chuàng)意思維創(chuàng)意取之不盡、用之不竭的源泉，為此，平面設(shè)計從業(yè)人員應(yīng)當積極從生活經(jīng)驗認識到自己的特別之處，從而用足夠的敏感度去觀察生活經(jīng)驗中的藝術(shù)美，將其自然而然的融入到平面設(shè)計創(chuàng)意思維當中，從而形成平面設(shè)計從業(yè)人員獨特的人格魅力。

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