淺談大通農(nóng)民畫

摘要：積極探索農(nóng)民畫發(fā)展的新路子，一方面繼續(xù)抓好農(nóng)民畫理論研討，抓創(chuàng)作輔導，鞏固擴大作者隊伍，強化品牌意識，突破創(chuàng)新，另一方面嘗試把農(nóng)民畫與旅游、經(jīng)貿(mào)等產(chǎn)業(yè)有機溶合，發(fā)展農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)，以畫為煤，以節(jié)會商，發(fā)展經(jīng)濟。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民畫；藝術(shù)特點；現(xiàn)狀

中圖分類號：F320 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）27-0335-02

勞動創(chuàng)造了美，藝術(shù)來源于生活。農(nóng)民畫是伴隨著勞動人民在長期的生產(chǎn)生活中自我精神的追求而產(chǎn)生，是大通地區(qū)農(nóng)民在生產(chǎn)之余盛行的一種美術(shù)創(chuàng)作活動。

一、大通農(nóng)民畫的產(chǎn)生與發(fā)展

說到農(nóng)民畫就不能不說農(nóng)民畫活動，社會事件是農(nóng)民畫活動產(chǎn)生的前提，沒有國家發(fā)生的重大社會事件就不可能有“農(nóng)民畫活動”及“農(nóng)民畫”的出現(xiàn)，農(nóng)民畫是社會主義中國鄉(xiāng)村農(nóng)民非自發(fā)的，在外力驅(qū)動下的，以配合國家政治、經(jīng)濟、文化建設(shè)為主題而催發(fā)的一種非專業(yè)類型的繪畫樣式，它伴隨著國家的意識形態(tài)的需求產(chǎn)生和發(fā)展，把國家的大的方針政策與文化進行緊密結(jié)合并大規(guī)模融合到鄉(xiāng)村社區(qū)的公共空間，形成一種特殊的風格樣式和價值判斷，是鄉(xiāng)村社區(qū)文化中重要的組成部分，是中國農(nóng)民鄉(xiāng)村生活中鮮有的一項緊密關(guān)聯(lián)國家意識形態(tài)的文化行為。

孕育于傳統(tǒng)剪紙、刺繡等民間基礎(chǔ)上的大通農(nóng)民畫的產(chǎn)生與發(fā)展，基本上與新中國的誕生是同步的，期間經(jīng)歷了解放初期和20世紀五六十年代的產(chǎn)生發(fā)展期，70年代的成熟期，80年代的繁榮期。

1949年翻身當家作主的各族群眾，通過辦墻報，黑板報等形式自發(fā)開展美術(shù)活動，到七十年代大通和全國一樣掀起了農(nóng)民畫創(chuàng)作熱潮，在文化館美術(shù)干部的輔導下，一群土生土長的農(nóng)民，在實現(xiàn)了樸素的物質(zhì)生活愿望的同時，也積極追求他們的精神文化生活，在政府部門的培訓下，他們借鑒和學習陜西戶縣農(nóng)民畫的基礎(chǔ)上，結(jié)合當時改制生產(chǎn)形式，一手拿鋤頭鐮刀，一手拿畫筆蘸粉，按照他們對生活的理解和感受，創(chuàng)作出了一幅幅鄉(xiāng)土氣息濃郁的現(xiàn)代民間繪畫，謳歌熱烈奔騰的時代，描繪多姿多彩的生活，涌現(xiàn)出了以朱錦忠，劉統(tǒng)全，史家星為代表的一批農(nóng)民畫作者及《雕出千古形》、《花香蜜甜》、《人民大眾開心之日》為代表的農(nóng)民畫作品。這些作者運用樸素的繪畫語言，把在農(nóng)事的艱辛的勞作中，在民風民俗以及日常生活的瑣碎中積累起來的體驗和感情沉積，把他們看見的任何一種物象事件通過直觀的生活體驗，沉積深刻的感情積淀，進而產(chǎn)生對美好生活理想憧憬。

二、大通農(nóng)民畫的藝術(shù)特色

大通農(nóng)民畫表現(xiàn)最多最生動的莫過于自己的生產(chǎn)與勞動，而且還側(cè)重于從社會美的角度去揭示生產(chǎn)于勞動，這些作品無論史春耕秋收，還是養(yǎng)雞、鴨、牛羊都傾注著作者對現(xiàn)實生活，對勞動，對土地，對未來滿懷愛意的情感與美好憧憬，在畫田野，山水河流等自然景物和畫雞、馬、牛、羊等動物時也不是只把它們當作一種自然美來表現(xiàn)，而是通過對它們表現(xiàn)人的勞動業(yè)績和成果，歌頌人的力量和智慧。

大通農(nóng)民畫大都畫的很滿，就像農(nóng)民畫家朱錦忠的《慶豐收》，金黃色的麥粒把整個畫面占的滿滿的，問他為什么畫的這么滿時，他說“我們畫畫和種地是一樣的，我們是農(nóng)民，種地角角坎坎都要種到，不愿意浪費每一寸土地”不難看出，農(nóng)民畫的作者不拘泥于什么技法技巧，而是本著自己那種憨厚樸實的情感在作畫。

大通農(nóng)民畫經(jīng)歷了合作化，大躍進，文化大革命，改革開放到當今的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護等各個歷史階段的社會事件，折射了整個社會的政治、經(jīng)濟、文化、思想等領(lǐng)域的狀況。將大通農(nóng)民畫的發(fā)展放在三個歷史時期的社會事件中研究，從中觀察出一個具體區(qū)域中農(nóng)民畫的生成、發(fā)展、變異以及農(nóng)民畫創(chuàng)作中作者的行為及心理過程，對探討當代中國鄉(xiāng)村社區(qū)文化的特性和發(fā)展具有啟示意義。

三、大通農(nóng)民畫的地域特色

大通農(nóng)民畫在畫面結(jié)構(gòu)處理上，多為鳥瞰式的全方位構(gòu)圖，色彩處理很有特色。既有漢族色彩清秀、協(xié)調(diào)、直白、圖案精美的特點，又有少數(shù)民族色彩強烈、風格粗獷、裝飾性強的特點，所描繪的畫面內(nèi)容豐富，生活氣息濃郁，地方特色鮮明，表現(xiàn)生活直觀，具有廣泛的群眾性和多樣性。在表現(xiàn)手法上，以大紅大紫的色彩，夸張變形的描述，寓意深刻的主題，簡潔明快的風格勾畫出了美麗的田園風光，栩栩如生的農(nóng)家生活，氣氛熱烈的勞動場面和歡天喜地的節(jié)日慶典。充分體現(xiàn)出了現(xiàn)代民間藝術(shù)的特點，從農(nóng)民畫作品中不難看出農(nóng)民畫作者不僅用雙手在畫畫，而且是用他們的心在畫畫，其構(gòu)圖、色彩、造型、圖案、紋樣體現(xiàn)出了今天的農(nóng)民不僅有著豐厚的文化底蘊，而且具有現(xiàn)代藝術(shù)氣息，反映了不同時期高原農(nóng)民熱愛生命、熱愛生活的真實感受以及積極向上、追求幸福，全面建設(shè)農(nóng)村小康社會的精神風貌，有很高的藝術(shù)品味和審美價值。

大通農(nóng)民畫與優(yōu)美的西部民歌一樣，抒發(fā)著中國農(nóng)民對新生活的熱愛與追求，它歌唱著日新月異的美麗家鄉(xiāng)，洋溢著高原農(nóng)民的淳樸、善良和豪邁的情感本色，閃耀著現(xiàn)實與理想之間的絢麗多彩。

四、農(nóng)民畫的現(xiàn)狀與隊伍建設(shè)

多年來，大通農(nóng)民畫愛好者致力于用畫筆向世人介紹家鄉(xiāng)的風土人情，抒發(fā)富裕起來的農(nóng)民謳歌黨，熱愛社會主義的純樸情懷，經(jīng)過幾十年的苦耕拼搏，如今大通農(nóng)民畫隊伍已發(fā)展到300余人，骨干作者100余人，其創(chuàng)作作品2 000多件，有30多件作品參加了全國歷屆農(nóng)民畫展覽和中國農(nóng)民畫研究會書畫大展、中國巾幗書畫展。并取得了多項獎項，多幅作品被外國友人收藏，值得一提的是優(yōu)秀畫家朱錦忠有五幅作品被加拿大友人收藏，有六幅作品被日本友人購買，十一幅作品入選全國美展，作品《賣花女》獲1995年中國農(nóng)村巾幗畫展一等獎，并由中國歷史博物館收藏。朱錦忠從事美術(shù)創(chuàng)作二十多年來，先后有三十多幅作品入選省、市縣美展，其中多幅作品獲獎，1997年個人簡歷被收入《世界華人文學藝術(shù)界名人錄》中。

在隊伍建設(shè)中，不僅涌現(xiàn)出了像朱錦忠，劉統(tǒng)全，史家星等優(yōu)秀的農(nóng)民畫家，還涌現(xiàn)出了元朔鄉(xiāng)（現(xiàn)已撤并到橋頭鎮(zhèn)）新添堡村這樣的優(yōu)秀畫鄉(xiāng)和畫村。

原元朔鄉(xiāng)從20世紀70年代就多次舉辦農(nóng)民業(yè)余美術(shù)學習班，至今有優(yōu)秀業(yè)余農(nóng)民畫愛好者100多人，他們以作品數(shù)量之多、繪畫水平之高而成為全縣繪畫大軍的主力軍。

新添堡村有我縣骨干作者20余人，1993年在縣文化部門的關(guān)懷下，舉辦了兩次農(nóng)民畫培訓班，有八十多名愛好者參加了學習，并成功舉辦了全省首屆農(nóng)民畫展覽，當時這在全省范圍內(nèi)產(chǎn)生了很大的影響，多年來這支隊伍為我縣農(nóng)民畫創(chuàng)作作出了突出貢獻。

在農(nóng)民畫的影響和帶動下，大通縣廣泛開展的群眾文化活動豐富多彩，異彩紛呈，滿足了城鄉(xiāng)人民群眾的精神文化生活需求。2006年農(nóng)民畫申報為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2007年2月成立了大通書畫協(xié)會，如今已形成了以農(nóng)民畫為主體的藝術(shù)創(chuàng)作隊伍，以戲劇、曲藝、花兒為主題的文藝演唱表演隊伍，以宣傳、科技、文娛、體育、教育為內(nèi)容的“大文化”活動骨干隊伍，形成了“節(jié)日慶典文化”、民間傳統(tǒng)文化、企業(yè)文化、校園文化、社區(qū)文化、旅游文化、部門系統(tǒng)文化交相輝映，“大文化”活動爭相斗艷的群眾文化活動新格局。

大通農(nóng)民畫具有廣闊的市場前景和經(jīng)濟價值。它豐富和活躍了人們的文化生活，提高了人的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，提高農(nóng)村精神文明建設(shè)，同時對研究青海地區(qū)民俗、歷史、宗教、民族、社會諸多問題有相當重要的資料價值。它以其獨特的內(nèi)涵，對當?shù)厝藗兊乃枷胗^念產(chǎn)生了深厚的影響，促進了大通的文明和進步。

五、農(nóng)民畫隊伍后繼乏人

1.大通農(nóng)民畫理論研究，創(chuàng)新和指導上還很不夠，特別是缺乏研究，農(nóng)民畫今后發(fā)展思路仍不明確。

2.農(nóng)民畫的創(chuàng)作題材，創(chuàng)作方法，表現(xiàn)形式不能適應(yīng)時代發(fā)展的要求，反映時代主旋律，貼近現(xiàn)實生活，影響深遠的作品少。

3.農(nóng)民畫作品只是作為一種藝術(shù)形式和社會現(xiàn)實存在，其蘊藏的巨大潛力能和商機還遠遠沒能顯露出來。

4.農(nóng)民畫作者整體年齡偏大，輔導隊伍斷層，后繼乏人。對老一代作者，作品的保護和農(nóng)民畫后繼人才的培養(yǎng)上還需加強。

5.缺乏應(yīng)有的競爭意識。

當然，在農(nóng)民畫發(fā)展過程中存在種種問題，這是任何事物發(fā)展中不可避免的，就像一個嬰兒在其成長道路上不可能不摔跤一樣。

六、發(fā)展思路

在新的形勢下，大通縣積極探索農(nóng)民畫發(fā)展的新路子，一方面繼續(xù)抓好農(nóng)民畫理論研討，抓創(chuàng)作輔導，鞏固擴大作者隊伍，強化品牌意識，突破創(chuàng)新，另一方面嘗試把農(nóng)民畫與旅游、經(jīng)貿(mào)等產(chǎn)業(yè)有機溶合，發(fā)展農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)，以畫為煤，以節(jié)會商，發(fā)展經(jīng)濟。

當今世界，文化與經(jīng)濟政治相互交融，相互滲透，相互影響，已成為綜合國力和國際競爭力的重要組成部分。隨著文化領(lǐng)域的對外開放，文化的市場化，產(chǎn)業(yè)化已成為必然。沐浴著改革開放的浩蕩東風，勤勞智慧的大通人民妙手重彩繪新圖，一定會把農(nóng)民畫之花澆灌的更加多姿多彩，燦爛輝煌，為發(fā)展中國農(nóng)民畫事業(yè)和建設(shè)山川秀美的大通作出應(yīng)有的貢獻。