試析薛寶琴形象的“真”性

郭慧婷

摘要：中國四大名著之首——《紅樓夢》塑造了各種各樣的女性形象，很多成為文學經典。但是從德、才、貌各個方面細細分析，就連曹公最喜歡的人物——林黛玉也有著“缺點”，唯獨薛寶琴是一位集天地之精華、萬物之靈氣，有著自己特殊魅力的女子。在《紅樓夢》的眾多女子中，薛寶琴憑借其與眾不同的特性和風韻，可謂是完美女性的唯一代表。在她的身上可以看出一個女孩所有的美好。

關鍵詞：紅樓夢 薛寶琴 特殊性 美好

眾口一詞真仙女

《紅樓夢》里大觀園中的女子個個都是貌美如花。薛寶琴容貌出眾得更是不同凡響。曹雪芹也揮灑了諸多筆墨對薛寶琴進行多角度、全方位的刻畫和描繪，雖然寶琴最早在第四十九回亮相，亮相的時點已晚于《紅樓夢》全書的三分之一，然而，薛寶琴的亮相仍舊驚艷十足，處于黛、釵、湘之列，其氣質和風韻亦可與她們比肩。

當她手捧紅梅，身著鳧靨裘，靜立于皚皚白雪之中，紅梅與白雪相映，成就了她一生美的寫照。賈母曾問一個問題：“這樣的山坡配上這個人品，又是這件衣裳，后頭是梅花，像個什么？”眾人都說像賈母屋里掛的仇十洲的《雙艷圖》。賈母聽了卻搖頭：“那畫里哪有這件衣裳？人也不能這樣好！”可見賈母對寶琴也是贊不絕口，也可看出賈母的鑒賞能力較高。

才思敏捷真才女

寶琴有著聰穎敏捷的才情，這一點從第五十回《蘆雪庵爭聯即景詩》充分顯露出來了。該詩共囊括70個詩句，其中，寶琴憑借其才情吟誦創作了13句，黛玉也細細斟酌，才情思涌，創作了11句，然而寶釵則稍占下風，僅想出5句。如果從數量上進行考量，寶琴居于眾姐妹之首。在此之后，寶琴、邢岫煙和李紋又進行比賽，三人以面前的紅梅為對象，各自創作吟誦詩詞一首。在三人將各自創作的詩詞展現出來后，寶琴又憑借其豐富的內涵、獨到的立意拔得頭籌，在此場比賽中又獲得第一名。這些人當中，寶琴是年齡最小的，所以不光是“混世魔王”寶玉深為嘆服，連日常才華橫溢、心思細膩的黛玉也贊不絕口，甚至是湘云也連連稱贊，二人都飲酒表露欽佩祝福之意。

尤其是第五十一回，寶琴大展才華，其自幼跟隨父親游歷名勝古跡，她秉持對山川的喜愛和懷念，一連創作10首懷古詩，并且每一首詩都蘊藏著一個謎底，喻指一件物品，可謂才思極其敏捷和縝密。自古以來，眾多“紅學”家對其謎底進行深入細致地剖析和考究，到目前為止還沒有達成共識，但是這都不重要。因為詩的本身已經足以證明寶琴非凡的才華。

見多識廣真達人

寶琴出身于皇商之家，跟隨著父親周游世界，游歷山川古跡，將眾多自然風光盡收眼底。大觀園里的女兒盡管各個才高八斗，學富五車，但是都局限在這方狹小的空間里，難免視野受到局限。寶琴游歷了祖國的大好河山，具有了廣闊的視野；她所接觸的西洋文化更是這些閨閣女子所不敢想象的。

這些放到“世界大同”的當下來說雖然不足為奇，但是也不是一般的孩子能見識到的。在當時即使才思如黛玉、寶釵、湘云肯定也沒有見過“西洋畫”“黃頭發”，也想象不出真真國女孩的容顏。寶琴的一番話，對于大觀園中的女孩來說簡直是天方夜譚，這無疑給大觀園中的女子打開了一扇對外界向往的窗戶，雖然她們永遠也不會有機會出去。

精神獨立真陽光

寶琴和黛玉有著極為相仿的際遇，二人不僅在賈府“寄人籬下”，并且二人的家庭經歷也有類似之處，即一同經歷了“離喪”之痛，而且寶琴所寄其實是沒有血緣關系的賈府，而不像是黛玉寄居在外祖母家，從某種程度來說她的歸屬感應該更差。黛玉只要想起自己的身世總是凄凄慘慘戚戚，但寶琴從不經常傷春悲秋，她有的是帶有一份自然的艷麗與天真，體現出一種積極向上的陽光心態。

同樣的，如果將寶琴和寶釵相互比較，可以發現，寶琴多了幾許天真無邪，而寶釵則稍顯世故，從寶琴身上看不到禮教的束縛和轄制，反而能夠尋覓自由灑脫的身影。若對寶琴所作之詩細細品鑒，可以發現，《蒲東寺懷古》的創作與《鶯鶯傳》息息相關，而《梅花觀懷古》的創作亦有一定的淵源，此詩借助于《牡丹亭》的相關意境和內涵，不僅闡揚懷古的情愫，而且也彰顯了寶琴對愛情的熱切期盼，烘托其對自由愛情的熾熱之心。這也是大觀園中的女孩想都不敢想的。

活潑灑脫真性情

寶琴相較于黛玉的小性子，她的心胸寬廣；相較于寶釵的圓滑世故，她處事周全卻有著本心；相較于湘云的大大咧咧，她嚴謹卻不拘謹；相較于探春的薄情，她豪情漫天；相較于迎春的懦弱，她正直大氣；相較于惜春妙玉的清冷，她更近乎人情；相較于王熙鳳的謀利心機，她更清純淡然……她的真摯性情與黛玉最為相似，都反對世俗的虛偽，都將功名利祿置之度外，但可貴的是寶琴沒有黛玉的凄凄慘慘戚戚。她與寶釵是姐妹，但是差別也很大，曹雪芹對寶琴有著獨到、與眾不同的評價，在其看來，“寶琴年輕心熱”，可以看出作者對寶琴的性情別有一番喜好；與此同時，脂評曰“四字到盡，不犯寶釵”，可見寶琴在眾多點評者心中亦留下難以磨滅的印記。在大觀園中，寶琴的加入，不僅增添許多生命力和活力，也仿佛在意蘊豐富的山水畫中，增添了許多若隱若現的層次感，有了層次，才能顯示出大觀園的多方層面，才能讓讀者看后，除了掩卷嘆息外，還能透過云層看到一絲光線。可以說，薛寶琴是大觀園另一道淡雅清麗的風景線。

參考文獻：

[1]曹雪芹.紅樓夢[M].人民文學出版社，1957.

[2]朱江瑋.試論薛寶琴的文化審美意義[J].紅樓夢學刊，2008，（03）.

[3]劉謙功.試析薛寶琴形象的異質性[J].紅樓夢學刊，2013，（03）.

（作者單位：威海一中）