以生為本學習優秀古詩詞

□ 文/ 北京聯合大學師范學院小學教育系 李孔文 高雅婷

學生本位是現代教育家們致力追求的學習觀，改變了教師的原有認知，反映了時代變遷背景下學習科學的重大進步。教育作為培養人的社會活動，勢必要發揮人在學習中的主體作用。

鼓勵中小學生積累優秀古詩詞，是學校落實中華優秀傳統文化教育的縮影。積累優秀古詩詞，當以學生為本，教的過程相對于學的過程才更有意義，避免出現未學習、假學習、未學會、未學懂、未學透等情形。教師應引導學生用心感悟，關注學生的學習歷程與學習體驗，讓學生真正具備學習能力，學會自主學習，化教學模式為學習模式，即讓學生成為學習的主體。生本學習的核心要義是實現學生在學習、真學習、會學習、能學會。

構建生本學習的課堂教學，可培養學生自主合作探究的學習能力。在學習優秀古詩詞時，可采取“誦讀—聯想—品析—延展”四個步驟來體現學生本位。以教育部組織編寫的全新義務教育教科書（以下簡稱“部編本”）小學語文四年級上冊《送元二使安西》為例，學生先以誦讀的方式整體感知詩文的韻律，接著通過想象詩中描繪的場景理解來詩意。通過自主品讀詩句，學生能夠想象雨后渭城春和景明、萬物可愛的畫面，對樂景哀情有切膚感悟。以西出陽關為界隔，集體探討未來不可知的別后情狀，虛實共生的生活畫面躍然紙上。比照《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，延展《別董大》《涼州詞》等送別題材古詩，當堂所學即可正向遷移，豐富了學生腦海中送別詩的知識圖式。反觀逐字逐句翻譯優秀古詩詞的學習方法，無疑是味同嚼蠟，消退學生的學習動力。所以，教師應當充分尊重學生的主體地位，激發其感悟能力，做學生的引導者而非替代者。

以生為本學習優秀古詩詞，需要讓學生自悟自省，才能獲得真切的學習體驗。學習初中語文部編本九年級下冊所選詩詞《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》時，初中生依然可以采取四個步驟，整體感知后跟隨詞人的筆觸，憶及“沙場秋點兵”的恢宏氣勢，理解愛國壯詞的文意。再重點品析“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的報國心志，感悟“可憐白發生”的無奈悲憤。最后進行延展訓練，讓學生賞析《永遇樂·京口北固亭懷古》。江山千古，欲覓當年英雄而不得，起調不凡。讓學生理解詩人通過追思孫權和劉裕來諷刺趙宋王朝統治者用兵草率的用意，引導學生在弄懂詞人所表達語意后，感悟老之將至、不被重用的哀痛。學生能運用方法自覺比對兩首詞，從而在自主學習合作學習過程中提升對優秀古詩詞的感悟能力。

以生為本學習優秀古詩詞，要求在疏通文意后，由教師引導學生品析古詩詞的特色，理解作者感情。例如，作者為什么要“勸君更盡一杯酒”，渭城與陽關、安西景觀比照，殊異中自見送別之情。細品酒中之味，更著前途風雨。牽引出同題材詩詞，讓學生徜徉在唐詩宋詞的大觀園中。生本學習的課堂教學，教師通過問題引導學生思考，不直接講解詩詞，不必灌輸學生詩詞學習方法，而是讓其在自主發現和問題解決中學習，培養主動學習優秀古詩詞的能力。

教師應做課堂學習的引導者，指引學生親歷優秀古詩詞的學習旅程。生本學習的學習策略是要求教師先設置具體問題，把詩詞文本作為例子，促進學生自主探究合作學習，鼓勵學生主動探究優秀古詩詞所表達的意境，與作者發生情感共鳴。生本學習是課堂教學的價值定位，它可以帶給學生充實愉快的學習體驗，培養學生良好有效的方法習慣，讓學生獲得豐富扎實的學習成果。做到生本學習，優秀古詩詞的積累便不再是難事。

師本教學以教師為課堂主宰，學生多是被動接受，教師講什么，學生記什么。教師把學生當成一個總體性的抽象概念，學生個體的學習體驗無法從中獲知，不利于學生思維能力和審美情趣的培養。學生作為教學活動不可或缺的學習主體，個體學習經歷應當成為教師密切關注的對象，這是教育活動成功與否的關鍵。

作為人文性與工具性有機統一的整體，學習優秀古詩詞在落實中華優秀傳統文化教育方面具有天然的優勢。部編版教材加大古詩文的學習比重，這凸顯了文化自信的價值導向。生本學習作為實現這一導向的基本方式，需要教師具備扎實的教學功底，引導學生形成學習方法，構建學習范式，真正關注學生的學習體驗和學習狀態，培養學習能力。學生也能夠從優秀古詩詞中汲取精神養分，做有詩心、有文化的中國人。