晚清紳士的現(xiàn)代性文化書(shū)寫(xiě)與城市善治取向?
——杭州丁氏家族的公共文化建構(gòu)與城市治理研究

◎ 周 膺 吳 晶

提 要：以丁丙為代表的杭州丁氏家族以慈善為內(nèi)核對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行公共性改造，并將其融入城市社會(huì)治理，晚清時(shí)期即在城市善治上取得卓越成效。他們?cè)诓貢?shū)實(shí)踐中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代性綜合闡發(fā)，又在文學(xué)藝術(shù)實(shí)踐中進(jìn)行現(xiàn)代性表達(dá)，并以公民文化意識(shí)主導(dǎo)早期城市治理。

以丁丙、丁申、丁午、丁立中、丁立誠(chéng)、丁仁、丁三在等為代表的杭州丁氏家族是晚清民國(guó)時(shí)期杰出的文化世家。其中丁丙不愧為杭州或浙江歷史上極為少見(jiàn)的一代偉人。丁氏家族以藏書(shū)出版名世，而事實(shí)上丁氏人物還是中國(guó)現(xiàn)代工業(yè)的先驅(qū)，更是中國(guó)歷史上最大的慈善家之一。丁氏人物開(kāi)創(chuàng)了藏書(shū)、實(shí)業(yè)和慈善三大世業(yè)，成為中國(guó)最早具有公民意識(shí)的紳士群體，他們的公民文化建構(gòu)在晚清民國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型中發(fā)揮了極為重要的歷史作用。

一 丁氏書(shū)事與中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性綜合闡發(fā)

（一）聚書(shū)藏書(shū)不唯珍稀，重在公共化服務(wù)

清初以后杭州丁氏家族世代經(jīng)商，又以此為基礎(chǔ)構(gòu)筑起十分宏大的藏書(shū)刻書(shū)事業(yè)。丁丙在 《武林坊巷志》自序中說(shuō)自己自小即喜歡收藏圖書(shū)：“下學(xué)之次，時(shí)為道里中故家遺事，謹(jǐn)識(shí)之不敢忘。稍長(zhǎng)，即好掌故諸書(shū)，偶訂小冊(cè)，錄其聞見(jiàn)。”［1］到丁丙兄弟掌家之時(shí)，藏書(shū)益加豐富，且珍籍琳瑯、考校精審。丁氏八千卷樓與常熟瞿紹基的鐵琴銅劍樓、湖州陸心源的皕宋樓、聊城楊以增的海源閣并稱(chēng)清末四大私人藏書(shū)樓。晚清時(shí)期的藏書(shū)樓一般多重宋元刊本，八千卷樓卻以多其他藏本為特色。尤其多 《四庫(kù)全書(shū)》底本、名人精寫(xiě)稿本、日本和朝鮮刊本以及其他藏書(shū)樓藏本等。另外，還收藏了大量西方學(xué)人的著作。柳詒徵 《國(guó)立中央大學(xué)國(guó)學(xué)圖書(shū)館小史》一書(shū)指出：“清光緒中，海內(nèi)數(shù)收藏之富稱(chēng)瞿、楊、丁、陸四大家。然丁氏于文化史上之價(jià)值，實(shí)遠(yuǎn)過(guò)瞿、楊、陸。”［2］

清咸豐十一年 （1861年）冬，太平軍攻陷杭州，八千卷樓藏書(shū)遭重創(chuàng)，新舊圖籍蕩為煙云，“室遭毀，其與身幸免者，僅掌六公日夕披玩之 《周易本義》一書(shū)”。當(dāng)時(shí)遭受?chē)?yán)重?fù)p毀的還有文瀾閣。“亂平之后，兩先生即奮身以救護(hù)閣書(shū)。復(fù)慨然于舊家之中落，益銳志搜求，以閣目為本，以附存為翼，節(jié)食縮衣，朝蓄夕求。遠(yuǎn)自京師，近逾吳越，外及海國(guó)，或購(gòu)或抄，隨得隨校。積二十余年，聚八萬(wàn)卷，較樓額已逾十倍。”光緒十四年 （1888年），丁丙兄弟檢校家藏之后在頭發(fā)巷丁家故廬外擴(kuò)建藏書(shū)樓，筑嘉惠堂5楹。因其搜求四庫(kù)散佚、復(fù)興文瀾閣上聞?dòng)诔ⅲ饩w七年 （1881年）詔有 “洵足嘉惠士林”之褒，故以 “嘉惠”為堂名。堂之上為八千卷樓，儲(chǔ) 《四庫(kù)全書(shū)》著錄之書(shū)近3500種，排列次第悉遵 《四庫(kù)全書(shū)》。胡虔《四庫(kù)全書(shū)附存目錄》著錄書(shū)1500余種，分藏樓之兩廂。堂后又筑室5楹稱(chēng)后八千卷樓，規(guī)模與八千卷樓相同，儲(chǔ)以 《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》及較后所出未著錄書(shū)8000種。《古今圖書(shū)集成》 《全唐文》同藏于此。另還收藏有其他如釋道藏、傳奇小說(shuō)、制藝類(lèi)等書(shū)。另辟一室于堂西，上下3楹，曰小八千卷樓，又曰善本書(shū)室，專(zhuān)藏善本2000多種。其中宋元刊本200余種，“或精抄孤行本，或經(jīng)某舊家珍藏，或?yàn)槟趁逍？保壤柿校y更仆數(shù)”，為藏書(shū)精華之所在。［3］丁丙在已佚 《善本書(shū)目》自跋中說(shuō)：“先世傳遺，幼時(shí)誦習(xí)。縑緗篋笥，悉化劫灰。同治上元，追隨伯氏。重羅載籍，月積歲增。歷三十年，積萬(wàn)余卷。既列簿錄，得所檢尋。其中有前代雕印、舊時(shí)繕寫(xiě)、名人校勘、故家藏庋，迥出尋常，尤堪珍秘。”［4］丁家特別注重教育后世子孫愛(ài)護(hù)藏書(shū)。嘉惠堂藏書(shū)入庫(kù)后，丁丙特地囑咐兒子丁立中、侄子丁立誠(chéng)等：“此吾祖吾父之志、吾兄未竟之事，吾勉成之，小子識(shí)之！”［5］并讓侄子丁立本將此語(yǔ)寫(xiě)于書(shū)樓墻壁上。

八千卷樓藏書(shū)均鈐有 “八千卷藏書(shū)記” “錢(qián)塘丁氏藏書(shū)” “丁氏八千卷樓藏書(shū)記”“嘉惠堂藏閱書(shū)”“《四庫(kù)》附存”“《四庫(kù)》著錄”等印章。有的未著錄者還增其著錄或得書(shū)時(shí)間。封皮均依部類(lèi)蓋朱字印文于左上方，便于識(shí)別。詩(shī)文集蓋集或總集類(lèi)印，部字均書(shū)徑寸大小篆，類(lèi)別則作較小端楷。書(shū)皮襯頁(yè)還往往有丁氏兄弟或其子丁立中手書(shū)題識(shí)，所題常連篇累牘。［6］可見(jiàn)其嘔心瀝血。丁丙去世前39天病重不起，仍親筆在新得圖書(shū)卷端寫(xiě)題記。從所收藏文獻(xiàn)來(lái)看，其所藏不唯珍稀，而特重各種源脈關(guān)系，便于專(zhuān)題性研究所用。

（二）廣闊視域下的版本學(xué)、目錄學(xué)整理與研究

丁氏先后編纂八千卷樓藏書(shū)總目 《八千卷樓書(shū)目》、小八千卷樓藏宋元刊本總目 《善本書(shū)室藏書(shū)志》、新書(shū)目 《嘉惠堂新得書(shū)目》等，將中外收藏集合于一體進(jìn)行專(zhuān)題性的目錄學(xué)闡釋?zhuān)粌H提高了版本學(xué)、目錄學(xué)的實(shí)用辨識(shí)性，而且萌發(fā)了現(xiàn)代版本學(xué)、目錄學(xué)意識(shí)，顯示出一種特別的境界。

《善本書(shū)室藏書(shū)志》40卷，著錄丁氏所藏善本秘籍2654部。其中宋元舊槧142種，明刻本1163種，抄本 （明抄、影宋元抄、精抄、舊抄、名家抄等）1110種，近刻近抄本181種，稿本24種，日本、高麗刻抄本34種。采用傳統(tǒng)的四部分類(lèi)法分類(lèi)，未設(shè)二級(jí)類(lèi)目。卷一至五經(jīng)部，卷六至一四史部，卷一五至二二子部，卷二三至四○集部。所選既精約，也十分廣博。陳登原評(píng)價(jià)其著錄域外藏本云：“多日本、高麗刊本，可以見(jiàn)異國(guó)風(fēng)光者也。”［7］柳詒徵也說(shuō)：“所藏之書(shū)多日本、朝鮮刊本，可征域外刻書(shū)風(fēng)光。”［8］《善本書(shū)室藏書(shū)志》以及 《八千卷樓書(shū)目》還十分完整地著錄當(dāng)時(shí)出版的各種西學(xué)漢譯著作，說(shuō)明丁氏之眼界和收藏極為廣闊。

在漫長(zhǎng)的東亞文化交流互動(dòng)歷史中，中國(guó)曾是巨大的輸出源，周邊藩屬?lài)?guó)如高麗、日本、越南扮演著被動(dòng)、隸屬的接受者角色，“天朝上國(guó)”的民族意識(shí)、“文化宗主”的文化情結(jié)根植于國(guó)人的文明認(rèn)同之中。在此狀態(tài)下，中國(guó)知識(shí)分子的文化視野難以超出中華民族的范圍，不能以宏觀(guān)、全局的眼光去審視自身的文化。晚清以后，面對(duì)文化交流中話(huà)語(yǔ)權(quán)旁落的歷史困境，丁氏較早將傳統(tǒng)文化研究的視野擴(kuò)展到域外，由文化自戀轉(zhuǎn)向文化自覺(jué)。而明治維新以后日本崇尚西學(xué)、摒棄儒學(xué)的風(fēng)潮驟起，作為舊學(xué)載體的漢籍成為落后的象征而被鄙棄。“故家舊藏幾于論斤估值，爾時(shí)販鬻于我土者不下數(shù)千萬(wàn)卷。”［9］其中六朝、唐抄本和宋元舊槧許多為中國(guó)久佚的孤本，也一度呈無(wú)序流動(dòng)之態(tài)勢(shì)大量涌入書(shū)肆，且乏人問(wèn)津。這些漢籍回歸中土，為丁氏的文獻(xiàn)研究提供了千載難逢的契機(jī)。《善本書(shū)室藏書(shū)志》著錄域外文獻(xiàn)力求與國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)研究有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了一種從學(xué)術(shù)演變中認(rèn)識(shí)和總結(jié)典籍發(fā)展規(guī)律的精神。這不僅有助于探討中國(guó)典籍向東亞文化圈流布的軌跡與形式，也有助于研究東亞各國(guó)對(duì)漢籍的保藏與吸收情況，客觀(guān)估計(jì)漢籍對(duì)東亞社會(huì)生活發(fā)展在各個(gè)層面上的作用和影響。

《善本書(shū)室藏書(shū)志》還依據(jù)版刻自身的序跋、版式特征、前賢記述、避諱字等，運(yùn)用多種校法對(duì)存有闕疑的域外文獻(xiàn)版本加以甄別，期冀得出令人信服的結(jié)論。如鑒別日本刊 《御注孝經(jīng)》，首據(jù) “首題 《御注孝經(jīng)》序”、“卷尾有文明十八年（1486年）桑門(mén)祥空跋”及 “享祿辛卯苾芻堯空跋”，次依版式特征 “次行署 ‘左散騎常侍兼麗政殿修國(guó)史、上柱國(guó)、武強(qiáng)縣開(kāi)國(guó)公臣元行沖奉敕撰’。序后另行頂格題 ‘孝經(jīng)’，越一格題 ‘御注’；次一行列 ‘開(kāi)宗明義章第一’。經(jīng)文大字，注文夾行。卷末間一行題 《御注孝經(jīng)》”，斷言是本為 “逍遙院內(nèi)府實(shí)隆公真跡”。［10］又根據(jù)正史、地方志傳記翔實(shí)著錄著作者履歷，其中也包括外國(guó)著者。如 《桂苑筆耕》的著者高麗學(xué)者崔致遠(yuǎn)的小傳涉及字號(hào)、功名、宦歷、著作、行跡等，精細(xì)得令人嘆為觀(guān)止。

丁申 《武林藏書(shū)錄》詳錄杭州藏書(shū)源流，資料十分豐富。卷上記北宋至清官家藏刻、采集書(shū)籍之概略。其余卷中、卷下和卷末3卷記歷代私人藏書(shū)。起自三國(guó)吳人范平，迄止清代朱學(xué)勤，凡70余家。杭州一帶古籍流傳及宋元刻書(shū)優(yōu)點(diǎn)、書(shū)商作偽等也均有詳載。是書(shū)為杭州藏書(shū)最為翔實(shí)的記錄之一，于版本研究也有頗大助益。

丁立誠(chéng)協(xié)助丁丙、丁申藏書(shū)和出版，在京求學(xué)時(shí)常光顧李雨亭寶森堂搜求善本，并學(xué)習(xí)辨識(shí)技能。樊增祥 《小槐簃吟稿》序稱(chēng)：“又見(jiàn)于書(shū)估李雨亭。許觀(guān)其抽覽群籍，辨析版本，心知此君邃于目錄之學(xué)，匪直能文而已。”［11］李雨亭精于鑒別，頗有威望，繆荃孫 《琉璃廠(chǎng)書(shū)肆后記》云：“寶森堂主人李雨亭，與徐蒼崖在廠(chǎng)肆為前輩。曾得姚文僖公、王文簡(jiǎn)公、韓小亭、李芝齡各家之書(shū)，所謂宋槧元槧見(jiàn)而即識(shí)，蜀版閩版到眼不欺，是陶五柳、錢(qián)聽(tīng)默一流。”［12］丁氏藏書(shū) 《改蟲(chóng)齋詩(shī)略》、明寫(xiě)本 《孝經(jīng)總函》《武林金石記》等均為丁立誠(chéng)購(gòu)于北京。繆荃孫稱(chēng)其 “目錄之學(xué)，如瓶瀉水”［13］。

（三）公共圖書(shū)意識(shí)的形成與地方文獻(xiàn)刊印

丁氏沒(méi)有像一般私人藏書(shū)家那樣將書(shū)深藏高閣、秘不示人，而是加以充分利用以支持文化教育事業(yè)。其藏書(shū)樓面向各地學(xué)子開(kāi)放，幾乎有求必應(yīng)。杭州府學(xué)尊經(jīng)閣因戰(zhàn)亂藏書(shū)損失殆盡，丁丙拿出家藏復(fù)本來(lái)充實(shí)。浙江巡撫馬新貽提議在杭州設(shè)局印書(shū)，同治六年 （1867年）委托丁丙籌建浙江官書(shū)局。經(jīng)丁丙積極籌劃，浙江官書(shū)局很快辦了起來(lái)。浙江官書(shū)局后來(lái)改為浙江官書(shū)印售所，宣統(tǒng)元年 （1909年）并于浙江圖書(shū)館。浙江官書(shū)局所刻古籍大多以八千卷樓所藏為底本，所刻之書(shū)精品輩出，如 《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》等。戰(zhàn)亂后丁家購(gòu)得其他藏書(shū)樓失散珍本，往往完璧歸返。丁丙聽(tīng)說(shuō)阮元鎮(zhèn)江焦山書(shū)藏尚有4個(gè)書(shū)櫥空著，就拿出家中所藏珍本451種及繕目1000冊(cè)贈(zèng)送。

文瀾閣是清乾隆時(shí)期設(shè)立的官家藏書(shū)樓，收藏有 《四庫(kù)全書(shū)》。由于太平軍入侵損毀嚴(yán)重，所藏 《四庫(kù)全書(shū)》等散佚殆盡。咸豐十一年 （1861年）冬太平軍第二次攻入杭州，丁氏兄弟出城暫避。同治元年 （1862年）正月在留下購(gòu)物時(shí)發(fā)現(xiàn)包裝紙皆閣書(shū)，便決心搶救。他們不僅收集市肆之書(shū)，還集膽壯者數(shù)人將所剩者全部運(yùn)抵留下風(fēng)木庵。后又移至上海，并托書(shū)賈周匯西假惜字名繼續(xù)搜求。同治三年太平軍撤出后，丁氏兄弟將搶救所得總計(jì)8689冊(cè)約占原藏1/4的閣書(shū) （另有 《古今圖書(shū)集成》殘本673冊(cè)）運(yùn)回城內(nèi)，藏于杭州府學(xué)尊經(jīng)閣。自同治五年至十年（1866～1871年）又搜求得300余冊(cè)。

同治六年浙江巡撫譚鐘麟與丁丙共商重建文瀾閣，指定丁丙、應(yīng)寶時(shí)主持其事。自該年十月至次年九月全部工程告竣。光緒八年 （1882年），丁丙倡議并主持、前后歷時(shí)7年的文瀾閣 《四庫(kù)全書(shū)》補(bǔ)抄缺卷、缺書(shū)工程啟動(dòng)。其初期的底本主要是八千卷樓藏本，后來(lái)丁丙又出面向各地藏書(shū)家借用底本。“更復(fù)廣為采求，盡瘁以赴，中經(jīng)阻難，矢志不渝。用使琳瑯巨籍，克復(fù)舊觀(guān)。有于天一閣、抱經(jīng)樓、振綺堂、壽松堂諸藏書(shū)家，按籍征求。求而未得者僅九十余種。”［14］據(jù) 《文瀾閣志》卷下王同 《文瀾閣補(bǔ)書(shū)記》所記，至光緒十四年，除八千卷樓原藏331種外，共編配殘篇891種，補(bǔ)抄2174種，合訂34769冊(cè)。［15］后又補(bǔ)38種 （含 《古今圖書(shū)集成》《欽定全唐文》等文瀾閣其他藏書(shū)）。丁丙主持補(bǔ)抄后，大體成就了文瀾閣 《四庫(kù)全書(shū)》的原有規(guī)模。后經(jīng)錢(qián)恂、張宗祥主持，至民國(guó)12年 （1923年）全部抄成。在補(bǔ)抄期間，丁丙還做了其他許多事。如配全 《古今圖書(shū)集成》，所缺 《全唐文》260冊(cè)則由八千卷樓捐藏閣中。又光緒十五年 （1889年）從海外購(gòu)得日本版 《大藏經(jīng)》。同時(shí)檢八千卷樓家藏佛經(jīng)藏于花塢之眠云室，創(chuàng)花塢經(jīng)藏。

嘉惠堂不僅是藏書(shū)樓，也是著名書(shū)局，以藏書(shū)優(yōu)勢(shì)系統(tǒng)出版各類(lèi)古籍。主要刊印了 《武林掌故叢編》《武林往哲遺著》《西泠五布衣遺著》《西泠詞萃》《當(dāng)歸草堂叢書(shū)》 《當(dāng)歸草堂醫(yī)學(xué)叢書(shū)》6種叢書(shū)。這些著作的出版，使杭州成為中國(guó)地方文獻(xiàn)保存最為完整系統(tǒng)的城市，丁氏也由此成為中國(guó)晚清民國(guó)時(shí)期最大的私人刻書(shū)家之一。《武林掌故叢編》為郡邑類(lèi)叢書(shū)，計(jì)26集187種，乃杭州鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)之百科全書(shū)。包羅今古，廣采博收，凡存世較成熟的相關(guān)典籍差不多應(yīng)收盡收。內(nèi)容涉及制度名物、城郭宮室、山川道路、人物事跡等，至今仍是最為完備的杭州研究史料。俞樾 《武林掌故叢編》序稱(chēng)：“疆域之形勢(shì)，耆舊之言行，民俗之沿習(xí)，物產(chǎn)之流通，儒林文苑之所傳留，僧廬道觀(guān)之所緣起，無(wú)不見(jiàn)于此編…… （兩丁君）博觀(guān)精選，成此巨編。言武林掌故者，舍此何觀(guān)焉？”［16］《武林往哲遺著》叢書(shū)50余種66冊(cè)，是最全的杭州人物著作集成。丁立中補(bǔ)輯10種，刊成32冊(cè)，為 《武林往哲遺著》后編。《西泠五布衣遺著》叢書(shū)收錄金農(nóng) 《金冬心先生集》、吳穎芳 《臨江鄉(xiāng)人詩(shī)》、丁敬 《硯林詩(shī)集》、魏之琇 《柳州遺稿》、奚岡 《冬花庵燼余稿》5部著作。《西泠詞萃》收錄宋周邦彥 《片玉詞》、姚述堯 《簫臺(tái)公余詞》、朱淑真 《斷腸詞》、仇遠(yuǎn) 《無(wú)弦琴譜》、元張?zhí)煊?《貞居詞》和明凌云翰 《柘軒詞》6種詞集，其中姚述堯 《簫臺(tái)公余詞》極罕見(jiàn)，仇遠(yuǎn) 《無(wú)弦琴譜》道光年間 （1821～1850年）始從《永樂(lè)大典》輯出。《當(dāng)歸草堂叢書(shū)》收錄 《童蒙訓(xùn)》 《程氏家塾讀書(shū)分年日程》《慎言集訓(xùn)》《溫氏母訓(xùn)》《松陽(yáng)抄存》《切近編》《張楊園先生 （履園）年譜》《忱行錄》等8種書(shū)。《當(dāng)歸草堂醫(yī)學(xué)叢書(shū)》為子部醫(yī)家類(lèi)叢書(shū)，收有 《顱囟經(jīng)》《傳信適用方》《衛(wèi)濟(jì)寶書(shū)》《太醫(yī)局諸科程文》《產(chǎn)育寶慶集方》《濟(jì)生方》《產(chǎn)寶諸方》《急救仙方》《瑞竹堂經(jīng)驗(yàn)方》《痎虐論疏》《銅人針灸》 《西方子明堂灸經(jīng)》等12種書(shū)。

二 丁氏著述和文學(xué)藝術(shù)實(shí)踐的現(xiàn)代性表達(dá)

（一）實(shí)證性書(shū)寫(xiě)

丁氏人物也留下了大量著述。這些著述大多為實(shí)務(wù)之余事，有感而發(fā)，是晚清民國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期真實(shí)的歷史記錄。丁立誠(chéng)之 《王風(fēng)箋題》寫(xiě)于八國(guó)聯(lián)軍侵華之際，詠京華風(fēng)俗而感事憤世，語(yǔ)多譏諷。由于生前不便付梓，民國(guó)9年 （1920年）才由徐珂箋注、丁立中印行。丁立中 《王風(fēng)箋題》跋云：“先兄客京師久，前后公車(chē)凡九上。”暇時(shí)為詩(shī)。“往往于世風(fēng)之變易、朝政之得失，不免有所感觸。寓諷于規(guī)，怨而不怒，有 《小雅》 《離騷》之旨焉。詩(shī)既成，人爭(zhēng)誦之。有謀為刊行者，先兄固期期以為不可，因就正于俞曲園師。師復(fù)書(shū)曰：‘憂(yōu)時(shí)感事，語(yǔ)涉過(guò)激。且藏篋中，毋遽問(wèn)世。東坡他事可學(xué)，詩(shī)案不可學(xué)也。’”［17］

丁丙晚年最具學(xué)術(shù)價(jià)值的著作是 《武林坊巷志》。該書(shū)對(duì)杭州800余條街、坊、巷、弄，“稽之圖籍、證之史傳。下至稗官小說(shuō)、古今文集，靡不羅載”。［18］俞樾在《武林坊巷志》序中稱(chēng)其 “博采群書(shū)，參稽志乘，無(wú)一事不登，無(wú)一文一詩(shī)不錄。城郭、官府、宮室、寺觀(guān)、坊市曲折及士大夫第宅所在無(wú)不備載”。［19］所征引的文獻(xiàn)資料達(dá)1600余種，構(gòu)成中國(guó)最大的一部都市志。丁丙于編纂此書(shū)極為慎重，再三考訂仍不肯輕易定稿。光緒二十五年 （1899年）病重時(shí)將書(shū)稿交托友人孫峻，請(qǐng)其詳加審核補(bǔ)訂。

丁丙、丁申輯 《國(guó)朝杭郡詩(shī)三輯》，繼吳顥 《國(guó)朝杭郡詩(shī)輯》和吳振棫 《國(guó)朝杭郡詩(shī)續(xù)輯》后續(xù)輯杭州詩(shī)人作品，全書(shū)凡100卷，超過(guò)前兩輯規(guī)模的總和，共收錄4785人的作品。始于順治時(shí)，終于光緒初年。依 《國(guó)朝杭郡詩(shī)輯》之例于書(shū)前按韻目附人名索引，并載詩(shī)人小傳。吳慶坻序稱(chēng)，此書(shū) “博采道光以來(lái)之詩(shī)，而前百余年為舊本所未采者并補(bǔ)錄焉。庚辛之難，抗節(jié)者眾，別為四卷，以闡潛德。八旗駐防歷二百年，人文炳然，甄錄所作，以彰國(guó)家教養(yǎng)培育之厚。人系以傳，一如前例。左采而右獲，晨抄而暝寫(xiě)，蓋二十年而始成”。［20］是書(shū)為 《光緒杭州府志》極為重要的史料來(lái)源。

丁丙為修纂 《光緒杭州府志》做了不少工作。早在光緒五年 （1879年），就向知府龔嘉儁建議重修府志。在編纂過(guò)程中以家藏書(shū)供編纂人員參閱，而且經(jīng)常與他們討論有關(guān)史實(shí)考訂問(wèn)題。初稿寫(xiě)成后，堅(jiān)持要求再度詳加審訂，因而直到光緒二十四年 （1898年）底才定稿，但因丁丙去世遲遲未能付印。民國(guó)11年 （1922年），在陸懋勛、吳慶坻補(bǔ)上清末10余年的史事后才鉛印出版。丁立誠(chéng)六子丁以布曾以國(guó)子監(jiān)典籍之職參與重修 《杭州府志》。

（二）文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)的承繼與現(xiàn)代創(chuàng)設(shè)

丁氏人物具有很高的藝術(shù)修養(yǎng)。他們大多具有敏銳的文學(xué)藝術(shù)感覺(jué)。丁丙、丁申、丁立誠(chéng)、丁立中、丁仁、丁上左、丁三在、丁以布等不僅精通詩(shī)文金石書(shū)畫(huà)鑒賞，而且均善創(chuàng)作。風(fēng)格典雅端莊，富有才情，一如其人。

丁丙詩(shī)宗浙派厲鶚，所作以 “清” “雅”見(jiàn)長(zhǎng)。格調(diào)幽雋清綺、婉約淡冷，蘊(yùn)意純正高潔，鉤深摘異。一生作詩(shī)無(wú)數(shù)，惜隨作隨棄，存留不多。所作 《松夢(mèng)寮詩(shī)稿》《菊邊吟》《北郭詩(shī)帳》《續(xù)東河棹歌》《三塘漁唱》，或感懷綿深，或如史詩(shī)。丁立誠(chéng)則獨(dú)具詩(shī)性。8歲養(yǎng)疴于錢(qián)塘門(mén)外小槐簃時(shí)，其母凌氏暇即授唐詩(shī)。讀至數(shù)百篇遂能韻語(yǔ)，隨口吟哦，每為業(yè)師姚思?jí)鬯p。后隨丁丙遍游名勝，搜討掌故，而以詩(shī)記之。與吳兆麟、王景彝結(jié)鐵花吟社，與許增、李輔耀創(chuàng) “清尊雅集”，時(shí)人多爭(zhēng)誦其詩(shī)。吳慶坻 《小槐簃吟稿》跋稱(chēng)：“君感愴今昔，復(fù)憤切時(shí)事，所作多蒼涼激楚之音。”［21］丁立誠(chéng)還精通律呂，為杭州府學(xué)修復(fù)禮樂(lè)，又考訂武舞譜。這種音樂(lè)修養(yǎng)也使他的詩(shī)更具美感。丁立中、丁上左、丁三在、丁以布先后參加中國(guó)近代規(guī)模最大的文學(xué)社團(tuán)南社，在文學(xué)上頗多作為。丁立中以博物掌故詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，構(gòu)成一種詩(shī)史。李鵬飛 《禾廬詩(shī)抄》序云：“凡目之所見(jiàn)，耳之所聞，心之所藏，身之所遇，一切發(fā)揮于詩(shī)，以寄其懷抱。詩(shī)才日肆，詩(shī)律日嚴(yán)，不名一家，卓然自立。”［22］丁丙繼室凌祉媛 （茝沅）頗具吟詩(shī)天賦，所作多性靈，且能表達(dá)女性的時(shí)代感受。

丁丙、丁申均能詩(shī)善畫(huà)，對(duì)金石篆刻也有很深的研究。丁丙所辟百石齋收藏多種名家印作，他還編印了 《西泠四家印譜》。丁仁自幼受父、兄督責(zé)而刻苦治學(xué)、游獵諸藝。他與葉銘、王禔、吳隱等發(fā)起創(chuàng)辦的西泠印社，以 “保存金石、研究印學(xué)，兼及書(shū)畫(huà)”為宗旨，是研究印學(xué)歷史最悠久、成就最高、影響最廣的學(xué)術(shù)團(tuán)體，有 “天下第一名社”之盛譽(yù)。丁仁后居上海。研究者將其貢獻(xiàn)歸納為治印、集印、印譜、印社、印教等5項(xiàng)。其治印既宗法秦漢印，又崇尚浙派新風(fēng)。仿玉印、戰(zhàn)國(guó)官璽、私璽，刀法精細(xì)而蒼郁樸茂，印面光潔潤(rùn)澤，不人為制造斑駁、漫漶。丁仁在甲骨文書(shū)法上取得極高成就，既是開(kāi)創(chuàng)者，也成卓然大家。既得甲骨文風(fēng)神，又有墨書(shū)意味，不牽強(qiáng)造作，嚴(yán)謹(jǐn)而不拘束，工整而見(jiàn)自然。代表著作有 《商卜文集聯(lián)》《商卜文集存》《商卜文分韻》《觀(guān)山游水集》等。［23］

光緒三十四年 （1908年），端方奏請(qǐng)朝廷在南京舉辦南洋第一次勸業(yè)會(huì)，丁三在擔(dān)任浙江出版品協(xié)會(huì)理事，又獨(dú)資創(chuàng)辦杭州圖書(shū)局經(jīng)營(yíng)圖書(shū)，精通機(jī)器印刷。宣統(tǒng)二年 （1910年），南洋勸業(yè)會(huì)在南京舉辦了第一次規(guī)模盛大的國(guó)際性博覽會(huì)，其所刻書(shū)獲得嘉獎(jiǎng)。辛亥革命時(shí)端方入蜀被殺，他息影淞滬，擬將丁立誠(chéng)部分遺作匯編為 《小槐簃吟稿》付印。因嫌尋常鉛字無(wú)古致，與丁仁商擬創(chuàng)制聚珍仿宋體字模。民國(guó)4年 （1915年）創(chuàng)聚珍仿宋鉛字體于上海，開(kāi)創(chuàng)了一種實(shí)用藝術(shù)字體。初以黃楊木頂絲刻字，由于費(fèi)工多乃易木為鉛。他還把創(chuàng)制手續(xù)寫(xiě)成 《考工八詠》。不意功未及半而辭世。后賴(lài)有丁仁董理，丁三在子丁玨、丁仁子丁璇輔助下，以竟其志。民國(guó)9年 （1920年），創(chuàng)成歐體仿宋聚珍活體方形和夾注用長(zhǎng)體兩種鉛字模。并創(chuàng)辦聚珍仿宋印書(shū)局，丁仁任經(jīng)理。聚珍仿宋印書(shū)局于民國(guó)10年歸于中華書(shū)局，丁仁任中華書(shū)局監(jiān)察、古書(shū)部主任、聚珍仿宋部主任。中華書(shū)局總經(jīng)理陸費(fèi)逵認(rèn)為仿宋字精雅，所印之書(shū)直可與明清翻宋仿宋諸精槧媲美，乃與同人商量用它輯印《四部備要》，并由高野侯主持、丁仁監(jiān)造。該項(xiàng)目于是年實(shí)施。中華書(shū)局刊印的仿宋字書(shū)風(fēng)行一時(shí)，商務(wù)印書(shū)館急起直追，另制了一套仿宋字。

丁氏人物還整理了大量藝術(shù)文獻(xiàn)。杭州府學(xué)原有宋理宗書(shū)寫(xiě)的 《道統(tǒng)贊》碑石13方，修復(fù)府學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn)少了一方 《文王贊》，丁申用其他12方碑石刻字偏旁拼成補(bǔ)刻了 《文王贊》。后來(lái)原碑找到，二者共同保存于杭州碑林。丁丙曾收藏西泠八家印355方，輯成 《西泠四家印譜》（附存四家）12冊(cè)，又將漢銅印136方印成 《當(dāng)歸草堂漢銅印存》。清倪濤 《武林石刻記》、丁敬 《武林金石記》皆未成稿，丁丙得其殘帙，重加搜采，編成 《武林金石記》。丁仁集印既承先人之余烈，又盡畢生之力求之，并努力刊印惠世。光緒三十年 （1904年）輯印 《泉塘丁氏八家印譜》，光緒三十三年輯印 《杭郡印輯》，民國(guó)14年 （1925年）輯印聚珍仿宋版 《西泠八家印選》。民國(guó)5年 （1916年）再輯 《秦漢丁氏印譜》，后輯續(xù)集。丁丙藏有 《蘇氏纂集集古印譜》、《考古正文印藪》、《古印選》、《趙凡夫先生印譜》、《四香堂摹印》、《印征》、《銅鼓書(shū)堂集古印譜》、《續(xù)古印式》 （及重修摹本）以及 《漢銅印譜》、《畫(huà)梅樓摹古印存》、《漢學(xué)齋仿古印譜》等，丁仁剪粘裱冊(cè)，以每頁(yè)印十余枚輯成 《鶴廬集印》。又輯 《悲庵印剩》 《印海初集》 《印海續(xù)集》等。民國(guó)26年（1937年），與高絡(luò)園、葛書(shū)徵、俞序文合輯 《丁丑劫余印存》。其收藏也不限于印，兼及浙派諸家之書(shū)畫(huà)、書(shū)信、書(shū)籍等。后多歸于無(wú)錫巨富華篤安，今藏于上海博物館。該館相關(guān)精品多系丁氏舊藏。

三 公民文化意識(shí)主導(dǎo)下的早期城市治理

（一）丁丙與 “杭州善舉聯(lián)合體”的社會(huì)治理功能

丁氏家族的文化實(shí)踐以向善為根本和歸依，他們的文化成就為晚清民國(guó)時(shí)期的社會(huì)善治打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，他們自己也為這種善治終身努力。丁氏祖孫各輩差不多走到哪里行善到哪里，時(shí)時(shí)處處扶助他人。太平軍侵掠時(shí)，轉(zhuǎn)徙松江、青浦、南匯、上海諸處，遇難民云集，丁丙集同志出資財(cái)施糜粥及藥餌，并安頓兒童700人。回杭州后又以醬坊之曲濟(jì)民，資助難民渡錢(qián)塘江去江南逃難。清代中后期，即從嘉慶十七年 （1812年）到清末，在左宗棠等的支持下，一批以丁丙為代表的熱衷于社會(huì)慈善救濟(jì)事業(yè)的士紳，經(jīng)過(guò)近百年的努力和慘淡經(jīng)營(yíng)，創(chuàng)辦了被日本學(xué)者夫馬進(jìn)稱(chēng)為中國(guó)最大的慈善組織的 “杭州善舉聯(lián)合體”。這個(gè)組織主持了普濟(jì)堂、同善堂和育嬰堂這3個(gè)當(dāng)時(shí)杭州慈善事業(yè)的核心組織，并且經(jīng)營(yíng)管理遷善所、洗心所、粥廠(chǎng)、丐廠(chǎng)、錢(qián)江義渡局以及杭州糧倉(cāng) （大倉(cāng)、義倉(cāng)、富義倉(cāng)）、浚湖局、消防救火團(tuán)體救火義集、宗文義塾等慈善機(jī)構(gòu)，總計(jì)約有25個(gè)機(jī)構(gòu)。丁丙傾盡畢生精力和家財(cái)改善民生，成為堪與西方教會(huì)慈善家相比乃至有所超越的一代大慈善家，其偉大人格和道德情志構(gòu)成了今天都難以超越的歷史豐碑。

咸豐十年 （1860年），新任浙江巡撫左宗棠來(lái)到杭州，將幾乎可以代替政府全部社會(huì)事務(wù)的慈善事業(yè)委托于丁丙。丁丙等不遺余力構(gòu)造了功能最為齊全的各種機(jī)構(gòu)。如同善堂下轄10個(gè)機(jī)構(gòu)，分別是制作并對(duì)貧窮之喪家者施舍棺木的施材局，對(duì)倒斃街頭的無(wú)名尸體進(jìn)行掩埋的掩埋局，為普通民眾提供免費(fèi)診療的施醫(yī)局，接種牛痘預(yù)防天花的牛痘局，申請(qǐng)驗(yàn)尸的報(bào)驗(yàn)局，對(duì)守寡但有公婆子女需要撫養(yǎng)的婦女進(jìn)行援助的穗遺集，對(duì)溺水遇難者進(jìn)行施救的救生船，對(duì)貧窮者提供無(wú)息貸款的借錢(qián)局，收集寫(xiě)過(guò)字的紙張的惜字會(huì)，以及對(duì)貧窮無(wú)依少年施行免費(fèi)教育和培養(yǎng)的正蒙義塾。從這10種設(shè)施所承擔(dān)的職能可以看出，它們的功能已經(jīng)從比較單純的傳統(tǒng)慈善救濟(jì)逐漸向社會(huì)公共管理和公益服務(wù)轉(zhuǎn)型。當(dāng)時(shí)施醫(yī)局每天為1000多人診視，牛痘局每年為1000多人種痘，掩埋局每年埋葬尸體3000多具。同善堂還廣泛涉及城防、城鄉(xiāng)水利路橋建設(shè)等事務(wù)。如轄管保甲局，管理更柵巡防事務(wù)，由政府和紳商共同負(fù)責(zé)管理城防。其他機(jī)構(gòu)也按需求廣為設(shè)置。光緒五年 （1879年），應(yīng)一些紳商的要求設(shè)立了遷善所。“凡無(wú)業(yè)游民、訛賴(lài)匪徒及掏摸小竊各犯，由府縣暨保甲局審明，并無(wú)重情者即送該所收管。”至光緒九年 （1883年），因杭州遷善所“辦理著有成效，于地方實(shí)有裨益”，浙江巡撫劉秉璋向朝廷奏報(bào)其創(chuàng)建情況和章程，要求 “咨部立案”。［24］錢(qián)塘江為吳越要津，風(fēng)急浪高，不便行旅，又有舟子在江中敲詐勒索，謀財(cái)害命，宋代在此設(shè)監(jiān)渡官加以管理。清初政府設(shè)立了錢(qián)江義渡局，知府嵇宗孟捐廉創(chuàng)立靖浪亭，以方便行人。同治三年 （1864年），胡光墉捐錢(qián)1萬(wàn)緡，其他紳商捐錢(qián)2萬(wàn)緡，另加厘局撥款，設(shè)立錢(qián)江義渡南局和北局。鼎盛時(shí)1年渡客達(dá)4000多萬(wàn)人次。為打撈江中浮尸及從事救生，雍正年間 （1723～1735年）紳商曾設(shè)立同仁堂，咸豐末年堂毀后又重建，并更名為錢(qián)江救生局，附設(shè)于同善堂。

晚清杭州的慈善機(jī)構(gòu)還自州府向縣城、鎮(zhèn)鄉(xiāng)乃至村延伸，同時(shí)其事務(wù)也自?xún)?nèi)而外延展。自上而下的分布使慈善事業(yè)社區(qū)化，其受益對(duì)象以地域群體為主。外延表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是收留外地服務(wù)對(duì)象，如杭州育嬰堂曾收留桐鄉(xiāng)青鎮(zhèn)留嬰堂、海寧硤石接?jì)牍蛠?lái)的棄嬰，還到建德、淳安、遂安等縣收養(yǎng)難民。二是賑災(zāi)捐款。光緒四年 （1878年），河南、山西發(fā)生嚴(yán)重旱災(zāi)，杭州紳商協(xié)助政府展開(kāi)賑濟(jì)，在同善堂設(shè)立協(xié)濟(jì)豫賑局，在學(xué)宮設(shè)立協(xié)濟(jì)晉賑局，籌款白銀數(shù)十萬(wàn)兩。光緒五年黃河決口，泛濫畿輔，被災(zāi)人口不下數(shù)千萬(wàn)。丁丙會(huì)同紳商于同善堂設(shè)賑局，捐白銀3000兩為倡，并廣為勸募。計(jì)解直隸白銀十余萬(wàn)兩、棉衣5000余件。

夫馬進(jìn)以太平天國(guó)后的杭州善舉聯(lián)合體為例，說(shuō)明中國(guó)當(dāng)時(shí) “強(qiáng)國(guó)家弱社會(huì)”給慈善組織帶來(lái)的沉重負(fù)擔(dān)：“杭州善舉聯(lián)合體與當(dāng)今的都市行政其實(shí)沒(méi)有什么兩樣，它們的活動(dòng)幾乎涵蓋了居住在這一城市的居民的各個(gè)方面。”“杭州善舉聯(lián)合體是處理都市行政相關(guān)的各種問(wèn)題的龐大的組織機(jī)構(gòu)，作為非官僚的城市居民所承擔(dān)的事業(yè)，在中國(guó)歷史上恐怕是規(guī)模最大的了。”其工作人員達(dá)1000人左右，其中董事、副董以上高級(jí)職員30余人，司事以上專(zhuān)職人員60余人。到19世紀(jì)末，每年的總支出約10萬(wàn)緡，換算成白銀約6萬(wàn)兩。［25］領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)機(jī)構(gòu)或這項(xiàng)事業(yè)的，是被稱(chēng)為善舉總董的群體。善舉總董也稱(chēng)善舉士紳，他們都是有錢(qián)的地方士紳，即紳商。善舉總董除丁丙外，著名的還有胡光鏞、龐云鏳、龐元濟(jì)等。杭州善舉聯(lián)合體的管理由善舉總董—各堂 （局、集、倉(cāng)等）董事—司事3個(gè)層面組成。善舉總董完全是志愿性、義務(wù)性的，不取分文報(bào)酬，與當(dāng)代時(shí)行于中國(guó)港、臺(tái)地區(qū)以及世界各國(guó)之“志工”“義工”相近似。聯(lián)合體對(duì)下轄各機(jī)構(gòu)的董事及眾多的職員、雇員等則付給薪酬。夫馬進(jìn)認(rèn)為，善舉總董的功能相當(dāng)于市長(zhǎng)，但非但這個(gè) “市長(zhǎng)”不領(lǐng)薪，他領(lǐng)導(dǎo)的 “市政府”也完全依靠民力運(yùn)作。［26］巨大的資金缺口由 “市長(zhǎng)”賠補(bǔ)。長(zhǎng)期擔(dān)任善舉總董的丁丙不僅心力交瘁，而且經(jīng)濟(jì)損失巨大。當(dāng)時(shí)沒(méi)有人愿意接替他擔(dān)任善舉總董，致使其擔(dān)任了15年后，在別人輪值時(shí)事實(shí)上仍主持著工作，總計(jì)36年之多。夫馬進(jìn)認(rèn)為，這種善舉 “帶有徭役性質(zhì)”，并將善舉總董稱(chēng)為 “徭役編審”。［27］

（二）太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)后杭州重建之為城市善治的典型案例

太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)后杭州大部分基礎(chǔ)設(shè)施的恢復(fù)，主要是丁丙整合各方面資源并親力親為的成果。同治三年 （1864年），丁丙甫回杭州就著手集資重建斷橋，次年又著手疏浚西湖。同治六年疏浚臨平湖并修建海昌堤壩，同治八年重修慶春橋和寶善橋，同治十三年重修湖心亭，光緒二年 （1876年）修拱宸橋，光緒五年建新橫河橋，光緒七年建田家園普濟(jì)橋、壩子橋，光緒十一年建德勝橋并開(kāi)浚城內(nèi)河道，光緒十二年修朱橋、轉(zhuǎn)塘，光緒十三年開(kāi)浚北湖和駐防營(yíng)河道，光緒十四年建萬(wàn)安橋，光緒十六年疏浚西溪河、沿山河和南湖，修筑上河堤壩、奉口斗門(mén)，光緒十八年修復(fù)湖墅水龍 （消防龍頭），光緒十九年開(kāi)浚東河。他還主持籌集西湖歲浚經(jīng)費(fèi)，以使西湖得到經(jīng)常性疏浚。又組織修復(fù)錢(qián)塘縣學(xué)、仁和縣學(xué)和杭州府學(xué)3所官學(xué)以及敷文書(shū)院、崇義書(shū)院、紫陽(yáng)書(shū)院和詁經(jīng)精舍4所書(shū)院。由于敷文書(shū)院地處萬(wàn)松嶺荒僻之處，又在城內(nèi)別創(chuàng)敷文講學(xué)之廬，并開(kāi)設(shè)正蒙義塾和湖墅社學(xué)，免費(fèi)接收或資助貧寒家庭子弟入學(xué)。重修學(xué)政考棚，并購(gòu)置地基為貢院建造供考生暫憩的棚廠(chǎng)。又設(shè)立丁祭局，集諸生供灑掃、治祭器、考訂禮器樂(lè)器，恢復(fù)祭孔之儀。修復(fù)錢(qián)王祠、白公祠、蘇公祠、岳飛祠、于謙祠、張履祥墓、郭孝章墓、孫惟信墓等，并為清代浙江督撫大臣左宗棠、蔣益澧、楊昌浚、彭玉麟、譚鐘麟等建了一大批生祠。有人發(fā)現(xiàn)一批元大德年間 （1297～1307年）鑄造的編鐘，他專(zhuān)門(mén)建元音亭貯放。得到一些北宋咸平年間 （998～1003年）的貝葉經(jīng)，送至靈隱寺保存。得到一批吳越國(guó)鑄造的金涂塔，送與靈隱、凈慈等寺保存。俞樾辭官后長(zhǎng)期寓居杭州，擔(dān)任詁經(jīng)精舍山長(zhǎng)，與丁氏兄弟成莫逆之交。光緒十三年，其寓所俞樓第一樓不戒于火，丁丙為之重建，且增建了式古堂。俞樾的一些著作，如 《群經(jīng)平議》《俞樓詩(shī)記》《瓊英小錄》等也是丁丙出資刊印的。

俞樾在 《丁君松生家傳》結(jié)語(yǔ)中特別指出：“余既為君立家傳，乃論其后曰：杭城克復(fù)以來(lái)三十余年，湖山歌舞粗復(fù)其舊，固由諸大吏振興于上，賢有司經(jīng)畫(huà)于下，而拮據(jù)撠挶，心口交瘁，蠠沒(méi)從事，使公私交受其益者，則君一人也。君有官不赴，伏處鄉(xiāng)里，而惠澤被乎四方，聲名動(dòng)乎朝野。求之古人，未可多得。微論劉勝寒蟬不堪比擬，即王烈、陽(yáng)城輩，徒以德化其鄉(xiāng)者，亦不能尸居龍見(jiàn)若斯也。君臨終有詩(shī)云：‘分應(yīng)獨(dú)善心兼善，家守清貧書(shū)不貧。’夫子自道，得其實(shí)矣。”［28］俞樾強(qiáng)調(diào)丁丙的特殊貢獻(xiàn)不無(wú)道理，事實(shí)上丁丙還帶動(dòng)了一大批紳商包括他的整個(gè)家族來(lái)共同完成重建杭州的宏偉目標(biāo)。他們構(gòu)成了早期市民社會(huì)，建立了公共領(lǐng)域，將個(gè)人、家庭、家族都融合到這一系統(tǒng)中去。

丁氏家族中的每一個(gè)個(gè)體其實(shí)都已經(jīng)超越于家族，成為真正意義上的公民。丁丙的事業(yè)離不開(kāi)丁申的全力配合，是他們共同成就的。丁立中嘗言：“凡所辦事皆先伯父所欲為，或先伯父倡于前而府君和于后。”［29］張浚萬(wàn) 《丁竹舟先生墓表》云：“四方之學(xué)者言東南文獻(xiàn)首推竹舟先生。浙中人士，計(jì)數(shù)近百年，為善于鄉(xiāng)國(guó)，條理之精密、規(guī)模之宏闊，亦首推竹舟先生。先生少時(shí)即已厭薄仕進(jìn)，慨然有志于古仁人，以斯世為己任。”［30］丁立中雖出身富家，而自奉甚儉。每敝衣冠于市，見(jiàn)者不知其為富人。然儉而不吝，睦淵任恤，著于里閭，與乃父一樣樂(lè)助行善。太平天國(guó)戰(zhàn)亂后，他與人借維修府學(xué)和仁和學(xué)堂之機(jī)，重修了南宋抗元英雄陳文龍土谷祠和陳文龍墓，并請(qǐng)俞樾寫(xiě)了 《重修陳忠肅公墓記》。宣統(tǒng)元年 （1909年），王達(dá)甫、蔣延桂等集資購(gòu)置田家園丁宅20畝地異地重建觀(guān)成堂，至民國(guó)3年 （1914年）建成，耗銀5.8萬(wàn)兩，其中丁立中發(fā)揮了重要作用。丁立中還興辦了觀(guān)成第二簡(jiǎn)易小學(xué)堂等公益事業(yè)。

（三）丁丙 《樂(lè)善錄》的慈善學(xué)價(jià)值

丁氏著述可分目錄類(lèi)、題跋類(lèi)、掌故類(lèi)、傳記類(lèi)、詩(shī)詞類(lèi)等幾種，均以述善為內(nèi)涵。著述在他們的內(nèi)心為善業(yè)的一部分，因而其字里行間始終圍繞一個(gè) “善”字。靈性的詩(shī)文基本以直接的述善為指歸，文獻(xiàn)整理或史志性著作也以利益方便為宗旨，均具有善業(yè)特性。孫樹(shù)禮 《善本書(shū)室記》嘗謂：“昔人有 ‘積財(cái)十一，積書(shū)十九’之語(yǔ)。今松生年丈為進(jìn)一解曰：積書(shū)十一，積善十九。則其所錙累寸積者，豈特善本書(shū)二千余種哉？”［31］

丁立中撰輯的丁丙紀(jì)念文集 《宜堂類(lèi)編》，收錄的一些紀(jì)文感嘆丁丙忙于事務(wù)、著述不多，而實(shí)則丁丙一生著述不斷。他在萬(wàn)般忙碌中始終將著述作為行善事業(yè)的一部分。早年寫(xiě)過(guò) 《讀禮私記》《禮經(jīng)集解》《松夢(mèng)寮詩(shī)稿》《松夢(mèng)寮文集》等，后又陸續(xù)寫(xiě)成 《九思居經(jīng)說(shuō)》《說(shuō)文部目詳考》《說(shuō)文篆韻譜集注》《廿四史刻本同異考》《武林金石志》 《宜堂小記》 《于公祠墓錄》 《北郭詩(shī)帳》 《北隅綴錄》 《樂(lè)善錄》等多種著作。光緒二十四年 （1898年）至次年春天，丁丙在病榻上最后編纂了一部被夫馬進(jìn)譽(yù)為 “詳細(xì)記錄了一個(gè)城市慈善事業(yè)的全貌，這一點(diǎn)是其他資料無(wú)與倫比的”史料集—— 《樂(lè)善錄》。其子丁立中遵從他的遺囑繼續(xù)進(jìn)行補(bǔ)訂，于光緒二十七年出版。丁立中跋語(yǔ)云：“光緒辛丑涂月，先大夫所纂 《樂(lè)善錄》刊成于甬上。立中謹(jǐn)書(shū)其后曰：?jiǎn)韬敉丛眨∠却蠓虮缘矗瑫?shū)籍外寡所嗜好，生平精力均消耗于善舉之中。戊戌孟夏從事斯編，粗創(chuàng)條例，時(shí)身已積勞病矣。藥爐茗碗之外積牘叢疊，甚至枕函左右，充塞均滿(mǎn)。”［32］《樂(lè)善錄》是中國(guó)歷史上最完整的慈善文獻(xiàn)，詳細(xì)記載了杭州慈善史以及晚清杭州善舉聯(lián)合體的建置、資產(chǎn)、規(guī)約、捐輸、度支、人物等，是中國(guó)慈善史上極為珍貴的經(jīng)典文獻(xiàn)。通過(guò) 《樂(lè)善錄》，可以真實(shí)全面地了解晚清時(shí)期杭州慈善事業(yè)發(fā)展的基本特點(diǎn)和線(xiàn)索。

《樂(lè)善錄》也全面反映了丁丙的慈善作為。太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)后，杭州善舉聯(lián)合體于同治四年 （1865年）重建，百?gòu)U待興。雖然其他行業(yè)如米業(yè)、木業(yè)、箔業(yè)、錫業(yè)等早已恢復(fù)了形成慣例的慈善捐助，鹽業(yè)行會(huì)的捐助卻沒(méi)有隨同恢復(fù)，發(fā)生了所謂“善舉鹽捐案”，經(jīng)多年努力未果。光緒二年 （1876年），丁丙和徐恩綬聯(lián)名向浙江巡撫和兩浙鹽運(yùn)司提出申請(qǐng)，要求完全恢復(fù)鹽捐。經(jīng)過(guò)將近10個(gè)月的輾轉(zhuǎn)周折、反復(fù)懇請(qǐng)，鹽商們終于答應(yīng)以每引鹽1分銀的比例出捐。據(jù)成書(shū)于光緒三十年 （1904年）的 《杭州善堂文稿》記載，丁丙退任總董直到去世前1年即光緒二十四年（1898年），杭州善舉事業(yè)的運(yùn)營(yíng)虧欠赤字絕大部分仍由丁丙填補(bǔ)，而且數(shù)額遠(yuǎn)比他擔(dān)任總董時(shí)墊補(bǔ)的3萬(wàn)緡加利息共計(jì)約7.5萬(wàn)緡為多，僅僅光緒十三年 （1887年）以后逾即 10 萬(wàn)緡。［33］

注 釋

［1］丁丙：《武林坊巷志》，浙江人民出版社，1990。

［2］柳詒徵：《國(guó)立中央大學(xué)國(guó)學(xué)圖書(shū)館小史》，臺(tái)灣中央大學(xué)圖書(shū)館，1928。

［3］陳訓(xùn)慈：《丁松生先生與浙江文獻(xiàn)》，《浙江省立圖書(shū)館月刊》第1卷第7、8期合刊，民國(guó)21年（1932）。

［4］丁立中：《先考松生府君年譜》第四，66歲3月條，丁立中輯 《宜堂類(lèi)編》卷二一，丁氏嘉惠堂刊本，清光緒二十六年 （1900）。

［5］丁丙：《八千卷樓自記》，《善本書(shū)室藏書(shū)志》附錄，錢(qián)塘丁氏刊本，清光緒二十七年 （1901）。

［6］張崟：《丁松生先生百年紀(jì)念》，《浙江省立圖書(shū)館月刊》第1卷第7、8期合刊，民國(guó)21年 （1932）。

［7］陳登元：《古今典籍聚散考》，上海書(shū)店，1983，第371頁(yè)。

［8］柳詒徵：《國(guó)立中央大學(xué)國(guó)學(xué)圖書(shū)館小史》，臺(tái)灣中央大學(xué)圖書(shū)館，1928。

［9］楊守敬：《日本訪(fǎng)書(shū)志·緣起》，《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》第930冊(cè)，上海古籍出版社，2001。

［10］丁丙：《善本書(shū)室藏書(shū)志》卷四 《經(jīng)部六》，錢(qián)塘丁氏刊本，清光緒二十七年 （1901）。

［11］丁立誠(chéng)：《小槐簃吟稿》，嘉惠堂丁氏刊本，民國(guó)8年 （1919）。

［12］孫殿起：《琉璃廠(chǎng)小志》，北京古籍出版社，1982，第104頁(yè)。

［13］繆荃孫：《藝風(fēng)堂文漫存》辛壬稿卷二 “昌彼得句讀”，文史出版社，1973。

［14］陳訓(xùn)慈：《丁松生先生與浙江文獻(xiàn)》，《浙江省立圖書(shū)館月刊》第1卷第7、8期合刊，民國(guó)21年（1932）。

［15］孫樹(shù)禮、孫峻：《文瀾閣志》，丁申、丁丙：《武林掌故叢編》第26集，嘉惠堂丁氏刊本，清光緒九年 （1883）。

［16］俞樾：《武林掌故叢編》序，嘉惠堂丁氏刊本，清光緒九年 （1883）。

［17］丁立誠(chéng)：《王風(fēng)箋題》，丁氏嘉惠堂刊本，民國(guó)9年 （1920）。

［18］丁丙：《武林坊巷志》丁序，浙江人民出版社，1990。

［19］俞樾：《武林坊巷志》俞序，浙江人民出版社，1990。

［20］丁申、丁丙輯：《國(guó)朝杭郡詩(shī)三輯》，錢(qián)塘丁氏刊本，清光緒十九年 （1893）。

［21］丁立誠(chéng)：《小槐簃吟稿》，丁氏嘉惠堂刊本，民國(guó)9年 （1920）。

［22］丁立中：《禾廬詩(shī)抄》，八千卷樓刊本，民國(guó)14年 （1925）。

［23］丁利年：《淵博的學(xué)識(shí) 多彩的一生：憶先祖輔之公丁仁》，《西泠印社》 （西泠印社創(chuàng)始人丁輔之研究，百年西泠中國(guó)印大型海選活動(dòng)）總第15輯，榮寶齋出版社，2007。

［24］朱壽朋：《光緒朝東華錄》第2冊(cè) 《光緒九年八月》，中華書(shū)局，1958。

［25］夫馬進(jìn)：《中國(guó)善會(huì)善堂史研究》，商務(wù)印書(shū)館，2005，第480頁(yè)。

［26］夫馬進(jìn)：《中國(guó)善會(huì)善堂史研究》，商務(wù)印書(shū)館，2005，第480頁(yè)。

［27］夫馬進(jìn)：《中國(guó)善會(huì)善堂史研究》，商務(wù)印書(shū)館，2005，第516頁(yè)。

［28］俞樾：《丁君松生家傳》，丁英、丁莊、丁士元纂，丁申、丁丙、丁午修，丁立誠(chéng)、丁立中續(xù)修 《丁氏宗譜》，上海圖書(shū)館藏清抄本。

［29］丁立中：《先考松生府君年譜》第四，68歲3月條，丁立中輯 《宜堂類(lèi)編》卷二一，丁氏嘉惠堂刊本，清光緒二十六年 （1900）。

［30］張浚萬(wàn)：《丁竹舟先生墓表》，丁英、丁莊、丁士元纂，丁申、丁丙、丁午修，丁立誠(chéng)、丁立中續(xù)修《丁氏宗譜》，上海圖書(shū)館藏清抄本。

［31］孫樹(shù)禮：《善本書(shū)室記》，丁丙：《善本書(shū)室藏書(shū)志》附錄，錢(qián)塘丁氏刊本，清光緒二十七年（1901）。

［32］丁丙：《樂(lè)善錄》跋，錢(qián)塘丁氏刊本，清光緒二十七年 （1901）。

［33］萬(wàn)方：《慈善之痛：國(guó)家權(quán)力下的清代民間慈善事業(yè)》，《書(shū)屋》2007年第1期。