論建筑、環境與人的活動共生的理念與機制
——以昆明嘉麗澤體育運動小鎮為例

劉牧天

昆明市嘉麗澤旅游文化有限公司

正文：

一、建筑、環境與人的活動共生的理念

共生的理念是將相互矛盾的事物統一到一個整體中，形成事物之間和諧統一的思想與方法。建筑、環境與人的活動共生理念即三者的和諧統一思想與方法。

中國古典哲學中， 老子即認為“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，中氣以為和[1]。”老子 “道” 的思想蘊含著深刻的萬物共生理念。太極圖形象地表達出陰陽互補，相互耦合，在運動中平衡并產生出新的生命的過程。莊子《齊物論》中試圖構建萬物一體的共生思想，萬物是對立統一的整體，共同融合于“道”中，“天地與我并生，而萬物與我為一[2]。”在老莊看來，萬物由道而生，在陰陽互補的平衡與運動中產生新的生命，而人在其中也能與萬物同歸于道。

現代可持續發展理念也把事物之間的共生作為理論基礎，實現可持續發展就是人類要共同促進人與社會、人與自然之間的協調發展，這是人類共同的道義和責任。可持續發展以人類延續和持續發展為目的，從人類發展時間與空間的可持續性來看人類發展模式，提出人類代際和諧發展和人與自然和諧發展的共生理念。

從建筑學發展來看，建筑與環境等的共生理念來自生命時代的思想變革。20世紀是機械時代，建筑作為一種高效實用的現代生產，滿足工業化的時代需求，以人的主體效益作為目的和評價指標，建筑中并不考慮環境等要素的生命價值。21世紀是生命時代，建筑是人與環境等共同生命和諧統一的見證，在此，生態建筑成為共生建筑的一員，在建筑與環境等形成的系統中，共生理念與實踐使系統中的各部分都大大節約原材料、能量和運輸，使其整體獲得最大效應并使得系統持續穩定[3]。

昆明嘉麗澤體育小鎮為典型的生態建筑。建設之初便秉承建筑、環境與人的活動共生的建筑理念。首先，建筑規劃中的共生理念。在建筑規劃中有濕地保護、有限建筑、因勢建立體育場地的共生思想。濕地保護是建立濕地公園，保留原有的濕地生態環境；有限建筑相對集中，建有服務中心和酒店，滿足服務功能，有限開發少量別墅和洋房；因勢建立體育場地，一為高爾夫場地，保留綠地與湖泊，二為馬拉松跑道，形成濕地的生態跑道，三為場外足球訓練場，形成隱于濕地中的美麗球場，四為賽馬場，相對獨立的賽馬場建立于嘉麗澤邊緣，五為垂釣區，依據天然湖泊形成自然垂釣區，六為游泳館，建立于服務中心區。其次，建筑設計中的共生理念。建筑設計追求生態自然的園林風格和山水建筑一體風貌，不突出人為建筑的主體性，而是讓建筑融入濕地整體環境中，使得建筑與環境和諧一致：少量別墅設計為木質歐式園林風格，每棟別墅后院都有溪流通過；酒店位于高爾夫練習場和湖邊，與高爾夫場地及湖泊形成互為襯托之勢。無論是建筑規劃與設計，都試圖將建筑、環境與人的體育活動共生作為重要的追求目標。

二、建筑、環境與人的活動共生的機制

建筑、環境、與人的活動的共生機制即在實踐中形成的三者之間的相互作用與共生關系，體現在建筑與環境的共生，建筑與人的活動的共生，人的活動與環境的共生等方面。

1.建 筑與環境的共生機制

建筑主要指房屋、橋梁、道路、堤壩等建筑物及其建筑活動。環境主要指承載建筑物的自然環境。建筑首先是人類的實踐活動，實踐活動是人的自由活動，它內涵著目的、過程、手段、效果以及反思等要素；其次是建筑物的呈現與保留。

第一、建筑與環境的共生機制來自于人們對人類建筑實踐的反思。工業化時代的建筑由于一味地追求人的利益最大化，使得承載其建筑的自然環境不堪重負。人們通過對現代建筑實踐的反思，懂的自然環境也是有生命的存在，人與環境的共生是生命平衡與平等的共生，生命時代張揚的不是單一的人類主體性，而是地球生命的整體性。人只有愛護好人類賴以生存的自然環境，才能獲得人類自身的可持續發展。

第二、建筑與環境的共生機制強調建筑的適度與適切。農業時代，人類建筑并沒有形成對環境的威脅，那個時代的建筑是“順應式”的，即使像都江堰、大運河這樣的大型建筑也是順應自然環境而建。但是，工業化時代，借助人類科技的進步，建筑將自然環境降格為達到目的的手段，這個過程通過哲學家海德格爾反思的“定位——儲備”之技術”框架”加以實現，很多現代大型建筑雖然達到了人類的需求，但是將自然環境變為了達到其目的的手段，從而造成環境與生態危機[4]。因而，生命時代的建筑主張回歸建筑與環境的共生與順應。建筑必須適度與適切，無論建筑規劃與設計，還是建筑施工過程，都需要綠色環保的支持。昆明嘉麗澤的建筑體現了適度建筑的原則，以順應的方式建設球場、跑道、酒店等。

2.建 筑與人的活動的共生機制

建筑與人的活動的共生機制包括兩個方面：建筑滿足人的活動需求。人的活動對建筑無過度損害且有增益作用。

第一、建筑滿足人的活動需求。人類建筑的目的是為了人的生存與生活需求，人的活動是人的生活需要的重要組成部分，隨著人們生活水平的提高，建筑不僅要滿足人的居住需要，還需滿足人的保健、旅游與體育活動等需要。昆明嘉麗澤以滿足體育活動需要，進行了合理規劃與建設，在濕地公園建設與保護中，將高爾夫、馬拉松跑道、足球訓練場等體育設施建立在青山綠水之中，充分滿足體育活動的需要。

第二、人的活動對建筑無過度損害并且有增益作用。建筑作為固定資產是有損耗的，除了自然損耗之外，人的活動也會造成建筑物的過度損害。為了使建筑與人的活動共生，避免這一現象的發生，就必須使人的活動得到適度的控制。如建筑設計中考慮人的活動的損耗參數，控制人的活動的規模等。當然，人的活動也對建筑有一定的增益作用，如適度的旅游活動對旅游地經濟的推動，使得當地的旅游建筑得以維護。昆明嘉麗澤通過適度承辦體育活動、開放旅游和體育教育等，使得所有體育建筑與設施運轉良好并得以保護。

3.人 的活動與環境的共生機制

人的活動與環境的共生機制體現為：人的活動不損害環境，環境有益于人的活動。

第一，人的活動不損害環境。隨著人口的增多與人類活動的無節制，現代社會面臨人的活動對環境的破壞等問題，如無節制的開發礦山、沿海的大量圍海養殖，都對自然生態環境造成破壞。因此，現代社會一方面通過合理規劃一方面通過法律來約束人的過度行為。昆明嘉麗澤在原有濕地農場基礎上進行合理規劃，通過嚴格的環評后進行了合理的開發，使得體育活動與教育、旅游觀光與休閑不影響原有濕地的保護，濕地公園的建設與適度垂釣區的建設就是典范。

第二、環境有益于人的活動。由于生態環境的損害，很多地方并不適宜人的活動，如被霧霾污染的地方不適合人的外出活動。環境與人的共生效應取決于人對環境的保護，這是現代社會必須面對的問題。昆明嘉麗澤體育小鎮的建設一方面保護自然濕地環境，一方面人的活動寓于美好環境中。很多馬拉松運動員反映：這是最美的馬拉松賽道。

總之，建筑、環境與人的活動的共生是新時代人們對美好生活追求的理想，隨著我國文明建設的提升，必將成為美好的現實。