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鄉村文化傳承的景觀學策略研究

2018-03-24 06:03:30董嬋嬋孟祥莊商雙嬌
山西建筑 2018年4期
關鍵詞:景觀文化

董嬋嬋 孟祥莊 商雙嬌

(東北林業大學園林學院,黑龍江 哈爾濱 150000)

1 優秀傳統文化與鄉村景觀

1.1 優秀傳統文化的內涵及影響

“傳統文化是文明演化而聚集成的能反映民族特質和風貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化,觀念形態的總體表現;是指一個國家或者民族歷史,地理,風土人情,傳統習俗,生活方式,文學藝術,行為規范,思維方式,價值觀念等”[1]。黨的十八大以來,習總書記曾多次強調弘揚和傳承中華民族的優秀傳統文化,中共中央辦公廳,國務院辦公廳也印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》,將中國優秀傳統文化的傳承工作又提升了一個新的高度。弘揚和傳承優秀傳統文化的迫切性,也給各行各業賦予了新的時代任務。

1.2 景觀設計與文化的關系

文化是人創造的,反過來又被文化所影響[2]。人的成長過程就是不斷接受教化的過程,如長輩的諄諄教誨,社會的獎賞與懲戒,都在無形之中影響著人們的是非觀與價值觀,這便是文化氛圍對人的影響。設計是人主觀意識的體現,景觀設計的前提首先是基于對人們需求的切實把握,其次在充分認識人們對物體的物質需求和精神需求的前提下,將這種認識體現在景觀營造中[3]。這種認識一方面可能是源于社會和群體共同的發展需求,如面對生態環境的破壞,水土資源的流失等問題上所采取的綠化,工程等策略,另一方面來源于個人對景觀觀賞的需求,對生活方式的追求。無論是大的國家政策還是迎合個人的審美情趣,景觀設計都與人直接聯系,都反映了設計者與需求者的文化觀。景觀是人與自然和諧相處的紐帶,是文化的一部分,因此設計與文化密不可分。

1.3 鄉村景觀與傳統文化的關系

傳統的村落由于經濟水平與時代思想的限制,整體的鄉村環境已不能滿足現代人的審美與需求,因此在全國范圍內掀起了整治村容村貌的熱潮,景觀建設作為一項行之有效的手段而得到廣泛運用[4]。

在歷史長河中,每個鄉村都形成了一些獨特的“景觀”,它反映出了該地區的自然風貌,以及人們的生活特點,是能夠向外界傳遞本土文化風情的重要媒介。這表明鄉村的景觀不單單是尋常意義上的“觀賞物”,而是一本史書,蘊含的鄉土特色和文化氛圍是其他物質無法取代的,它應該既承載著本地區過去的傳統與文化,又孕育著未來的先進的思想和動力。這就要求新時期鄉村的景觀建設既要保護鄉村優秀的歷史文化,又要注重對村民人口素質的提升。景觀設計理應肩負起傳承與發揚優秀傳統文化的責任。

2 鄉村景觀建設存在的問題

2.1 設計思想缺乏正確的文化觀

美麗鄉村建設與中國城鎮化同步進行,受城市化影響,農村生產方式的轉變使得絕大多數青壯年進入城市接受城市思想的洗禮,并將所謂的“現代化”元素帶入鄉村。一些決策者由于缺乏生態意識與文化保護意識,一味的模仿城市營造大面積的人工景觀,不但破壞了鄉村的自然基底,還占用了大量的土地資源,使鄉村環境嚴重破碎化[5]。然而生活在其中的人們卻把破環生態和自然理解成了進步的標志,并沒意識到破環自然后即將產生的危機。由此可見,中國優秀傳統文化中的審美情趣和觀念被拋擲到九霄云外,中華民族優秀的自然觀和傳統文化思想在人們心中漸漸模糊,鄉村景觀的文化感嚴重缺失。

反觀中國的古典園林,主要受到儒家道家思想的影響。儒家思想注重規則與秩序,主張人是宇宙的一部分,因此人必須要尊重自然并向自然學習,由此產生了中國古典園林思想:敬畏自然,師法自然[6]。道家思想主張無為,認為人與自然相比十分渺小,因此,人不可以隨意破環自然,否則會破壞萬物的和諧[7]。受中國傳統文化影響的傳統園林不只滿足于實用功能,更體現了當時社會的精神追求,是一種關乎精神的藝術創作,傳達了高潔,飛揚,謙卑,共贏的優秀傳統美德。

2.2 公共空間缺失造成鄉土文化“失根”

目前國內學者對村落公共空間尚未有明確的定義,但是每一種解釋都涵蓋了“公共性”與“空間性”的兩種屬性[8]。“公共”是指其社會性,涉及到社會交往,人文的各個層面。空間則是物質的概念,涉及到場所和內部的物質形態。

鄉村公共空間是鄉村景觀建設的重要內容,包括代表村莊形象的村口空間,道路空間,河流以及廣場空間等,是鄉土文化的重要載體,是鄉村文脈傳承和精神寄托的關鍵。城鎮化的發展對鄉村的生產和生活造成了巨大沖擊。生產方式的轉變造成了大量農村剩余勞動力流入城市,老齡化和空心化成為當代中國農村的兩大特征,遷村并村成為了解決空心問題的政治性手段[9]。新農村規劃注重鄉村土地資源的集約,紛紛將傳統村落改為集體樓房,這是時代發展的產物,但是在此過程中,對鄉村公共空間的忽略造成了一系列的問題。在過去,受生產方式和生活水平的約束,田間地頭,井旁水旁都曾擔任了公共空間的角色,人們在此進行日常的交流互動,加強彼此的聯系,在此過程中產生凝聚力。這種類型的公共空間是建立在人群的集聚基礎之上,更體現了其社會性的特征。而隨之鄉村生產方式和生活方式的轉變,必要的田間勞作已經逐步被機械化生產所取代,以勞動為基礎的傳統的公共空間已經漸漸瓦解[10]。網絡和高科技的出現也很大程度上改變了人們的生活方式。農村開始從熟人化社會向半熟人化社會轉變,隨之而來的是鄉村聚落和鄉土文化的整體性衰落。

2.3 景觀要素缺乏文化積淀

鄉村的居民,對養育自己的土地有比城市更加深厚的情誼。這種依賴一方面來源于土地的生產力,為人們提供了生活的物質基礎,另一方面鄉村生產生活方式更塑造了流傳千年的傳統文化,每一株樹苗,每一個磨盤,都承載著村民的回憶,蘊含著老一輩人勤勞勇敢的美好品質。

而在鄉村景觀城市化越來越明顯,噴泉、奇形怪狀的景觀小品,外來引種的樹木層出不窮,這樣的基礎設施需要投入大量的人力物力,往往造成前期高投入,后期低維護的局面。甚至還破壞村內的文化景觀,給新元素讓出空間,導致整個小村沒有了歷史的積淀“煥然一新”。

2.4 景觀的互動教育功能缺失

鄉村的景觀提升大多是在視覺感受得不到滿足的基礎上提出的,而忽略了“景觀品格”的提升,村容村貌整治的提出就集中反映了這一點。目前鄉村聚集著中國2/3的人口,村民人口素質的提高對中國素質的整體水平起到決定作用,而風景園林是歷史和社會價值的積淀,蘊含著教育潛能,其教育功能主要體現在景觀本身所蘊含的文化知識與象征意義。而目前鄉村景觀改造只停留在了綠化和凈化的層面上,而忽視了與人群的互動,造成了鄉村景觀教育功能的缺失。

3 鄉村景觀建設現狀評價

城市化快速發展必然會導致一些農村的消亡,但也很大程度上改善了人們的生活條件,這是時代的進步,沒必要扼腕嘆息。而鄉村景觀的建設并不是與城鎮化發展相矛盾,想要統籌城鄉共同發展,必須關注鄉村獨特的文化氛圍和鄉村人口素質的提高。不能把鄉村的景觀提升簡單理解為將農村“城市化”或“綠化”,更不能只關注經濟,生態,而忽略人文。歷史的更迭應循序漸進,留戀鄉村記憶的人們面對太過新奇的景觀,難免喪失對家園的歸屬感。當鄉村環境充滿了新奇與超前,脫離了祖祖輩輩的艱苦奮斗等優秀品格的沃土,就猶如水中浮萍,失去了根的牽引,經不起風吹雨打。鄉村景觀建設應該更加尊重鄉村生態環境和傳統文化,應向人們傳達高尚的品德,正確的自然觀與人生觀。

4 弘揚優秀傳統文化的景觀學策略

1)正確的生態觀文化觀指導景觀建設。

尊重自然,保護自然,人與自然和諧相處的自然觀,是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分,是時代發展至今,不斷總結事物規律得出的重要結論。“千村一面”的景觀加強了家園的迷失感,可識別性降低,使地方特色的概念漸漸消失。世界之所以豐富多彩,就是差異性的存在,這種差異給外界人們帶來驚喜的同時也增強了本土人思想的凝聚力和歸屬感。

2)增強傳統文化資源的價值認知和開放力度。

要想弘揚優秀的傳統文化,必須建立在了解的基礎上,形成對文化的認同感。即首先對傳統文化的作用和意義有充分的理解,才能增強文化自信[10]。優秀傳統文化要想發揮其作用,絕不能停留在一個圈子里,而是應該擴大傳播范圍,形成整體的文化認同去影響更多的人。人作為文化的載體,通過人的遷徙與互動,文化會從一個區域向另一個區域傳播,從而促進區域間的文化交流。因此,以鄉村景觀建設為出發點,大力發展鄉村旅游業,擴大鄉村文化的傳播范圍,促進村民與外界的交流,可在一定程度上增強村民對本地傳統文化的認同。

3)以村民的行為需求為依據重構公共空間結構。

鄉村的公共空間是保留和發展地方性文化的重要場所,優秀的傳統文化是一種無形的意識形態,需要以有形的物質資源為依托,擴大其影響力。鄉村景觀的設計必須注重對人們精神生活的關注。打造合理有序的鄉村公共空間,對激活鄉村活力起到關鍵影響。

鄉村景觀的服務主體是村民,在傳統的生活方式和現代生活水平得以提高的雙重影響下,村民的行為習慣也悄然發生了轉變,因此鄉村的景觀建設要順應人們的生活方式在了解村民行為需求的前提下進行。鄉村的公共空間能夠為村民提供休閑娛樂的場所,在此場所中會產生一系列的社會關系,通過重構物質活動空間從而使得社會共同體得以重建,強化人們的集體意識,這對鄉土文化的可持續發展提供了強有力的動力。

4)加強景觀與人的有機對話。

鄉村人口素質的提高是社會急需解決的問題,因此鄉村景觀應該充分發揮其教育功能,即景觀的打造應具有象征意義或是文化意義。目前為止中國鄉村人口的文化水平還不夠高,因此景觀的教育功能應采取淺顯易懂的方式,讓村民易于接受。如利用景觀構建平臺,將中華民族的傳統美德以可視化的形式提取出來,增強景觀文化性的可讀性,通過設置相關的娛樂活動與人們的生活相融合,烘托節日氛圍,激發人們參與傳統節日的熱情,增強對傳統節日的認同,將這些品質融入到具體的生活實踐中,擴大其影響力與感染力,從而使更多的人感受到優秀的民族品格的魅力從而豐富人們的精神生活。

5 結語

鄉土文化的發展是中國文化保持活力的重要源泉,應該充分發揚傳承中國優秀的傳統文化,在了解的基礎上,展示并踐行其深刻的內涵。鄉村景觀的形成是一代代人繼承歷史傳統文化積淀并在此基礎上創造更加先進文化的過程。因此,鄉村景觀設計,要傳達和諧的自然觀與宇宙觀,正確的社會人倫觀,維持淳樸熱情的民風。其蘊含的哲學價值與精神內涵是在歲月的磨洗中,顛撲不滅的。只有堅持正確的文化觀,在面對各種文化浪潮的沖擊時,才不會迷失方向喪失中國本色。

[1] 李宗桂.試論中國優秀傳統文化的內涵[J].學術研究,2013(11):35-39.

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[3] 邢慶華.設計文化“回歸”論[J].東南大學學報(哲學社會科學版),2011(1):99-102,125.

[4] 駱中釗.鄉村公園建設理念與實踐[M].北京:化學工業出版社,2014.

[5] 張 茜,韓樂然,趙英杰,等.“美麗鄉村”建設所面臨的生態景觀問題及對策——對全國鄉村生態景觀問卷調研結果的思考[J].農業資源與環境學報,2015(2):121-131.

[6] 吳雋宇,肖 藝.從中國傳統文化觀看中國園林[J].中國園林,2001(3):85-87.

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[8] 王 東,王 勇,李廣斌.功能與形式視角下的鄉村公共空間演變及其特征研究[J].國際城市規劃,2013(2):57-63.

[9] 劉建生,陳 鑫.協同治理:中國空心村治理的一種理論模型——以江西省安福縣廣丘村為例[J].中國土地科學,2016(1):53-60.

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