高校機(jī)械教學(xué)中滲透人文教育初探

郭俊旺 李書環(huán)

【摘要】高等教育必須是科學(xué)教育與人文教育的統(tǒng)一。筆者根據(jù)自己的工作實(shí)踐，探討了如何將人文教育融入到機(jī)械專業(yè)的教學(xué)中，做到在完成專業(yè)知識(shí)和技能教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】課堂教學(xué) 機(jī)械專業(yè) 人文教育

【Abstract】Higher education must be the unity of science education and humanistic education. Based on the work practice， this paper discussed how to integrate humanistic education into the teaching of mechanical specialty， so as to improve the humanistic quality of students while completing the task of teaching specialized knowledge and skills.

【Key words】Classroom teaching，Mechanical specialty，Humanistic education

【中圖分類號(hào)】G642.0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）05-0223-02

高等教育必須是科學(xué)教育與人文教育的統(tǒng)一，通過科學(xué)與人文“兩種文化”間的融合，達(dá)到溝通、整合的目的，使大學(xué)生的理性與情感、科學(xué)精神與人文素養(yǎng)得到和諧發(fā)展。目前，在各高等院校中，人文學(xué)科的教育以各種形式得到迅速開展，但無論是人文教育，還是科學(xué)教育，都不應(yīng)停留在單獨(dú)的知識(shí)的講授，而應(yīng)著力于人文與科學(xué)的溝通與結(jié)合[1]，因此，對(duì)于工程專業(yè)的學(xué)生，滲透于專業(yè)課程教學(xué)中的人文意識(shí)教育，更是一個(gè)人文教育的有力的補(bǔ)充。

科學(xué)教育的人文內(nèi)涵往往被其科學(xué)性和邏輯性所掩蓋。因此，若要在工程專業(yè)知識(shí)的教學(xué)中融入人文教育，最根本的就是透過科學(xué)性和邏輯性，把工程教育里的若干內(nèi)容進(jìn)行人文意義上的“提煉”，或把工程教育的某一具體內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)、分解，挖掘其中的人文內(nèi)涵和情感色彩，使之具備人文精神方面的特質(zhì)，讓學(xué)生在自己的專業(yè)學(xué)習(xí)中，不僅能輕松掌握專業(yè)知識(shí)，而且能潛移默化地接受到人文教育，進(jìn)而匡正、限制自己的思想意識(shí)、學(xué)習(xí)心態(tài)，學(xué)會(huì)做人、學(xué)習(xí)、思維和創(chuàng)新。以下結(jié)合本人在機(jī)械學(xué)科方面的教學(xué)實(shí)踐談一談個(gè)人的心得體會(huì)，以期拋磚引玉。

1.在機(jī)械教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生嚴(yán)格要求自己，做一個(gè)有用的人

教育是提高民眾素質(zhì)最重要的手段，而人文教育最重要的功能就是教人做人，使學(xué)會(huì)感恩、懂得奉獻(xiàn)，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生做一個(gè)有感恩心、有奉獻(xiàn)精神的人。目前，大多學(xué)生是獨(dú)生子女，他們中，有些人習(xí)慣于父母對(duì)自己的關(guān)愛，衣來伸手，飯來張口，對(duì)父母的辛苦視而不見；有些人加入一個(gè)團(tuán)體，或者參加了工作，往往因?yàn)椴贿m應(yīng)嚴(yán)格的紀(jì)律約束而甩手不干。針對(duì)此，在機(jī)械設(shè)計(jì)教學(xué)中，將具備此類意義的一些教學(xué)內(nèi)容做了設(shè)計(jì)，并且與學(xué)生共享。比如，齒輪傳動(dòng)一章講到，為保持齒輪傳動(dòng)的連續(xù)性，當(dāng)前一對(duì)輪齒即將退出嚙合時(shí)，后一對(duì)輪齒必須已經(jīng)進(jìn)入嚙合；當(dāng)輪齒在節(jié)點(diǎn)附近嚙合時(shí)，其前一對(duì)輪齒早已經(jīng)退出嚙合，后一對(duì)輪齒也遠(yuǎn)未進(jìn)入嚙合，也就是說只有一對(duì)輪齒承擔(dān)全部的動(dòng)力傳遞，正因?yàn)榇?，疲勞點(diǎn)蝕就發(fā)生在齒輪節(jié)點(diǎn)附近。這時(shí)候可以把在節(jié)點(diǎn)附近嚙合的輪齒比作中年人，是學(xué)生的父母輩，他們上有老已沒有工作能力，下有小還未能自立，比較辛苦。更為糟糕的是，如果學(xué)生不努力，當(dāng)父母不能工作的時(shí)候，學(xué)生便進(jìn)入不到狀態(tài)，那么，這家庭的“齒輪”就不能正常運(yùn)轉(zhuǎn)了。又比如，在機(jī)構(gòu)自由度一節(jié)講到，構(gòu)件在不與其它構(gòu)件連接時(shí)，其自由度為3，連接后，它的自由度將減少，這就像我們?nèi)?，自己一個(gè)人的時(shí)候，是自由的，但是，一旦加入某個(gè)團(tuán)體或者組織，就要受到紀(jì)律以及規(guī)章制度的約束，就像構(gòu)件組成的機(jī)構(gòu)能夠完成一定功能一樣，組織也有它的目標(biāo)，如果人們不遵守組織的紀(jì)律，以規(guī)章約束自己，這個(gè)目標(biāo)就不可能達(dá)到。

2.在機(jī)械教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會(huì)釋放壓力，保持積極向上的心態(tài)

大學(xué)生，這個(gè)社會(huì)里的特殊群體，他們身上承載了家長(zhǎng)的希望、社會(huì)的希望和自己的期望，要面對(duì)的就業(yè)、學(xué)業(yè)和經(jīng)濟(jì)壓力使得他們退學(xué)的、自殺的、墮落的比比皆是。因此，在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待壓力、釋放壓力是教育工作者務(wù)必關(guān)注的課題[2]。

在帶傳動(dòng)一節(jié)中，講到帶傳動(dòng)具有良好的彈性，可以緩沖、吸振，過載時(shí)會(huì)產(chǎn)生打滑，對(duì)機(jī)器自動(dòng)實(shí)施保護(hù)，因此，帶傳動(dòng)放在傳動(dòng)系統(tǒng)的高速級(jí)；相比較而言，齒輪傳動(dòng)時(shí)，遇沖擊或過載，輪齒可能會(huì)寧折不彎，出現(xiàn)輪齒折斷，造成危險(xiǎn)。這時(shí)，可以提醒學(xué)生，面對(duì)壓力，不要逼自己太緊，往往是退一步海闊天空。講裝配方法時(shí)，講到選配法是一種零件加工精度不高，但通過選擇配件，也可以形成精度很高的配合，這時(shí)就可以提醒學(xué)生，我們不可能個(gè)個(gè)優(yōu)秀，但是，通過努力，我們都可以找到適合自己的位置，做出出色的成績(jī)。

一個(gè)人的心態(tài)是決定其成敗的重要因素。保持積極向上的心態(tài)，就不會(huì)被困難所打倒，也不會(huì)被勝利沖昏頭腦。總能發(fā)現(xiàn)陽光，是心態(tài)變得平和、積極的良方。因此在課堂上，我們常常會(huì)借題發(fā)揮，和同學(xué)開些玩笑，一是輕松氣氛，二是希望給同學(xué)一些啟發(fā)[3]。比如，在螺紋一章講螺紋一般是右旋的，于是便提到跑道，講人們習(xí)慣于右旋，也就是逆時(shí)針跑步，為什么呢？伸出右手，四指一握，大拇指一豎說，因?yàn)殛柟?，同學(xué)就都笑了。

3.在機(jī)械教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)解決問題的方法，提高解決問題的能力

《機(jī)械設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》是一門理論性較強(qiáng)、應(yīng)用廣泛的技術(shù)基礎(chǔ)課，其處理問題的方法可廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域中。因此，我們很注意在教學(xué)中挖掘和尋找相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)亟M織、有機(jī)地結(jié)合以展現(xiàn)給學(xué)生。比如，齒輪彎曲疲勞強(qiáng)度的計(jì)算，首先是要推導(dǎo)出由于彎矩引起的彎曲應(yīng)力計(jì)算公式，而后考慮壓應(yīng)力、剪切應(yīng)力以及應(yīng)力集中的影響再對(duì)公式進(jìn)行修正；由此我們會(huì)告訴學(xué)生，解決實(shí)際問題時(shí)，若矛盾很多，應(yīng)忽略次要矛盾，待找到解決主要矛盾的辦法時(shí)，再考慮次要矛盾對(duì)其予以修正。又比如，直齒輪強(qiáng)度、斜齒輪強(qiáng)度、周轉(zhuǎn)輪系傳動(dòng)比很難直接計(jì)算，但把它們分別轉(zhuǎn)化為摩擦輪傳動(dòng)、直齒輪傳動(dòng)和定軸輪系來計(jì)算，問題就很容易解決，也就是說，改變視角，將復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化，就得到我們需要的結(jié)果。在講到機(jī)器設(shè)計(jì)的等強(qiáng)度原則時(shí)，我們又告訴學(xué)生，在組織完成任何一項(xiàng)事務(wù)時(shí)，并不需要人和物都是精華，而是要按職能選擇，使參與其中的每個(gè)人與物，物盡其力，人盡其能，以減少浪費(fèi)，實(shí)現(xiàn)利益的最大化。

4.在機(jī)械教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新熱情

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。課堂教學(xué)是大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)與形成的主渠道，課堂上對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的啟發(fā)、引導(dǎo)可以說是學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)覺醒與形成的關(guān)鍵。在創(chuàng)新中，有一種創(chuàng)新障礙需要我們打破，那就是思維定式。在我講課的過程中，有一次讓學(xué)生做題，結(jié)果很多學(xué)生做錯(cuò)了。在分析原因時(shí)，我發(fā)揮說，我出題時(shí)陷在一種思維定式中了，理所當(dāng)然地我認(rèn)為齒數(shù)是大于17的，可你們不受這種思維的禁錮，算出了齒數(shù)小于17。但同時(shí)，我也告訴學(xué)生，只有更多地掌握知識(shí)，才能活躍思維，有所創(chuàng)造。在講解機(jī)構(gòu)及其自由度時(shí)，我給他們看各種各樣的機(jī)構(gòu)運(yùn)動(dòng)動(dòng)畫，給他們介紹一個(gè)自由度的機(jī)械機(jī)器人和多自由度智能機(jī)器人，以激發(fā)他們創(chuàng)造的熱情。

5.挖掘教學(xué)中的審美因素，讓學(xué)生感受和諧之美

只有感受到美，才有可能創(chuàng)造美。美的教育，能夠使學(xué)生具有豐富的情感和藝術(shù)創(chuàng)造力。對(duì)于大學(xué)生來說，美學(xué)素質(zhì)是必不可少的。而在進(jìn)行美的教育中，課堂教學(xué)承擔(dān)著重要的責(zé)任。在教學(xué)中，挖掘所授課程的內(nèi)容，和諧之美無處不在。比如，講到運(yùn)動(dòng)副有高副和低副，低副限制兩個(gè)自由度保留一個(gè)自由度，高副限制一個(gè)自由度保留兩個(gè)自由度時(shí)，我對(duì)學(xué)生說，人類社會(huì)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志就是人的自由和解放，這種社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的默契與和諧難道不是很美妙嗎？另外，產(chǎn)品的工藝性設(shè)計(jì)顯示了設(shè)計(jì)與加工、裝配、使用之間的和諧，零件的結(jié)構(gòu)與功能和諧，機(jī)構(gòu)中各構(gòu)件之間確定的相對(duì)運(yùn)動(dòng)是和諧，制定的標(biāo)準(zhǔn)與大多數(shù)人的行為習(xí)慣和諧等等。

總之，人文素質(zhì)教育體現(xiàn)在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)方面，就機(jī)械教學(xué)而言，處處是人文教育的素材，只要挖掘得當(dāng)，就會(huì)在大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的各個(gè)方面發(fā)揮效力，使學(xué)生在價(jià)值觀、人生觀的形成方面受到積極影響，并在感悟到機(jī)械學(xué)科給自己帶來的智慧和啟迪的同時(shí)，使獲取知識(shí)、解決問題的能力得以提升。

參考文獻(xiàn)：

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[3]趙富春.構(gòu)建主義視角下的高校人文教育[J].江蘇高教，2010年第1期：88-90

作者簡(jiǎn)介：

郭俊旺（1977-），男，講師，研究領(lǐng)域：農(nóng)業(yè)工程。