從構形法和漢字簡化看姓氏的口頭闡釋

賈安琪

摘 要：漢字中存在大量的音同音近的姓氏以及使用頻率較低的姓氏，需要說話人對姓氏進行闡釋。文章從拆字的角度分析姓氏，探討了適用于拆字的姓氏的特點，分析了部件在拆字過程中的應用，在姓氏統計后分析了漢字簡化對姓氏闡釋的影響，考察了姓氏的口頭闡釋所蘊藉的文化內涵。

關鍵詞：姓氏；口頭闡釋；拆字；簡化

中圖分類號：H0-05；H02

文獻標識碼：A

一、根據構形法進行口頭闡釋

張：弓長

章：立早

江：江河的江

周：周全的周

以上是一些簡單的口頭闡釋姓氏的方法，從中可以看出闡述姓氏的方式有以下兩類。

①拆字法。張：弓長；章：立早。

②組詞。江：江河的江；周：周全的周。

除了這兩種以外，也可以用別的方法闡釋姓氏。

③結構變換。翦，解釋為：剪刀的“剪”去掉“刀”字底，加上羽毛的“羽”。

④增減筆畫。奚：溪水的“溪”，去掉三點水。臧：西藏的“藏”去掉草字頭。卞：下面的“下”，上面加一點。

這幾種解釋方法的優先順序為：拆字法>組詞>結構變換=增減筆畫。

1.拆字法適用的姓氏的特點

第一，這些姓氏極為常用，使用人數眾多，都是合體字，具有拆分的可能。第二，雖然具體到每個漢字中的部件組合模式不一，但是在拆分的時候，可以不考慮字形結構位置。社會上對這些字有約定俗成的一套拆分程序，使用者不需要改變原有的拆分方法。第三，拆字重在說得通俗易懂，有時候會忽視理據。人們把“章”分為“立早”兩部分，可見是著眼于視覺上的先后。

2.從部件的使用方式看姓氏的拆字

（1）每個成字部件都被提及。如：木子李、古月胡。這是被接受程度最高的拆字方式，這樣的姓氏一般是上下結構或左右結構，一個漢字由兩個成字部件組成，兩個部件分出來后，人們可以迅速地判斷出姓氏，從語調上說這種拆分也具有讀起來朗朗上口的特點。

（2）三個成字部件中只提及兩個。如：禾木程。拆字法基本上是形成三字的構式，第三個字必須多是所要闡述的姓氏，因此只給部件留出來兩個字的空間。有些漢字由多于兩個部件組成，進行口頭闡釋的時候，只能選擇其中兩個部件，做到最大限度的區別。之所以能用“禾口”代稱“程”，也是因為沒有第二個“chéng”包含“禾木”兩個部件，即人們習焉不察的字庫里沒有會產生混淆的字。

（3）只提及位于字的上半部分的部件。如：草頭黃。在某些地區，黃和王的讀音接近，為了區別二者，將“黃”的上半部分拆出來，標記為“草”頭。黃的上半部分和下半部分都是不成字部件，沒有讀音，因此“黃”姓的闡釋抓住的是字形的最典型特征：草字頭。

（4）部件變形。如：木易楊、美女姜、人則俞。萬業馨指出，所謂“假字”，是指符合漢字組合規則而實際上并不存在的字。然而在手寫漢字中，在不致混淆的情況下，某些本來應該屬于假字的組合卻因某種需要以特殊組合的形式得到認可。例如，部件“土”的手寫變形與“切”字的左旁“七”同形。然而，因為左旁“七”者僅“切”字一例，不至于混淆，因此得以存在。

同理，部件“易”的手寫變形變為“楊”的右旁存在的條件，也是“楊”的右旁并不單用。

（5）部件疊用。如：雙木林、雙口呂。這是第一種類型的特殊情況，由于兩個相同的成字部件，人們在解釋的時候會說“雙”，而不是木木林，口口呂這樣的方式，第一個字就說明這是由兩個相同的部件組成，可以抓住聽話者的注意力，可見語言的靈活多端。

二、漢字簡化與姓氏闡釋

盛世修史，家譜就是家族史。如今，許多地方在重修宗祠、續寫家譜，被簡化改姓的人們也開始關注自己的姓氏變革。

2013年，國務院公布了《通用規范漢字表》以提升國家通用語言文字的規范化水平。根據統計，四百個中國大姓中，受漢字簡化影響的姓氏有111個，未受到漢字簡化影響的有289個（見表1、表2）。可見受影響的姓氏約為總數據的四分之一。

在111個簡化的姓氏中，有許多是類推簡化。

類推簡化可以大量地簡化漢字，簡潔高效。但是同時也存在簡化不徹底，方案不統一的現象。如大量漢字中的門這個部件改為門，但是蘭卻改為蘭，不免讓人覺得這個漢字簡化得莫名其妙、不符合規則。而且蘭從艸闌聲，繁體字是形聲字，簡化字改為了記號字，可謂是簡化后理據性減弱。

在姓氏簡化的過程中，我們可以看到人們對待姓氏變化的兩種截然不同的態度。一種是即使姓氏被簡化了，但是人們還用繁體字的構成方法分析這個字。例如，劉姓。

劉的簡體字劉，其實可以很順暢地拆為文刀劉，但是有些劉姓的人仍然說自己的姓氏是卯金刀，這就只能視為對姓氏的強烈的捍衛。

另一種則是內心對祖先文化的深深認同感，古人云：“行不更名坐不改姓”，除非是走投無路，一般不會舍棄自己的姓氏。現代人戲語中也經常說：“這件事要是辦不到，我的‘趙就倒著寫。”正因如此，部分人希望能夠改變簡化過程中姓氏混用的現象。

還有一種是明明未被簡化的漢字，有的人在使用姓氏的時候，為了減少筆畫，而選用不合規范的漢字，如把“倪”的右半部分簡化為“兒”。

有些姓氏小眾，對現代信息編碼產生了一些干擾。曩，姓氏非常罕見，筆畫繁難，有些字符集就輸不出這個字。

三、口頭闡釋的文化意蘊

豐子愷在其散文《姓》說了這樣一則關于姓氏的趣事：豐子愷在輪船上遇到錢莊商人問他姓名，豐子愷說咸豐皇帝的豐，五谷豐登的豐，商人都不明白。當豐子愷在紙上寫下“豐”字的時候，商人恍然大悟道：“這就是匯豐銀行的豐啊！”沒多久，豐子愷和農民同乘一輛車，豐子愷自我介紹道：“匯豐銀行的‘豐。”可是農民一輩子種田，并不知道還有個匯豐銀行，豐子愷又介紹咸豐皇帝的豐，農民還是不知道。豐子愷只好在他的手上寫了個“豐”字，農民忙說：“好姓好姓，年年豐收、五谷豐登的‘豐啊！”

姓氏的闡釋其實是個動態的變化過程，不同文化背景身份地位的人對同一個漢字的認識是不盡相同的。一般而言，人們在解釋中會選擇和自己的認知最緊密的詞語，正因如此，商人對匯豐銀行有種天然的敏感，農民衷心期盼風調雨順、五谷豐登，從而覺得“豐”姓是個極好的姓氏，飽含祖先對子孫后代衣食無憂的希冀。

姓氏闡釋不僅用于日常生活的話語交際，商業活動中也有它的一席之地。全國連鎖的西北菜飯店“西貝莜面村”中的“西貝”二字即是老板賈國龍姓氏的拆分。利用姓氏拆分做商標，一來不會顯得太過直白，二來也是一種文字游戲，三來一個字拆為兩個字也多了一種韻律感。而街上的小商販可能就會取名為老劉燒烤、潘家粥鋪一類充滿生活氣息的名字。

綜上所述，本文從拆字的角度分析姓氏，探討了漢字簡化后受影響的姓氏闡釋，考察了姓氏在口頭闡釋過程中所蘊藉的文化內涵。一家一姓，代表的是個人從何而來，姓氏給予了人賴以扎根的文化土壤，正因如此，我們不能簡簡單單地對姓氏進行創新或改造，追求時髦或新奇，而應多關注這個姓氏背后的故事、姓氏中承載的輝煌與慘淡，珍惜自己姓氏的由來，明白自己文化上的認同，找尋自己精神上的故土。

參考文獻：

[1]李祿興.現代漢字及其對外教學研究[M].北京：中央編譯出版社，2012.

[2]陳明遠，汪宗虎.華夏姓氏趣談[M].北京：北京出版社，1994.

[3]王繼洪.漢字文化學概論[M].上海：學林出版社，2006.

[4]寧旭輝.中國姓氏的簡化趨勢[J].語文教學與研究，2002（17）.

[5]王 寧.漢字構形理據與現代漢字部件拆分[J].語文建設，1997（3）.