高校思想政治理論課實踐教學反思

王偉偉 周仲秋

摘 要：高校思想政治理論課（簡稱“思政課”）實踐教學的核心目標定位應是“文化自信”。文章基于“文化自信”對思政課實踐教學的內容建構、形式選擇、評價機制進行反思，提出建議如下：應依據“文化自信”的基本內涵，凝練實踐教學的基本內容；抓住“文化自信”的核心與本質，提升實踐教學的針對性；激發“文化自信”的統攝作用，增強實踐教學的創造性。同時，提倡以踐行“文化自信”為目標的“一課一品牌”實踐教學設計，發揮本科思政課五門課程實踐教學的協同效應，積極創設開放共享的實踐教學系統。

關鍵詞：文化自信；思政課；實踐教學；教學反思

中圖分類號：G64 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）12-0230-03

2016年12月8日，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的講話指出，“思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性”[1]，對高校思想政治理論課建設提出了更高、更富時代性的要求。而“實踐教學”作為高校思想政治理論課質量提升工程的關鍵環節，如何在“改進中加強”，如何在總結以往經驗的基礎上以新的理念、新的方式增強時代感和吸引力，成為重要的研究課題。高校思想政治理論課“實踐教學”的實效性，最終體現在“不斷堅定廣大師生中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人”[2]。而“要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信”[3]。“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”[4]，基于此，本文從“文化自信”的視角對高校思想政治理論課實踐教學（以下簡稱“思政課實踐教學”）進行反思，以期為實踐教學的改革創新提供有益參考。

一、“文化自信”是思政課實踐教學的核心目標

（一）“文化自信”的概念與內涵

習近平總書記指出：“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信。”那么，何謂文化自信？文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。“文化自信，是一個包括對中國傳統文化、紅色文化和社會主義先進文化在內的自信。”[5]其基本內涵包含三個層面：“一是對中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化發展的歷史有強烈的認同感、自豪感，對歷史沉淀的文化積累有客觀清醒的認識；二是對中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化的生命力有強烈的認同感、自豪感，相信它們能適應時代發展的需要，經受住各種考驗而與時俱進、歷久彌新；三是對中國特色社會主義道路、理論、制度有強烈的認同感、自豪感，相信堅持、發展和完善中國特色社會主義道路、理論、制度，能夠繼承和弘揚中華優秀傳統文化和革命文化，實現社會主義文化大發展大繁榮。”[6]

（二）思政課實踐教學缺乏“核心目標”定位

思政課實踐教學的目標定位是提升實踐教學質量的關鍵。自2004年10月，中共中央宣傳部、教育部《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》明確提出：“高等學校思想政治理論課所有課程都要加強實踐環節。要建立和完善實踐教學保障機制，探索實踐育人的長效機制。”“實踐教學”這一概念正式出現在思想政治理論課程體系的方案（“05方案”）中。2015年7月中宣部、教育部《普通高校思想政治理論課建設體系創新計劃》（文件）中明確提出：“要形成第一課堂與第二課堂、理論教學與實踐教學、課堂教學與網絡教學相互支撐，理念手段先進、方式方法多樣、組織管理高效的思想政治理論課教學體系。”思政課實踐教學相對于理論教學而言，其在目標定位一致的基礎上，應各有側重，增強各自的親和力與針對性。

自“05方案”以來，學界對思政課實踐教學進行了廣泛的研究，從理論到實踐取得了較為豐富的研究成果，其中關于實踐教學目標的探討很少，主要觀點是將實踐教學的目標分為：知識目標、情感目標、能力目標、教育目標和成才目標[7]五個方面。但現有研究并未對實踐教學的核心目標給予定位，使思政課實踐教學與理論教學在教學目標定位上界限模糊，共性有余而個性不足。思政課實踐教學核心目標的定位是發揮其作用的基礎和關鍵環節，也是進行實踐教學創新性設計的理念和靈魂所在。

（三）思政課實踐教學的核心目標——“文化自信”

思想政治理論課是一種特殊的理論課程，一方面課程的根本任務是用馬克思主義理論，特別是中國化的馬克思主義理論武裝學生，使學生掌握馬克思主義基本立場、觀點和方法；另一方面，思想政治理論課的主要目的是通過知識的學習，建構學生的精神世界，學會用馬克思主義立場、觀點和方法觀察處理問題[8]，就是要引導學生“真學、真懂、真信、真用”。具體而言，思政課理論教學應側重“真學、真懂”，主要在認知層面，而思政課實踐教學則應側重“真信、真用”，主要在情感和行動層面。“真學、真懂”是認知基礎，而要抵達“真用”的行動層面，最為關鍵的就是情感上的“真信”。而“文化自信”的概念和內涵恰恰是對“真信”最生動的詮釋，可以說，“真信”就是對中國傳統文化、革命文化和社會主義先進文化在內的自信。

“文化自信”是我們黨理論創新的重大命題，與馬克思列寧主義關于文化問題的論述和毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系關于文化問題的思想成果一脈相承。“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。”從文化的角度看，馬克思主義中國化的過程，其靈魂就是“文化自信”。思政課實踐教學以及教師的實踐研修，其核心目標應當是“文化自信”，沒有教師的“文化自信”就難以激發學生的“文化自信”，沒有“真信”這一核心的情感環節，思政課就難以有親和力和針對性，就難以使“學生真心喜愛、終身受益、畢生難忘”。

二、基于“文化自信”的思政課實踐教學現狀反思

（一）從實踐教學的內容建構上看

做好思政課實踐教學，首先要解決的問題就是科學地建構實踐教學的內容。由于當前思政課實踐教學沒有現成的教學大綱，盡管教研工作者做了許多有益的探索，但是思政課實踐教學在內容建構上存在隨意性大、針對性和科學性有待加強的現實問題，其根本癥結在于依據什么來科學地建構思政課實踐教學的內容體系，可以從以下三個方面做有益的思考與探索。

1.依據“文化自信”的基本內涵，凝練實踐教學的基本內容

當前思政課實踐教學內容的選擇與設計，基本是依據不同課程單獨展開，這樣有利于發揮不同課程的特點與優勢，使教學內容豐富多樣，但也客觀存在年級之間、課程之間、活動之間的重復現象。筆者認為，“文化自信”是思政課實踐教學的核心目標，在這一核心目標的定位中，如何使實踐教學內容的選擇既豐富多樣又凝練有序，需要依據“文化自信”的基本內涵，進行宏觀的設計與統籌。

所以，實踐教學基本內容的凝練，應充分考慮“中國傳統文化、革命文化、中國特色社會主義文化”內在關聯與相互影響，不可將三者割裂，更不可顧此失彼。要使實踐教學的基本內容，真正增強學生們對中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化發展的歷史和生命力，對中國特色社會主義道路、理論、制度有強烈的認同感、自豪感，使學生們充分體會到“不懂中國歷史，尤其是不懂近百年中國的奮斗史，不懂中國共產黨的革命和建設歷史，就難以理解文化自信的豐富歷史內涵；不懂得馬克思主義傳入的重要意義，不懂得中國傳統文化的創造性轉化和創新性發展，不懂得紅色文化和社會主義先進文化的創立是中國文化在當代的發展，就不懂得文化中的傳統與當代的辯證關系”[5]。

2.抓住“文化自信”的核心與本質，提升實踐教學的針對性

好的教育必須關注和尊重學生的期待與訴求。如果思政課實踐教學僅僅從教育者的愿望出發，忽視學生的需求，必然會缺乏親和力與針對性，其有效性就更難以達成。實踐教學與理論教學的相輔相成，也可能變成相互消解。所以，筆者認為應加強大學生實踐教學需求調研，掌握學生的真正期待與困惑，有針對性地進行實踐教學。將教師設計建議與學生自主創新相結合，實現由學生被動實踐到主動實踐的轉化，并嘗試收集思政課實踐教學案例庫，使實踐教學資源得以再傳播、再轉化、再應用。

在實際教學中，筆者發現大學生不缺乏以愛國主義為核心的民族精神，也不缺乏以改革創新為核心的時代精神，真正缺乏的是“文化自信”。筆者在教學中與學生們一起分享“中國優秀傳統文化”的魅力，一起反思我們離“精神跪族”有多遠，一起探討“如何站著看世界”，一起理性地“平視西方”……這些都是學生們關心的、困惑的，更是期待和需要的。“文化自信的核心是價值觀自信。”[9]“文化自信是對于馬克思主義及其中國化的自信，是中國特色社會主義意識形態的自信。”[10]在此基礎上，筆者認為文化自信的本質是文化之“愛”，這種“愛”里激揚著對自身文化價值的自尊與自信。文化自負、文化自卑與文化自信最大的區別在于，前兩者都意味著消極被動地接納或排斥，而唯有文化自信深含創造的責任與發展的勇氣。

3.激發“文化自信”的統攝作用，增強實踐教學的創造性

習近平總書記強調：“實現中華民族偉大復興，必須堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。”“要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。”[3]增進文化自信，要堅持“四個自信”的內在統一，激發“文化自信”的統攝作用。

教師的“文化自信”是增強實踐教學創造性的靈魂所在，是引導激發學生“文化自信”的前提。南京航空航天大學教師徐川建立網絡公眾平臺與學生互動，《我為什么加入中國共產黨》一文獲得瘋狂轉載，中國石油大學（北京）教師張明明通過網絡發文《混世魔王馬克思》，用幽默率真的語言將深奧哲學重新演繹，江南大學教師唐忠寶推出校園思政類脫口秀《寶哥說》，解讀時事政治，品味人文哲思，為青年傳播正能量。這些教師的創新性來源于哪？來源于“自信”，來源于“文化自信”，來源于做一個中國馬克思主義者的“文化自信”。學生的“文化自信”是思政課實踐教學的核心目標，師生共同創造是實踐教學的生命力所在。

（二）從實踐教學的形式選擇上看

“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新。”[1]根據實施教學的場域，可將思政課實踐教學分為：課堂實踐、校園實踐、社會實踐、網絡虛擬實踐這四種主要的形式。其單一來看各有優缺點：課堂實踐——學生覆蓋面廣，參與度高，經費投入少，便于操作、易于實現，但具體實施起來，往往僅僅限于辯論、演講、討論等學生所熟悉的形式，沒有很好的內容設計其效果難以實現。校園實踐——在具有課堂實踐一般優點的同時，往往與學校的社團互動相結合，與學生的日常生活聯系緊密，但對教師的指導提出了更高的要求。社會實踐——義工、志愿者活動、社會調查等等形式多樣，學生可走出象牙塔，深入社會，但經費問題、基地建設問題、學生參與度及安全問題成為現實不可回避的瓶頸，對學校各部門、教師素質等提出更高的要求。網絡虛擬實踐——可以輕松實現學生全覆蓋的問題，形式新穎、趣味性強，便于操作，但是軟件開發、經費問題、實際效果有待進一步探索研究，是實踐教學的一種新趨勢。

這四種形式可以相互“自由組合”以取長補短，在充分滿足學生參與度的情況下，增強社會實踐的競爭性參與，形成實踐梯度，塑造不同的實踐教學風格。在教師組織的同時，提倡學生結合自身特點設計實踐方案，形成一種具有創造性的“實踐文化”。比如：清華大學開展的《我的家族史》社會調研報告，將中國近現代史與我的家族史緊密結合，深受學生歡迎；湖南文理學院思政部黃向陽老師，自1996年開始，二十年的時間里每年招募選拔一批學生以徒步調研的方式“重走長征路”，學生們認為上大學最有價值的事，就是“跟老黃一起重走了長征路”，讓學生們對革命文化、對農村建設有了深刻的體驗。筆者所在學校曾開展的較有成效的實踐教學形式有“新聞評論”“歷史評論”以及將課堂實踐與校園實踐相結合的“校園人大議案”活動、讓鄉鎮干部走進大學校園的“鄉鎮之聲”報告、以及“科技支農”“紅色之旅”等活動，還有高校開展的“法治微電影”“青年馬克思主義者”項目、網絡虛擬實踐等許多有益的探索，需要高校及教師結合地域特色、高校特色、學生專業特色，靈活實踐教學形式，形成自己的思政課實踐教學“文化品格”。

（三）從實踐教學的評價機制上看

當前思政課實踐教學評價機制的研究，主要集中在如何采用多元化的考核形式對學生的實踐效果進行綜合性評價。但是，筆者認為實踐教學的評價機制研究，必須充分考慮教師群體的激勵機制，教師群體的職業積極性的激發和培育問題值得深思。如果對思政課教師的評價以及職稱評定過分重視科研，忽視教學改革的評價與激勵，那么思政課教師從現實的角度，就難以擁有教學改革尤其是實踐教學改革與創新的積極性，這是實踐教學評價機制研究中，容易忽視的重要實際問題。

思政課教師群體中有50后、60后、70后、80后甚至90后，而當前70后、80后是思政課教師的主體，思政課教師群體內部本身存在代際差異，體現著不同時代的“文化特質”，彰顯著不同風格的“文化自信”，對中國傳統文化、革命文化、中國特色社會主義先進文化，有不同角度的理解與體驗，有不同形式的展現與表達方式。在實踐教學的評價機制中，必須充分考慮教師的年代差異和新時期大學生的特點，既把握共性又體現個性，發揮不同年代教師的自身優勢，把握當前大學生的心理成長規律，形成思政課實踐教學的“教師評價”與“學生評價”相結合的綜合評價機制。

三、基于“文化自信”的“一課一品牌”實踐教學設計

（一）基于“文化自信”的“一課一品牌”實踐教學理念

思政課實踐教學的過程，本身應當是踐行“文化自信”的過程。習近平總書記曾說：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應該有這個信心，每一個中國人都應該有這個信心。”激發和增強大學生的“文化自信”，是高校思想政治理論課教學的歷史責任與使命。本科生的思政課主要包括《思想道德修養與法律基礎》（“思修”）、《中國近現代史綱要》（“綱要”）、《馬克思主義基本原理》（“馬原”）、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》（“概論”）、《形勢與政策》五門課程，筆者認為基于“文化自信”的“一課一品牌”實踐教學設計，是提升思政課實踐教學系統性和科學性的有益探索。

（二）“一課一品牌”實踐教學發揮五門課程的協同效應

“一課一品牌”并不意味著五門課程“孤軍奮戰”，而是基于“文化自信”的統籌設計：我們有博大精深的優秀傳統文化，能“增強做中國人的骨氣和底氣”，是我們最深厚的文化軟實力，重點可以從《思修》《馬原》《概論》三門課程中凝練并設計具體實踐內容；我們有鮮明獨特、奮發向上的革命文化，重點可以從《綱要》《概論》兩門課程中提煉設計；我們有承前啟后、繼往開來的社會主義先進文化，可以在《概論》《形勢與政策》兩門課程中整合設計。力求五門課程的實踐教學，既突出自身特點，又形成系統科學的整體效應，發揮不同課程間的協同效應，使五門課程的實踐教學形成合力，避免形式和內容的簡單重復，讓實踐教學在學生中形成品牌效應。

（三）“一課一品牌”應是一個開放共享的實踐教學系統

實踐教學也應當引入競爭機制，鼓勵師生的自主創新，使“一課一品牌”，形成穩定而良好的革新機制，形成開放、共享充滿活力的教學系統。比如《思修》課可以評選優秀義工、志愿者，可以征集《法治微電影》《道德微電影》，也可以鼓勵話劇、小品等藝術創作；《綱要》課可以開展《我的家族史》社會調查報告、“歷史評論”“虛擬網絡實踐”等活動并鼓勵文學創作，《概論》課可以開展“校園人大議案”“重走長征路”“新聞評論”、熱點問題社會調研等活動；《馬原》以“辯論賽”為依托形成特色，選拔“青年馬克思主義者”；《形式與政策》可開展“新聞評論”“學生播報”等活動。總之，一門課程選擇一種“品牌”實踐項目，并在五門課程結束后對同一年級學生進行實踐教學匯報演出，評獎評優，并納入獎學金以及入黨保研的重要考量。將學生實踐教學的成果，建立優秀成果庫，定期整理發布，讓學生形成自我教育、相互影響的良好氛圍。同時，學生可以自我設計和主動創新實踐，在教師提供選擇的情況下，自主創造新的形式。這樣，規范性和靈活性并存，品牌化與創新性同在。

參考文獻：

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[3]習近平在哲學社會科學工作座談會上的講話[N].人民日報，2016-05-19.

[4]習近平在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報，2016-07-02.

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