民法公平原則的倫理分析

嚴(yán)三 張鐵梅

摘要：社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的提升，大眾對(duì)人身權(quán)利公平原則的要求也在逐步增高。通過(guò)對(duì)公平原則的演變過(guò)程不難看出，雖然各個(gè)時(shí)期和地區(qū)的國(guó)家對(duì)公平做出不同的定義，但是公平確是法律最基礎(chǔ)的要求。同時(shí)公民原則也是民法的基礎(chǔ)要求，其能夠更好地推動(dòng)民法的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民法；公平原則；倫理分析

現(xiàn)階段，我國(guó)的社會(huì)主義制度逐步趨于成熟，也更加強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)，大眾對(duì)公平要求的愿望也越來(lái)越強(qiáng)烈。社會(huì)公平主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，即倫理和法律，這能夠推動(dòng)社會(huì)實(shí)現(xiàn)和諧快速發(fā)展，各行各業(yè)、各個(gè)階層的人們也在為社會(huì)公平努力。對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)講，能夠?qū)崿F(xiàn)公平以及實(shí)現(xiàn)公平的程度成為判斷文明程度的關(guān)鍵因素。文章主要立足于民法，具體分析公平原則。

一、 民法中公平的定義和倫理含義

公平在法律制度中占據(jù)重要地位，在大多數(shù)時(shí)候公平是人們對(duì)法律的別稱(chēng)。從民法的角度來(lái)看，公平就是社會(huì)各個(gè)相互有聯(lián)系主體之間的有效合理分配，而這一分配的結(jié)果需要與社會(huì)主體之間的付出能夠相互協(xié)調(diào)，同時(shí)可以獲得社會(huì)的普遍認(rèn)可?；诖?，我們能夠?qū)⒚穹ǖ墓皆瓌t分為四個(gè)方面：第一，每個(gè)社會(huì)成員都面對(duì)相同的社會(huì)外部環(huán)境，同時(shí)也都具有相同的法律地位，也就是每一個(gè)人的社會(huì)前提條件保持一致。最終結(jié)果的公平有別于前提條件的公平，實(shí)現(xiàn)前提條件的公平能夠保障各個(gè)社會(huì)成員都能夠平等地享受自身權(quán)利。第二，所有的當(dāng)事人都具備平等分配的權(quán)利，都可以得到與其付出相匹配的利益，也就是利益分配公平。第三，任何一個(gè)商品和服務(wù)在實(shí)現(xiàn)交換的過(guò)程中，所有公民都應(yīng)該享受同等的權(quán)利與義務(wù)，也就是交換的公平。第四，針對(duì)社會(huì)成員之間權(quán)利與義務(wù)之間出現(xiàn)的矛盾，依據(jù)法律作出相應(yīng)的調(diào)整，也就是矯正公平。但是需要注意的是，矯正公平是保證算數(shù)比例的公平，作出評(píng)判的人無(wú)需考慮兩方所做出的貢獻(xiàn)，這與幾何公平具有較大的差異。通過(guò)民法公平的分析可以看出其公平原則能夠完整地展現(xiàn)出民法追求的終極目標(biāo)、民法的特性、民法的特點(diǎn)以及民法的任務(wù)，同時(shí)公平原則在整個(gè)民法的創(chuàng)立、執(zhí)行過(guò)程中都有體現(xiàn)。

在各個(gè)時(shí)代背景下，大眾對(duì)公平的定義都有差別。但是不可忽視的是，對(duì)于公平定義的界定和修正都是立足于當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和倫理觀念，同時(shí)民法中公平的定義亦是依據(jù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平和大眾道德觀念的改變而制定的，有利于在社會(huì)中創(chuàng)建出一套完善的公平保障體制。

二、 民法公平原則的表現(xiàn)

民法中最重要的就是公平原則，在民法的整個(gè)立法執(zhí)法以及守法的過(guò)程中都貫穿著公平的概念。為建設(shè)公平的社會(huì)主義社會(huì)，我國(guó)的民法通則中對(duì)公平的定義做出了詳細(xì)的規(guī)定。例如：社會(huì)公民的合法財(cái)產(chǎn)和權(quán)益受到法律的保護(hù)；國(guó)家財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯等。這些法律的建立都是立足于公民和國(guó)家的財(cái)產(chǎn)保護(hù)不平等的情況，能夠完整地展現(xiàn)出公平原則。雖然民法在實(shí)施的過(guò)程中逐步完善，但是在具體的操作過(guò)程中仍然有較多的問(wèn)題。例如，民法中規(guī)定依法成立的合同受到法律的保護(hù)，在這種情況下，公平原則主要表現(xiàn)在拍賣(mài)物品的價(jià)格。而在現(xiàn)實(shí)中，所拍賣(mài)的物品價(jià)格會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其自身具備的價(jià)值。這是由于競(jìng)拍者的喜好，并愿意付出高價(jià)參與競(jìng)拍，這就違背民法中的公平原則。

三、 簡(jiǎn)述民法公平原則的倫理

民法原則的創(chuàng)建是為了實(shí)現(xiàn)大眾的心理需要，同時(shí)也是人類(lèi)理性思維模式逐步成熟的表現(xiàn)。民法公平原則的倫理基礎(chǔ)可以概述為以下四個(gè)方面：第一，社會(huì)法律的最高要求就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，同時(shí)這也是社會(huì)法和自然法的一致的目的。對(duì)于公平正義，大眾最先接受的是人人平等與個(gè)人自由，此外，社會(huì)成員也一致認(rèn)可自身行為和意識(shí)符合公平正義的需求。第二，公平正義的原則是社會(huì)成員在生存過(guò)程中對(duì)社會(huì)的基礎(chǔ)需求，這主要體現(xiàn)在人身自由和人格的平等。對(duì)于每一個(gè)社會(huì)成員來(lái)講，都希望得到公平的對(duì)待，以及個(gè)人人格的尊重，這是人本來(lái)就有的心理需要。對(duì)于自由和政治之間的聯(lián)系中，法律創(chuàng)建了自由。但是對(duì)于自由和公民之間的關(guān)系，各個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)都是自由的表現(xiàn)，而民法的建立是為了更好地實(shí)現(xiàn)公民在社會(huì)中享有自由。第三，社會(huì)公民都具備維持現(xiàn)狀的心理需要，而民法的創(chuàng)建能夠更好地實(shí)現(xiàn)公民的需求。在這種狀況下，為實(shí)現(xiàn)公平原則就必須保障社會(huì)整體之間的關(guān)系處于最大程度上的合理。假設(shè)人們對(duì)當(dāng)前的利益以及權(quán)利的分配不滿(mǎn)意，那么就難以實(shí)現(xiàn)公平原則。民事法律中明確的規(guī)范化體制更加注重強(qiáng)調(diào)個(gè)人生活的自由，同時(shí)更加明確社會(huì)成員之間身份地位之間的平等。此外，社會(huì)成員之間民事行為的自由與平等原則、民法的公平性原則是為公民追求公平提供法律依據(jù)。當(dāng)然，公平原則的創(chuàng)建是依賴(lài)一定的信仰，其所提倡的個(gè)人權(quán)利和個(gè)人需要履行的義務(wù)等同于古羅馬時(shí)代創(chuàng)建的民法原則。但是現(xiàn)在大多數(shù)的制度過(guò)分提倡合同約定的建立需要保證公平、平等等原則，更加注重利益雙方必須平等的分配利益和義務(wù)。第四，社會(huì)在不斷地發(fā)展變化，社會(huì)成員之間的聯(lián)系也在不斷地發(fā)生變化，因此每個(gè)公民之間不會(huì)存在永恒的法律聯(lián)系，所以就要求建立一套更加靈活多變的法律體系，順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。公平原則最大的優(yōu)勢(shì)就是靈活多變，同時(shí)具有較高的彈性，因此民法中應(yīng)用公平原則能夠更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。

四、 結(jié)束語(yǔ)

在任何一個(gè)國(guó)家的民法中，公平原則都是至關(guān)重要的存在，但是民法的創(chuàng)建需要以國(guó)家的基本情況作為前提條件，需要重視國(guó)家倫理道德和意識(shí)觀念對(duì)民法產(chǎn)生的作用。這是由于任何法律的建設(shè)都不可背離道德的要求。對(duì)于我國(guó)民法的制定，除了要重視我國(guó)傳統(tǒng)的法令要求，還需要借鑒國(guó)外成功的法制制度，創(chuàng)建出一套適合我國(guó)國(guó)情的民法體制，更好地為公民服務(wù)。

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作者簡(jiǎn)介：

嚴(yán)三，湖南省株洲市，湖南省株洲縣人民檢察院；

張鐵梅，湖南省衡陽(yáng)市，湖南省衡南縣人民檢察院。