《淺談〈背影〉等作品的思想內涵和社會意義》提綱

摘要：朱自清的《背影》等早期散文作品，具有明顯的進步傾向，反映著我國傳統文化的道德傾向，蘊含著憂國憂民意識。我們今天研究朱自清的《背影》等散文作品，只有把握它深奧的思想內涵和深遠的社會意義，才能更好地認識它的價值，才能真正撩開朱自清散文的神秘面紗。這對今天在家庭生活中提倡道德情操，在四化建設中，提倡以德治國都具有深遠的現實意義。

關鍵詞：朱自清；散文；進步；道德；憂國憂民

在中國的現代作家中，朱自清“以辛勤的勞作來擴大新聞學的影響，并始終保持了愛國知識分子的節操”（陳竹隱語）[1]。他創作的文學作品，特別是散文作品，經過了半個多世紀的洗禮，依然放射著奪目的光輝。的確，代表朱自清文學上最高成就的是散文。他在二十世紀20年代的早期散文代表作，像《背影》、《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河《冬天》、《春》……被譽為“白話美術文的典范”。而在同時代的散文創作中“有種種的樣式，種種的流派，表現著，批評著，解釋著人生的各面。……有中國名士風，有外國紳士風，有隱士有叛徒，在思想上是如此；或描寫，或諷刺，或委屈，或縝密，或勁健，或綺麗，或洗練，或流動，或含蓄，在表現上是如此。”[2]朱自清的散文作品一開始就建立了一種純正樸實的新鮮作風。對于像《背影》這篇曾打動過無數青年情感的優秀散文，它既是朱自清的代表作之一，又是白話美文的范本，具有很高的典范意義。今天，我們讀《背影》仍然可以咀嚼出新的意味，甚至可以發現它更深遠的社會意義和深奧的社會內涵，這可以說是一種奇跡。只有高度濃縮的真正的優秀作品，才經得起這么多人分析、研究、推敲。下面就朱自清早期散文《背影》等文本，從思想內涵和社會意義等方面，粗淺談談筆者的理解，并從中吸取在其他作品中不易得到的思想營養和社會營養。

朱自清的散文創作，主張用歷史的觀點，白話散文的時代需要和社會功能，更主張聯系歷史的背景和外國的影響來進行革新創造。他用自己白話美文的創作實踐，來向舊文學示威，實踐自己的革新主張。這跟他的性格形成有直接關系，對此，葉櫓對朱自清的性格有一段準確而形象地分析：“他是一個曾經熱烈向往和追求光明的青年知識分子，他的質樸和善良引導他走上正直的路，他的平民出身使他接近普通人的感情世界?！盵3]人不可能脫離他的時代，又只能以自己的方式，以不媚不亢的態度投入這個時代。一面不茍且遁世，一面又“明其道而不計其功”，當然算不上時代的先鋒，卻在路上留下些深深淺淺的腳印。因此，我們只有全面掌握朱自清的生平史料，才能客觀地、準確地解讀《背影》文本。

《背影》的進步性表現在“寫實”和“意在表現自己”。《背影》作于1925年，正是“五四”退潮之后，北伐革命之前，朱自清已經從南方來到清華大學任國文系教授，走進書齋，研究古典文學，以退避喧囂污穢的塵世。他開始有意識地回憶孩提和青少年時代的溫馨甜蜜。這年十月，他收到父親的來信“我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉箸投筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣。”朱自清寫道：“當時讀了父親的信，真是淚如泉涌。我父親待我的許多好處，特別是《背影》所敘的那一回，想起來跟在眼前一般無二。我這篇文章只是寫實，似乎說不到意境上去。”[4]準確把握朱自清“意在表現自己”的美學觀和溫柔敦厚的理想人格，才能品味出朱自清散文的進步性。這方面是在其他許多同時代作家中，有的從舊壘中出來，往往有陳腐氣息。朱先生則不然，他的作品一開始就建立了一種純正樸實的新鮮作風。”[5]請看《背影》中對父親背影的歸樸返真的描寫；“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮，他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時我看見他的背影，我的淚很快的流下來了?！弊x著這些樸實的描寫，我們不會不聯想到父母平日對自己的許多鐘愛，甚至有些我們自己本來不怎么在意的事情，這時也會浮現出來，令自己動心，乃至流淚，甚至慚愧。從父親努力掙扎攀上月臺的背影中，人們會聯想到父親當時吃力的神態，或咬牙使勁，或汗溢面頰，想見其甘心為兒子奔波的情懷；從背影中，人們還會想得更多，似乎會看到父親家道日衰的過去，也會預見到他離“大去之期不遠”的未來。而這背影是當時社會的一個投影。[6]讀一讀朱自清的散文，積極進取的文風撲面而來：“春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著走著。春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們上前去?！弊x著朱自清的散文，一個曾經熱烈向往和追求光明的青年知識分子，為新文學事業，為文學教育事業奮斗終生的杰出文化戰士形象，赫然站立于我們面前。

由此可見，品讀朱自清的《背影》等早期散文，盡管也有五四落潮期苦悶彷徨的因素反映在創作實踐中，但五四反帝反封建的激勵下的積極進取反映在創作上才是主調。

我們今天研究朱自清的早期散文，只有把它放在深奧的思想內涵和深遠的社會意義的前提下，去認識它的價值，才能撩開朱自清散文的神秘面紗。在我們今天的現實生活中，不尊老愛幼，甚至虐待父母子女的惡劣行徑還遠遠沒有絕跡。父母愛護子女、子女尊敬父母是家庭生活也是社會生活中值得提倡的道德情操，是人類進步的表現。在改革開放的新時代，在提倡以德治國的今天，重讀《背影》等朱自清的散文，對培養社會主義道德品質，對實現中華民族的偉大復興具有重要的現實意義。

注釋：

[1]朱金順.朱自清研究資料.北京大學出版社，1981年9月.

[2]朱自清.背影序.

[3]揚州師院.朱自清研究論文集.1988.

[4]朱自清.《關于散文寫作答〈文藝知識〉編者問》，見《朱自清全集》.江蘇教育出版社，1996年版，第四卷，第483頁.

[5]李廣田.朱自清先生道路.

[6]楊振聲.朱自清與現代散文.

參考文獻：

[1]秦祖輝，徐輝.《父子情深話〈背影〉——與蔣濟永商榷》[J].《九江師專學報》.哲學社會科學版，2003年第3期.

[2]郁松華.《朱自清作品研究述評》[J].《中國現代、當代文學研究》.2000年第4期.

[3]朱德熙.《漫談朱自清的散文》[J].劉錫慶、張繼緬、吳炫等編《寫作文鑒》.1985年版.

[4]葉圣陶.《談背影》，摘自《文章例話》.

[5]舒禾.《尚在旅途》[J].《讀書》.1989年第11期.

[6]葉圣陶.《朱自清新選集序》[N].《文匯報》.1982年第5期.

[7]劉斌榮，林秀珠.《感人的力量從何而來——〈背影〉瑣談》.

[8]林煥新.《從〈背影〉看散文如何選擇表現角度》.

[9]唐嗣德.《〈背影〉——破產家庭的縮影》.

作者簡介：

楊紹芬，云南省保山市，龍陵臘勐初級中學。