“三言兩拍”中的女扮男裝書寫論析

尹方紅

摘 要：“三言兩拍”展現了明代商品經濟發展帶來的社會風尚，其中也不乏對女性女扮男裝外出活動的描寫。女子扮作男裝的目的和意愿不同，行事方法也不盡相同，但在禮教森嚴的封建社會，女子以男子的裝束出現在大眾視野，她們的所作所為都值得關注。本文首先分析作品中女扮男裝書寫的類型，然后論述女扮男裝女性的命運，最后分析其現象成因。

關鍵詞：“三言兩拍” 女扮男裝成因

在以男性為尊的封建社會，“男不言內，女不言外”的教條嚴重限制了女性的活動，因此女性外出大都扮作男子，如替父從軍的花木蘭、上學堂的祝英臺等。女扮男裝是時代局限所致，展現了時代生活和女性的另一番風貌。晚明時期隨著商品經濟的發展，人們的思想也有所解放，“三言兩拍”致力于描繪明代市民生活，其中也不乏女扮男裝的描寫。

一、“三言兩拍”中女扮男裝的主要類型

晚明時期經濟發展迅猛，商業活動頻繁，人們的思想視野開闊，女性得到一定的解放，但仍須依附于男性。由于性別、身份與地位的限制，她們外出活動需假借男子身份，“三言兩拍”中女扮男裝書寫主要有如下幾個方面。

1.外出經商 明朝商品經濟迅速發展，對利益的追求，促使了商業活動的繁盛，經商成了較為普遍的社會現象。“‘三言的時代特色更為鮮明，尤以直接反映明代商品經濟所帶來的新風尚最為突出”，劉方和黃善聰是女子經商的代表。《劉小官雌雄兄弟》中劉方隨父還鄉，不料其父中途病亡，她在劉公的小店安身“日夜辛勤，幫家過活”，后與劉奇收了酒店開布店，誠信經營，把家業做得更大。劉方開始時女扮男裝是隨父親還鄉途中方便，父親遭遇不幸之后，她以男子的身份經營家業，并“掙起大大家事”。《李秀卿義結黃貞女》中的黃善聰因母亡姐嫁，便假充男子隨父經商。不幸其父中途病逝，她在外經商九年，“勤苦營運，手中頗頗活動”。劉方隨父還鄉，黃善聰隨父經商，在父親突遭不幸之后，她們利用男子的身份繼續經營活動，且都以自己的聰明智慧取得了一定的成就。

2.追求愛情

“三言兩拍”中描寫了很多女性自主追求愛情的婚戀故事，如秀秀、周勝仙等，女扮男裝的女子也大都自主擇婿，為自己謀求幸福。《聞人生野戰翠浮庵 靜觀尼晝錦黃沙巷》中靜觀遇到聞人生并喜歡上了聞人生，在靜觀扮男僧探親回去的船上遇到聞人生時，便大膽表明自己愛慕已久的心思，還以女兒身跟了他，并讓聞人生切勿圖一時之快要“圖個終身便好”。聞人生表示若自己及第，娶她不難，靜觀則表示中舉“也沒有就娶個尼姑的理。況且萬一不中，又卻如何”。靜觀一步步爭取自己的幸福，最后風光出嫁。《同窗友認假作真 女秀才移花接木》中聞蜚娥同男子入學堂學習，雖自思常與男子為伴不好，卻也想自主選擇自己的婚姻：“豈可他日舍此同學之人，另尋配偶不成？”于是便射鴉卜卦，雖略顯荒誕但也是女性獨立自主選擇自己的愛情。《劉小官雌雄兄弟》中的劉方私下籌謀良久，主動以詩言明女子的身份和愿嫁劉奇的心思。

上述女性扮男裝并非為了愛情，但在此過程中當她們遇到自己喜歡的人時，都積極主動去追求。她們都有自己對愛情婚姻的打算，也積極去籌謀安排，體現了女性自我意識的覺醒。

二、女扮男裝對女子命運的影響

無論是出于何種目的和原因扮作男裝，“三言兩拍”中女扮男裝的女性大都命運坎坷，或中途親人故去，或所謀之事一路艱辛，這也就造就了她們堅強自主的性格。換上女裝后，或是嫁給如意郎君，或是游歷四方，她們都活出了屬于自己的精彩。

1.命運坎坷，鑄就堅強自主的性格

在禮教森嚴的封建社會，女性是“家庭的奴仆，生活的依附者”，“被摒棄與社會生活之外”。但當她們換上男裝走出閨閣參與實踐活動時，為達成某一目的所歷經的重重磨難，造就了其堅韌剛強的性格。

《劉小官雌雄兄弟》中的劉方女扮男裝隨父還鄉，不幸中途父親病亡，她便繼續經營家業，直至最后換上女裝，在此過程中，劉方遇事有主見，處理得當。父親不幸感染風寒去世，劉方悲痛之余自主暫葬父于外地。后認親劉公夫婦、救劉奇、經營家業、讀書認字一直未露分毫，最后主動以詩文表露女子身份并嫁與劉奇。能為父母喬裝男子，也能為愛情換紅妝，作者贊其“節孝兼全”。《李公佐巧解夢中言 謝小娥智擒船上盜》中的謝小娥一直被當作俠女的典范。雖是女子，她卻有主見有謀略，懂得察言觀色，曉得人情世故。她看出救她的漁人生意慘淡，便主動請辭，“一路乞食”尋安身之所。查實仇人身份后，她立志尋訪，以期報仇。對于仇家的身份，她自有判斷與對策，“在湖里遇的盜，必是原在江湖上走”，于是便等候在埠頭“傭工度日”，暗自查訪。主動報名到仇家幫傭，盡力做事取得信任，探訪搜集證據，并交好鄰近之人為己所用。她趁慶功醉酒之際“拔出佩刀，把申春一刀，斷了他頭”，并綁了申春報官，報仇成功。謝小娥有智有謀為父為夫報仇可謂“巾幗豪杰女中丈夫”。

2.換上女裝，收獲別樣的精彩

無論什么原因女扮男裝，“三言兩拍”中的女性或因愛情婚姻，或因完成所謀之事，最后都換上了女裝。《劉小官雌雄兄弟》中的劉方、劉奇協力掙下一個老大家業，鎮上之人“央媒來與之議姻”，劉方百般推諉，后言明自己實為女子的事實，與劉奇結為夫婦，夫妻二人“相敬如賓”。《同窗友認假作真 女秀才移花接木》中的聞蜚娥滿腹經綸，為了家族的利益女扮男裝上學堂，最后還考中秀才，還通過自己的努力爭取與同窗杜子中終成眷屬。《李秀卿義結黃貞女》中的黃善聰與李秀卿因經商結伴而行，最后結為夫妻。她們女扮男裝在外顛沛流離，時機適宜換上女裝之后，都得美滿愛情。《李公佐巧解夢中言 謝小娥智擒船上盜》中的謝小娥女扮男裝歷經千辛萬苦為父為兄報仇，“此時轟動了豫章一郡”，無不敬仰小娥“里中豪族慕小娥之名，央媒求聘的殆無虛日”，但小娥誓為亡夫守節，剪發為尼，“扁舟泛淮，云游南國”，逍遙于江湖之中。劉方、聞蜚娥、黃善聰嫁給自己的同伴，謝小娥為夫守節落發為尼，女扮男裝的女子換裝后的生活都與男性有著密切的關系，體現了古代女性濃厚的貞節意識。

三、“三言兩拍”中女扮男裝的原因

作為市民文學的代表，“三言兩拍”立足于現實的市民生活，展示了明代市井生活的風情畫，其中女扮男裝書寫的原因主要有以下幾個方面。

首先，經濟發展使商業活動繁盛，文人目光轉向商人和女性。明朝商業的繁榮很大程度上提高了商人的地位，黃善聰和劉方就是兩位經商女性。二人都是女扮男裝隨父在外，不幸父親都中道病逝，自己與人結伴經商并取得不菲的成就。作品對她們的行為高度贊揚：“若還智量勝娥眉，便帶頭巾何愧？”女子并非沒有能力才干，他們缺少的只是展現的機會，但在封建男權社會謀生，她們也為此付出了更多的心血和精力，忍受了更多的困苦和磨難。

其次，由經濟發展帶來的思想變革。明代中后期經濟繁榮，隨著商業經濟的活躍，人們往來交流增加，開闊了視野。以李贄為代表的一批進步的思想家不遺余力地抨擊偽道學，大膽肯定人欲的合理性，靜觀主動追求聞人生，成就自己的婚姻正是受這種思想的影響。

再者，文人的求異獵奇心理。明朝商品經濟發展，印刷術也日益精進，“著書立說”成了文人賺錢的工具，“三言兩拍”由宋元話本小說發展而來，馮夢龍、凌初也都大力搜集民間故事以編纂成書，“正是新的消費群體及消費欲望刺激了書上刊印小說”，促進了文人對新奇題材創作的探索。

最后，傳統文學的積淀與影響。女扮男裝并不是明朝才有的，也并非馮夢龍、凌初首創，文學的積淀對二人創作有極其重要的作用。歷史傳說中的木蘭、黃崇嘏和祝英臺等人的故事為后世的文學創作提供了藍本，出現了許多以女性為塑造主體的文學作品，借助“女扮男裝”的情節，刻畫出眾多建立奇功偉業、追求自身價值、反抗封建禮教束縛的女性形象。

女扮男裝是古代社會各種因素綜合作用下的文學現象，反映了封建禮教束縛下女性的地位和自我意識的覺醒。“三言兩拍”中扮作男裝的女性聰明有主見、勇敢果敢、機智隱忍，展現了女性獨立自主的新風貌。但結局也表現了封建思想對女性的毒害，她們的結局大都是嫁于同行或同窗的男性同伴，回歸家庭，謝小娥也是為夫守節。她們扮作男裝的起因、過程或結局都與男性有關，并且她們都有濃厚的貞潔意識，這也體現了作者創作的矛盾心理和復雜的社會現實。

參考文獻：

[1] 馮夢龍.喻世明言[M].北京：華夏出版社，2013.

[2] 馮夢龍.警世通言[M].北京：人民文學出版社，1995.

[3] 馮夢龍.醒世恒言[M].北京：人民文學出版社，1995.

[4] 凌初.拍案驚奇[M].上海：上海古籍出版社，1992.

[5] 凌初.二刻拍案驚奇[M].珠海：珠海出版社，2008.

[6] 王云五.禮記今注今譯[M].臺灣：臺灣商務印書館，1979.

[7] 周先慎.明清小說[M].北京：北京大學出版社，2003.

[8] 羅婷.女性主義批評在西方與中國[M].北京：中國社會科學出版社，2004.

[9] 劉勇強.中國小說史敘論[M].北京：北京大學出版社，2007.

[10] 左東嶺.李贄與晚明文學思想[M].北京：人民文學出版社，2010.

[11] 盧振杰.論中國文學中“女扮男裝”母題的嬗變[J].重慶教育學院學報，2005（1）.

[12] 李麗霞.《同窗友認假作真，女秀才移花接木》的聞蜚娥人物形象淺析[J].湖北函授大學學報，2015（6）.

[13] 李良勇.中國古典文學中女扮男裝作品的敘事內容模式[J].瀘州職業技術學院學報，2015（2）.