真實

摘要：談起這個論題，我就想到了一次教研活動。我校六年級教研組開展了“同課比賽”活動，三位教師同上了《伯牙絕弦》一課，課堂上三種不同的效果給我們留下了不盡的思索。三位教師在課前都作了不同程度的準備，其教學手段、教學方法以及教學思想都滲透著課程改革的新理念，這三節課都博得了聽課教師熱烈的掌聲。掌聲之后，靜下心來，在細細地咀嚼中我發現不同的“課觀”。

葉瀾教授曾經說：“在教學中，寧要其真實的錯誤，不要其虛假的成功。”我們欣賞并提倡“簡簡單單教語文，本本分分為學生，扎扎實實求發展”的回歸常態的語文教學。真實，是課堂教學的生命。

關鍵詞：真實；扎實；教學

一、 真實的課堂，追求動態生成

葉瀾教授說過“課堂應是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發現意外的通道或美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的旅程”。“生成”是新課標強調的一個重要理念，是師生、生生在互動中，從心與心的交流中，從思想與思想的搏斗中，從情與情的觸摸中滋生出來的。可是，面對課堂紛至沓來的生成，有的教師缺少應有的調控藝術和引領技巧，以至于在一味追求生成的精彩中迷失了方向，出現了教學失衡的現象。

如有位教師在教學《狼牙山五壯士》一文，生：我覺得這五個人實在是太笨了。師（驚訝）：能告訴我你的想法嗎？生：一個人最重要的是生命，怎么可以放棄生命呢？所以我覺得他們的跳崖實在算不上是個良策。師：你很會動腦筋，那五壯士到底該不該跳崖，請大家討論，說說你們的真實想法。一場辯論賽開始了，答案是否定的。教師不該面隊這突如其來又游離目標的生成，大加贊賞，舍本逐末，喧賓奪主地來一場毫無價值可言又遠離預設目標的辯論。

課堂教學中的“生成”現象，它是相對“預設”和“教案”而言的，并不是無法捉摸的，它同樣具有自己的特點，：（1）強烈的現場性。在課堂交流互動中，學生往往帶著自己的知識、經驗、思考、靈感、興趣參與，從而使這種“現場”交流呈現出豐富性、多變性和復雜性，產生許多突發性的“及時”因素。（2）完整的過程性。課堂教學的過程不是簡單的知識傳授，而是師生共同成長的生命歷程，更是學生生活經驗、知識結構等方面進行解碼、重組、提升的過程。（3）難以預料的不確定性。每一位學生都是獨立的生命體，而每一個生命體又不僅相同，課堂教學源于學生的個體差異。在尊重每一個學生的教學過程中，其“生成”的狀態就具有了難以預測的不確定性。因此，在教學過程中我們要把“預設”和“生成”和諧的統一起來，才能收到理想的教學效果。

二、 真實的課堂，追求以學生為主體

學生是課堂教學的主體，“以學生發展為本”就是要真正認識“學生是認識和發展的主體”，確立“學生是語文學習的主人”的觀點，就要著力培養學生的自主學習意識、自主學習能力以及自主探索意識和創新精神，使語文教學過程成為學生學會學習和建立正確價值觀的過程。

在實際教學中，“主體性”成了當今教學中最時髦的語言。而在教學實踐中，教師依然是“目中無人”，課堂上也出現了某種程度的活躍，也偶爾有過一兩個精彩的場面，那也只不過是學生對教師的一種有意迎合。正如楊再隨教授所說“這樣的實踐是虛幻的，抽象的，盲目的”。在課堂上學生常常不知所措，常常不懂裝懂，常常答非所問、辭不達意，常常不說自己想說的話，盡說老師想聽的話，提出的不是“真問題”，而是“假問題”，是摸著教師的心理、脾氣，照著教師教學設計的“假問”或“假答”。

怎樣才能改變這樣的局面呢？關鍵在于教師的著眼點，作為教者一方面要密切關注學生的學習要求，要尊重他們，要為他們營造一種平等的、民主的、輕松的氛圍，讓他們敢說話，說真話，大膽想象，勇于表達。這樣學生的思維自然會進入“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的局面。要善于引導；學生思路狹窄，不開闊，要巧于開導。

三、 真實的課堂，追求恰當的教學方式

課程改革，強調教學形式多樣化、活動化，將一些生動活潑的教學形式引進課堂，使學生在活動中學，在游戲中學。倡導“自主”“合作”的學習方式。

就自主學習而言吧，我們在平時聽課調查中發現，當前教師在閱讀教學中有以下不當的角色表現：一是教師充當了學生課堂學習的“召集”人。二是教師充當了學生課堂交流的“旁聽者”。三是教師充當了學生課堂活動的“捧場人”。由于教師不能把握自己的角色地位，使得課堂上該引導的得不到適時引導，該深化的得不到及時深化，該訓練的得不到有效訓練，使學生的自主學習異化為“自由學習”或“自愿學習”。

就合作學習而論吧，目前語文課堂教學中的兩種“自愿化”傾向應當引起廣泛關注：一是小組合作學習中的“自愿化”傾向；二是班級交流發言中的“自愿化”傾向。這兩種傾向在某些觀摩課、公開課上尤為突出。在部分尖子生爭先恐后、躍躍欲試的請求聲中，那些后進學生往往成了“被遺忘的角落”。

四、 真實的課堂，追求自然樸實

說到自然樸實的課堂，我就想到了薛根法老師，大凡欣賞過薛根法老師的課的人，都有這樣的感受“這樣的課我也能上”“課就是應該這樣上”“課也可以這樣上”。說“這樣的課我也能上”者，似乎平添了幾分自信，感到自己的課與薛根法老師的課似曾相識。我們也正是從“這樣的課我也能上”“課也可以這樣上”的感受中看到了薛老師的氣魄，看到了薛老師的非凡，也看到了薛老師的“課觀”——既關注學生，又關注老師。“關注學生”是說在薛老師的課上，無論是字、詞還是閱讀、理解或者其他什么，薛老師上得都那么自然、實在，毫無刀耕斧鑿的痕跡。說“課就應該這樣上”“課也可以這樣上”者收獲則更大，這些人平時對“做”出來的公開課早就心存疑義，看到全國著名教師、新生代教師的代表人物，在這么多人面前，在這么大的場面上出了“誰都能上”的回歸常態的課，終于釋然了。要知道，敢把公開課上成成功的家常課是需要勇氣和能力的，這更是一種求真品質的體現。

兒童的心靈是純真的。陶行知先生說：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”教學真誠，是對生命的真誠。我們要把課上得真實、質樸，不刻意雕琢，讓課在自然的狀態下逐步生成。如果把教學看成藝術，那么“返璞歸真”才是至高的境界。

參考文獻：

[1]吳婷婷.課堂教學中學生邊緣化現象的個案研究[D].南京師范大學，2016.

作者簡介：

吳善菊，重慶市，重慶市萬州區中加友誼小學。