瑤繡裝飾紋樣在旅游紀念品設計中的應用

梁觀光 （賀州學院 542899）

一、瑤繡裝飾紋樣提取的必要性

瑤族是古代東方“九黎”中的一支，由于長期以來瑤族過著隱居深山、以狩獵為生的生活，瑤族民族個性是十分鮮明的，并且一直保持著原有的語言、習俗、信仰、服飾、刺繡等?，幾?，以創世圖騰分，包括盤瑤、布努瑤和茶山瑤三個支系。盤瑤源自以盤瓠為始祖圖騰的盤瓠蠻。盤瓠蠻主要分布在湖南西北部至廣西、貴州東部山區，又稱五溪蠻。盤瓠蠻向東向南遷移后形成苗族、畬族和盤瑤?，幾迨侵袊A南地區分布最廣的少數民族，是中國最長壽的民族之一，傳說瑤族為盤瓠和帝嚳之女三公主的后裔 。賀州瑤族均為盤瑤，盤瑤進入廣西賀州經歷了在兩晉南北朝、五代十國和南宋末年三次大規模遷徙，而小的遷徙則千百年來反復不斷。

作為廣西賀州目前我國較大的瑤族聚居地之一，賀州瑤繡裝飾紋樣是瑤族傳統民族文化的表現形式之一，2006年，以青、黃、紅、白、黑五色瑤繡為基礎的瑤族服飾被列入國家非物質文化遺產名錄，它的保護和傳承越來越受到社會各界的重視。賀州的旅游業旺盛，但在旅游紀念品之中還沒有一組完整的、能體現賀州瑤族文化特色的產品。作為旅游紀念品，必須突出濃厚的地域特點和文化氣息，賀州瑤繡裝飾紋樣圖形元素恰恰迎合了當地的文化特色，通過對瑤繡裝飾紋樣的提取，重構、整和，運用到旅游紀念品中，在表現形式、造型設計、藝術風格和寓意傳承等方面進行分析，讓瑤繡工藝品更好的傳承應用，并開發、創新旅游紀念品。

二、瑤繡裝飾紋樣在“瑤韻”品牌紀念品中的應用

在進行“瑤韻”品牌紀念品設計之初，首先要通過收集資料，進行實地調研，深入到瑤族聚居地進行實地考查，了解該區域的地域風情、民族文化、民族特色；好的工藝品需要傳統的藝術精粹，需要蘊藏著深刻的文化積淀、民族心理情感、風俗習慣、審美觀念及審美情趣。了解工藝品制作的工藝、制作過程、用途；了解市場上對工藝品類的受眾人群等。對工藝品進行全面的策劃，從形態的規格尺寸、形態的造型、材料、色彩、圖形和文字都要和工藝品的屬性與用途相適合。其次要到相關旅游景區去搜集有關跟該產品類似的資料，該工藝品所適合的人群，銷售價格等；再次由于要通過工藝制作而呈現出立體形態，因而它是多維空間的，所以必須對工藝品的多種因素進行整體考慮，才能達到預期的設計效果，只有了解這些資料，才能為下一步設計制作該工藝品作好了鋪墊。

1.瑤繡裝飾紋樣圖形的應用

早在4000年——8000年前的象形文字告訴我們，圖形的出現要比文字的出現久遠得多。這主要是因為圖形比文字更為感性，人的天性對于感性的事物更容易接受和表達。遠古“結繩記事”式的圖形注重對所傳達信息簡單的描述，而現在的圖形更多地側重于創意與意味的傳達。圖形元素使視覺信息的吸引力和震撼力大大加強，引發了觀者對于主題的思考和聯想，使圖形更具文化層面的內涵。

因此，圖形是最直觀的表現形式，把賀州瑤繡裝飾紋樣圖形運用到“瑤韻”品牌工藝品中，通過提取瑤繡裝飾紋樣，提取具有賀州當地特色的圖形，如設計瑤族吉祥物圖形瑤族阿哥、瑤族阿妹，賀州代表性圖形麒麟尊、瑤族長鼓、燈飾、十二生肖扇子等，體現出該工藝產品的文化藝術特色，這些圖形元素經過提取、重構、整合，通過圖形語言突顯出商品的文化特色優勢，展示出新的姿態。朱和平在《中國工藝美術史》一書中寫到，中國工藝美術的審美特征有：功能之美、造型之美、裝飾之美、材料之美、工藝之美和鑒賞之美。功能之美能給人帶來生理上和心理上的愉悅感和滿足感，造型之美、裝飾之美、材料之美、工藝之美和鑒賞之美能給人藝術上的美感和享受。而藝術與設計本是相通的，把賀州瑤繡裝飾紋樣運用到工藝品也體現了這些審美特征。

2.瑤繡裝飾紋樣色彩的應用

色彩是民族藝術不可或缺的表現要素，我國人民早在幾千年前就對色彩有了詳細的理論，并根據對自然界的認知建立了五色體系，這表明我國對色彩科學的研究具有獨特的理念。賀州瑤繡紋樣正是采用了以青、黃、紅、白、黑五色系，五色體系是中國傳統文明的代表，它貫穿于整個歷史文明中。瑤族“好五色衣裳”，是對先祖紀念的一種標志?！稄V東新語》曰：“盤瓠毛五彩，故令瑤姎徒衣服斑斕。”五色是指赤、青、黃、白、黑，古代稱之為正色，是一種質地純正，凜凜不可侵犯的象征。為了紀念盤王，其妻教授孩子們用五色刺繡各種花紋圖案，配以服飾上，代代相傳。

為 讓“貴賤之別，望而知之”，中國歷來將服飾與禮法相聯系，借服飾以別尊卑。青、紅、黑、白、黃五色為官服正色。五色之間的過渡色則為平民服裝用色。但瑤族無論貴賤均以五色為主調。官服正色的“貴族化”在瑤服中被完全“平民化”。這是瑤民族渴求關注與尊重的表現，它反應了瑤族對皇權統治的藐視與反抗。瑤族聚筑居于“山高皇帝遠”的南蠻不毛之地，地域的封閉阻隔了集權等級制度的執行，為“五色衣裳”在瑤族地區平民化提供了客觀條件。

隨著中國經濟和社會與世界接軌，除經濟外，文化間的交流也日趨頻繁，中國開始借助越來越多的世界性活動來展現傳統民族文化，在當今世界范圍內，具有悠久歷史的傳統民族五色體系色彩開始成為一道亮麗的風景線。“瑤韻”品牌紀念品是一系列裝飾性較美的工藝品，通過前期的市場調查，在同類產品中進行創新設計，產品的色彩以五色瑤繡色系為主，風格大多都以顏色鮮明，活力動感，富有現代感的民族色彩為設計要點，而且注意到在紀念品中突出瑤族風情的文化底蘊。色彩是一種很神奇的東西，他能影響人們的心情，觸動人類的感情。人們平常在五彩繽紛的世界中，接觸到各式各樣的色彩，間接的傳輸給了人們不同的感官內容，那么在之后的生活里接觸到和之前接觸的顏色相同后，會聯想到之前的種種，從而觸發人們的情緒。像紅色，可以代表著激情、熱烈、喜慶等等。提到雍容華貴，會聯想到黃色，這是一種富貴的顏色，金銀財寶是的金燦燦的金黃色。這些都是人民長期在生活中長期積累才能得到的反映。在旅游紀念品色彩運用中也一樣，紅色可以代表著熱烈喜慶、象征著無限美好的太陽，青色代表著健康、青春，黃色可以代表華麗高貴等等，因為這些顏色符合消費者的觀念，讓大眾所接受，而且鮮艷的顏色可以刺激消費者的感官。

三、結語

旅游紀念品已經形成了當代的時尚，也深受大家的喜愛。旅游消費者都具有求新求美的心理。把賀州瑤繡紋樣運用到“瑤韻”品牌紀念品當中，滿足了消費者的心理。通過對賀州“瑤韻”品牌旅游紀念品的創作，把瑤繡裝飾紋樣與產品進行相融合，從而挖掘瑤繡裝飾紋樣對旅游產品的創新，該旅游產品具有本土文化，制作出的紀念品搶人眼球，別有心裁，獨一無二，因此適合所有的消費群體，可做工藝品家庭裝飾、贈品之用。該產品是精神文化和經濟活動的雙重載體，不僅是獲取經濟效益的競爭對手，也是體現當地文化特色產品的文化價值。

[1]王麗娜．云南河口、瑤族服飾圖案在當今家用紡織品設計中的運用探索[D]．云南藝術學院，2012．

[2]伊濤．清末民初廣西瑤族服飾文化變遷[D]．廣西民族大學，2011．

[3]羅坤馨 ．瑤族服飾紋樣剖析 [D]．廣西壯族自治區博物館，2016．