論現(xiàn)代生活背景下的廣彩工藝

何芊芊 （廣州大學(xué) 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 510006 ）

一、廣彩工藝的藝術(shù)特色

廣彩是嶺南地區(qū)自清代為迎合外銷商貿(mào)發(fā)展而生產(chǎn)的釉上彩彩瓷。廣彩的生產(chǎn)繼承了景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)彩瓷制作方法，于白瓷胎上加工手繪裝飾再燒制而成。為了適應(yīng)外銷市場，廣彩的藝術(shù)特色融入了西方的審美藝術(shù)風(fēng)格，形成了構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、色彩濃烈、富有裝飾韻味的特點(diǎn)。

一件優(yōu)秀的民間工藝品是一個民族社會意識與生存文化長期積淀的產(chǎn)物。廣彩作為具有歷史價值的嶺南傳統(tǒng)手工藝之一，包含著豐富的社會文化內(nèi)涵，其裝飾特征在某一程度上折射其發(fā)展過程中嶺南地區(qū)不同時期的地域文化內(nèi)涵、歷史特點(diǎn)。傳統(tǒng)廣彩的裝飾題材有特殊的中西融合題材與人物題材可反映出當(dāng)時的社會文化生活面貌。同時很多傳統(tǒng)廣彩裝飾如傳統(tǒng)的卷草紋、如意紋、纏枝花卉紋等以民間特色藝術(shù)符號為原型的不對稱裝飾動態(tài)紋透露中國老百姓在進(jìn)行藝術(shù)審美時所表現(xiàn)出鮮明的民族審美特征以及少量西方審美特征。廣彩這一中國外銷史上的特色產(chǎn)品可看作為中西民間美學(xué)文化交流的手段與縮影。

二、廣彩工藝的發(fā)展傳承

1.廣彩的商業(yè)價值

但是隨著社會發(fā)展，工業(yè)文明機(jī)械化使日用陶瓷從手工轉(zhuǎn)向機(jī)械化批量生產(chǎn)，雖然滿足了民生日用需求，但是手工陶瓷的存在意義被掩蓋。手繪廣彩的技術(shù)性被生產(chǎn)機(jī)器的技術(shù)性遮蔽了，工業(yè)大生產(chǎn)廉價的陶瓷產(chǎn)品充斥市場，使廣彩失去了市場競爭能力。廣彩工藝需要在商品經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化下不斷地進(jìn)行轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)社會時代的要求，生產(chǎn)品也從日用類的民間彩瓷開始轉(zhuǎn)型為觀賞類的精工藝術(shù)瓷。裝飾在文化傳播的過程中具有繼承性與演變性。廣彩的裝飾題材也需隨著不斷轉(zhuǎn)變的社會內(nèi)涵與審美需求作出相適應(yīng)的調(diào)整。藝術(shù)性與實(shí)用性達(dá)到相對平衡才能滿足人們的消費(fèi)需求。因此廣彩工藝現(xiàn)今的產(chǎn)品于工藝精湛的基礎(chǔ)上需要于器形，甚至跨媒介加入木制品、金屬等進(jìn)行創(chuàng)新。

2.廣彩的傳承

所謂傳統(tǒng)工藝，一般是包含三層意思：一是歷史悠久、二是采用天然材料、三是手工操作，不借助或很少借助現(xiàn)代科技。現(xiàn)代工藝科技含量高，電子化設(shè)計(jì)機(jī)器化生產(chǎn)，創(chuàng)新機(jī)制強(qiáng)，能大批量生產(chǎn)，較快滿足市場消費(fèi)需求。傳統(tǒng)工藝的傳承除了靠一直以來專門從事員甚至代表性傳承人制作工藝品外，更需要在普遍民眾當(dāng)中宣傳，推行傳承中國傳統(tǒng)本土文化，加強(qiáng)國人民族文化意識。隨著近來保護(hù)非遺的政策推進(jìn)，廣彩這一項(xiàng)傳統(tǒng)工藝通過展覽、廟會、媒體宣傳等重新走進(jìn)民眾視野。

非遺項(xiàng)目現(xiàn)今除了在民眾中宣傳實(shí)踐外，“進(jìn)校園”成了較為普遍的手段。廣彩工藝也以展示或展演的方式向各類院校的師生進(jìn)行了宣傳，個別學(xué)校還開展特色課堂與教材的研發(fā)，將廣彩工藝的傳承由知識普及到簡單技能甚至技能培訓(xùn)的學(xué)術(shù)傳播，使得廣彩工藝的傳承工作得到更深廣的發(fā)展。因此，近來從事廣彩生產(chǎn)工作的人員數(shù)量恢復(fù)了不少。廣彩的普及宣傳也讓不同年齡段的人士認(rèn)識廣彩工藝，甚至可以在不同藝術(shù)機(jī)構(gòu)或工作室動手嘗試創(chuàng)作簡單廣彩作品。

三、結(jié)論

廣彩工藝在時代的轉(zhuǎn)變中也重新煥發(fā)活力，從工業(yè)生產(chǎn)品轉(zhuǎn)型到現(xiàn)代生活藝術(shù)品，甚至還不斷地進(jìn)行活態(tài)性的變化靈活地適應(yīng)社會市場的需求。廣彩重新回歸到普通民眾的審美生活意趣當(dāng)中，不再是單純的博物館陳列品或商業(yè)產(chǎn)品，并且作為地方特色文化的保留進(jìn)行傳承的創(chuàng)新措施。廣彩甚至更多的民間傳統(tǒng)手工藝也將日漸成為人們生活中文化涵養(yǎng)的必須品，并且一直保持活力傳承下去。

[1]陳玲玲．廣彩——遠(yuǎn)去的美麗[M]．北京：九州出版社，2007．

[2]廣東民間工藝博物館編．趙國恒廣彩論稿[M]．廣州：嶺南美術(shù)出版社，2008年．