徽商精神與公民個人價值準則

劉芳正

摘 要：徽商精神是徽州文化的精髓，其蘊含的敬業精神、誠信為本、友善奉獻、愛國如家與社會主義核心價值觀中的公民個人價值準則不謀而合、高度關聯?；丈叹窨梢远覒敒楣駛€人價值培育工作發揮作用、貢獻力量。

關鍵詞：徽商精神；公民個人；價值準則；社會主義核心價值觀

中圖分類號：G127

文獻標識碼：A

全國各地遍布徽商，素有“無徽不商”之稱?；丈贪l揚著不斷進取的精神，不斷地將徽州文化傳播和發展?；丈涛幕诜债敶鐣髁x核心價值觀培育工作方面，具有較高的學術價值和現實意義。

一、敬業精神

中國古代有“士農工商”的職業偏見，徽州人也多鼓勵子弟積極向學，但登科入仕畢竟是少數，如能成為自食其力的“才子弟”也是不錯的人生選擇?；罩萑藳_破了“四民”觀念束縛，提出了“以義獲利”“義中獲利”的觀點，廣為流傳的徽州楹聯“讀書好營商好效好便好，創業難守成難知難不難”就恰到好處地將徽州人們非常重視教育同時又兼顧創業之道給詮釋出來[1]。

徽州地狹民窮，商業資本一般而言主要是靠個人自力更生，小本經營，積小成大。許多徽州商人在最初買賣交易失利的情況下始終保持良好的心態，繼續努力不斷摸索，直至最終成功，如此毫不氣餒、排除萬難始終如一的敬業精神在每一位徽州商人身上體現得淋漓盡致。

二、誠信為本

《論語·為政》說：“人而無信，不知其可也?！闭\信是經商的重要法則?；罩葑鳛橐粋€整體商幫，其最大的特點就是誠信為本?；罩萆倘俗怨啪鸵恢眻允亍靶闹杏谐?，斤兩不差，毫厘不缺，誠信買賣”的宗旨。徽商胡雪巖就是秉持“貨真、價實、量足、守信”四條商規，其實這就是徽商成功的法寶。

在古村呈坎仍有一處典當行建筑，該建筑最大的特點就是典當柜臺非常高，使得掌柜看不到客人，客人看不到掌柜，顧客只能踮起腳來把物品遞給掌柜，取“只認東西不認人”之意，一視同仁，避免因人情世故擾亂公平交易。

三、友善奉獻

在徽州的方志和家譜中我們看到很多徽商急公好義，樂于捐輸的實例。興水利、修道路、筑橋梁、辦學校等公益均是徽商所熱衷的。比如，乾隆五十九年（公元1794年），歙縣棠樾鮑氏家族的鹽商鮑志道向歙縣紫陽書院捐銀八千兩，后轉交兩淮鹽商發典生息，按照每月一分計，每年收銀九百六十兩，這成為書院運作資金的重要來源，為徽州學術發展奠定了堅實基礎。

徽商不僅重視對子弟的教育，以便更好地傳承徽州文化和徽商精神，同時還廣泛設置公益課堂，為貧寒學子提供學習教育的機會，將其“膏澤”推及一族、一鄉[2]。此外，徽商在各地所建立的同鄉組織——會館、公所，接待參加各類考試的科考士子是其重要功能之一，為徽州士子科考創造便利。

徽州牌坊由功名、孝慈、節烈等因建造為多，另外因“樂善好施”而受褒揚而立牌坊者亦為多數。棠樾牌坊群中就有一“義”坊，它是專門褒獎捐糧十萬擔，捐銀三萬兩，修筑河堤八百里，并發放三省軍餉的兩淮鹽運使鮑淑芳。

四、愛國如家

家國休戚與共，國泰則民安。經商的前提就是安定的社會環境和昌隆的國運。明代為抵御蒙古殘兵的侵襲，特在邊境設立衛所，屯兵駐守，抵御蒙兵。為維系數十萬邊鎮將士的糧草供給，洪武三年（公元1370年）明朝行開中法，鼓勵商民運糧換引。徽商是運糧實邊的主力，他們不遠千里，冒著生命危險，運送糧草鞏固邊防，這里雖有商業利益的驅使，更有愛國情懷的驅動。

明朝中葉，倭寇入侵，原本富庶的江南地區受到侵擾，生靈涂炭，徽商更是損失慘重，徽商亦成為抗倭主力。他們有的捐資筑城，保境安民；有的募勇抗倭，親自迎敵；有的棄賈從戎，獻身沙場……當國家和民族利益遭受威脅時，徽商義不容辭，紛紛捐資捐物奔赴前往救國，表現出無私的愛國奉獻精神。

社會主義核心價值觀從公民價值觀的角度對公民個人提出了“愛國、敬業、誠信、友善”的具體要求?；丈痰那趹諏崱⑸辛x、好義都高度契合這些價值要素。徽商精神蘊含豐富，挖掘徽商精神，從中汲取涵養，可服務于當前社會主義核心價值觀的培育工作。

參考文獻：

[1]樊 媛.徽文化心理健康思想及其啟示[J].四川教育學院學報，2011（1）.

[2]吳國良，許 斌.從傳統商業文化透視系統和諧范式[J].系統科學學報，2009（2）.