為什么讀了很多書(shū)，卻學(xué)不到東西

◎Lachel

幾個(gè)月前，有個(gè)朋友找我，說(shuō)：最近想讀點(diǎn)書(shū)，能不能介紹幾本給我？我列了個(gè)簡(jiǎn)單的書(shū)單給他。昨天晚上有事找他，問(wèn)了句：上次介紹的書(shū)怎么樣？他說(shuō)：我大致翻了下，感覺(jué)很多東西都是我知道的，就沒(méi)細(xì)看。聽(tīng)了這句話，我很想告訴他：你這樣讀書(shū)很難學(xué)到東西。

不知道你有沒(méi)有過(guò)這樣的經(jīng)歷：讀了很多書(shū)，感覺(jué)很多東西都似曾相識(shí)，甚至看到一個(gè)概念，你就知道它是什么意思，但真正用起來(lái)時(shí)，卻又不知從何入手。是因?yàn)闀?shū)讀得太少嗎？不是。是因?yàn)槟阕x書(shū)的方法不對(duì)。

講一個(gè)對(duì)我觸動(dòng)很大的故事—

新儒家學(xué)派的代表人物徐復(fù)觀初次拜見(jiàn)熊十力時(shí)，請(qǐng)教熊十力應(yīng)該讀什么書(shū)。熊十力告訴他：讀王夫之的《讀通鑒論》。徐復(fù)觀頗為自得地說(shuō)，那書(shū)早年已經(jīng)讀過(guò)了。熊十力不高興了，說(shuō)：你并沒(méi)有讀懂，應(yīng)該再讀。過(guò)了些時(shí)候，徐復(fù)觀再去看熊十力，說(shuō)《讀通鑒論》已經(jīng)讀完了。熊十力問(wèn)：有點(diǎn)什么心得？

徐便說(shuō)出許多他不同意的地方。熊十力未聽(tīng)完便怒斥：你這個(gè)東西，怎么會(huì)讀得進(jìn)書(shū)！任何書(shū)的內(nèi)容，都是有好的地方，也有壞的地方，你為什么不先看出好的地方，卻專(zhuān)門(mén)去挑壞的？這樣讀書(shū)就是讀了百部千部，你會(huì)受到書(shū)的什么益處？徐復(fù)觀后來(lái)回憶說(shuō)：這對(duì)他是起死回生的一罵。

正確的讀書(shū)方式，不是去找“知道”，而應(yīng)該去找“不知道”。

讀書(shū)的本質(zhì)，是獲取新知。而聚焦于“知道”——你能得到什么新知呢？你所讀到的，都是已知的東西。這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的邏輯，但很多人不具備這個(gè)意識(shí)。

在知乎看到個(gè)問(wèn)題：日本煮飯爺爺村嶋孟被譽(yù)為“米飯仙人”，標(biāo)榜匠人精神，是否過(guò)譽(yù)了？

看到這個(gè)標(biāo)題，我的第一直覺(jué)是：是不是真有這回事？是的話，這位老爺子在煮飯上有什么過(guò)人之處？但點(diǎn)開(kāi)問(wèn)題，靠前的回答都是各種揶揄：這不就是營(yíng)銷(xiāo)嗎，就是想賣(mài)大米嘛；坐等什么時(shí)候出“白開(kāi)水之神”……更有甚者表示：煮個(gè)飯都能煮出花來(lái)，你們這些小資，能不能別這么崇洋媚外、自欺欺人？

這些態(tài)度，其實(shí)都可以歸為一類(lèi)——我把它們稱(chēng)為“封閉性心態(tài)”。簡(jiǎn)而言之，就是用自己熟悉的觀念去解釋新事物。他們喜歡從“不同”的事物中尋求“相同”，自認(rèn)為抓住了事物的本質(zhì)，并把一個(gè)新鮮的世界，改造成自己熟悉、穩(wěn)定的世界。

與之相對(duì)的態(tài)度，我稱(chēng)為“開(kāi)放性心態(tài)”。他們的態(tài)度，是從“相同”的事物中尋找“不同”，并且去探求“不同”的背后，有著什么樣的邏輯和原因。他們樂(lè)于接受一個(gè)新世界，并且把認(rèn)知和解釋新世界看作一種冒險(xiǎn)。

封閉性心態(tài)當(dāng)然不一定不好。很多時(shí)候，它可以降低注意力的消耗，但當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)新鮮事物時(shí)，我們更需要的是開(kāi)放性心態(tài)。拿前面的“米飯仙人”來(lái)說(shuō)，是不是營(yíng)銷(xiāo)重要嗎？我關(guān)心的是，這位老爺子是不是真有過(guò)人之處，有沒(méi)有什么技巧是平時(shí)能用起來(lái)的。哪怕定性為一場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，去分析一下背后的營(yíng)銷(xiāo)技巧，也比“營(yíng)銷(xiāo)而已，有什么好談的”好得多。

這才是學(xué)習(xí)。

無(wú)論是讀書(shū)，還是學(xué)習(xí)技能；無(wú)論是從信息中學(xué)習(xí)，還是從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，最重要的，是始終保持這樣的態(tài)度：這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，有哪些地方是我不知道的，能夠如何為我所用？而不是看到任何一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都往自己熟悉的概念上面靠，告訴自己“這不就是xxxx嗎”，抱著這種態(tài)度，是永遠(yuǎn)無(wú)法得到任何新知的。你只是在不斷強(qiáng)化已經(jīng)知道的東西。

為什么說(shuō)“開(kāi)放性心態(tài)”優(yōu)于“封閉性心態(tài)”呢？有神經(jīng)科學(xué)認(rèn)為：我們所掌握的知識(shí)，是以“概念”和“聯(lián)系”的方式儲(chǔ)存在我們大腦中的。每一個(gè)概念就是一個(gè)點(diǎn)，點(diǎn)與點(diǎn)之間的連線就是概念之間的聯(lián)系。這些點(diǎn)和線組合起來(lái)構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，就是我們的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

封閉性心態(tài)，是每遇到一個(gè)新的概念，都將它拆解，用自己知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中已有的概念來(lái)解釋、替代。它會(huì)不斷地強(qiáng)化固有的知識(shí)聯(lián)結(jié)，但并不會(huì)新增任何節(jié)點(diǎn)。而開(kāi)放性心態(tài)是，每遇到一個(gè)新的概念，哪怕暫時(shí)無(wú)法解釋?zhuān)蚕葘⑺{入大腦，作為一個(gè)新的節(jié)點(diǎn)，再不斷嘗試將它跟固有的節(jié)點(diǎn)建立聯(lián)系。它會(huì)不斷地增加新節(jié)點(diǎn)，擴(kuò)大整張網(wǎng)絡(luò)的范圍。

而皮亞杰的建構(gòu)主義告訴我們：我們對(duì)知識(shí)的理解，很大程度上，是“自上而下”的。也就是說(shuō)：我們大腦中的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)越廣，越豐富，我們對(duì)事物的理解就越全面，越有效。

舉個(gè)例子：我大學(xué)時(shí)讀過(guò)德魯克的書(shū)。那時(shí)，囫圇讀完全套，只覺(jué)得“這些不都是套話嗎，是個(gè)人都知道”。但工作了幾年，了解了許多管理知識(shí)，有了行業(yè)積累，拓展了視野之后，才發(fā)現(xiàn)，自己以前根本沒(méi)有讀懂。許多看似普通的內(nèi)容，都蘊(yùn)含著巨大的信息量。幾乎每讀一遍，都有新的收獲。

為什么會(huì)這樣呢？是因?yàn)槲业睦斫饽芰ψ儚?qiáng)、智商提高了嗎？當(dāng)然不是。是因?yàn)槲业闹R(shí)網(wǎng)絡(luò)被極大地拓寬了。每看到一個(gè)概念，我能夠“聯(lián)系”起來(lái)的知識(shí)大量增加，自然，獲得的收獲也就更大。

所以，為什么有些人，浸淫于某個(gè)行業(yè)、崗位太久就很難接受新事物了？原因就是：他們的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)被固化，很難再用“開(kāi)放性心態(tài)”去理解新事物。他們更需要的是心智的穩(wěn)定性。他們希望這個(gè)世界是熟悉的，能夠被理解。這是一件很可怕的事。

真正善于學(xué)習(xí)的人，是什么樣的心態(tài)呢？他們不會(huì)拘泥于“知道”，也不會(huì)去尋求“相同”，他們樂(lè)于接受新觀點(diǎn)，對(duì)“不同”極其敏感。他們不會(huì)擔(dān)心“自己的認(rèn)知被顛覆”，因?yàn)樗麄儫o(wú)時(shí)無(wú)刻不在修補(bǔ)和懷疑自己的認(rèn)知。

當(dāng)你讀一本書(shū)或者一篇文章時(shí)，你腦子里想的是“這些東西我早就知道了”“沒(méi)什么特別有新意的”，你就要注意了。因?yàn)椋愫芸赡茉谏岜局鹉Ｓ眠@樣的心態(tài)讀書(shū)，只是在浪費(fèi)時(shí)間。你除了強(qiáng)化對(duì)自己的認(rèn)同之外，又學(xué)到了什么東西呢？

庫(kù)伯提出過(guò)一個(gè)“庫(kù)伯學(xué)習(xí)圈”。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)一個(gè)新的技能和概念，需要經(jīng)過(guò)這么一個(gè)循環(huán)：具體經(jīng)驗(yàn)→反思→抽象性概括→應(yīng)用于實(shí)踐。只有走完一遍流程，你才能說(shuō)學(xué)會(huì)了這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。這就叫“內(nèi)化”。

可以看到，抱著“我知道”這種心態(tài)的人，只達(dá)到了第一步“具體經(jīng)驗(yàn)”。他們只是看到了一個(gè)概念并把它“辨認(rèn)”了出來(lái)，并沒(méi)有真正去思考和理解。但從“辨認(rèn)”到真正“理解并運(yùn)用”，中間還有很長(zhǎng)的路程要走。

那么，我們應(yīng)該如何讀書(shū)，才能保證學(xué)到東西呢—

1.反思

辨認(rèn)知識(shí)點(diǎn)是誰(shuí)都會(huì)的事。辨認(rèn)之后呢？進(jìn)一步去思考：這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，跟我所理解的，有什么不同？不妨這樣問(wèn)自己：它們的表述是否一樣？它們的推導(dǎo)是否一樣？它們應(yīng)用的情景是否一樣？

舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子同樣都是“貼標(biāo)簽”，“日常生活中，不要給人貼標(biāo)簽”和“在辦公室里，如果你很內(nèi)向的話，不妨找到一項(xiàng)技能，把它作為你的定位，讓別人給你貼上標(biāo)簽”—— 這兩個(gè)“貼標(biāo)簽”是同一個(gè)意思嗎？它們矛盾嗎？

如果按照上面的問(wèn)題思考一下，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兩者明顯是不同的。前者強(qiáng)調(diào)的是“不要輕率地對(duì)別人下定論”，后者強(qiáng)調(diào)的是“讓別人快速記住你，提高存在感”。

重視概念之間的差別，多進(jìn)行反思，這樣才能真正掌握一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。

2.抽象概括

進(jìn)行“反思”之后，下一步是什么呢？就是去思考：這兩者之間為什么會(huì)有不同？如何概括它們？能不能用一個(gè)更高的模型統(tǒng)一起來(lái)？

舉個(gè)例子：關(guān)于To do List和GTD的工具，我試用過(guò)起碼20款，每一款都用了至少一個(gè)月。為什么要試用這么多軟件呢？原因很簡(jiǎn)單。只用一款軟件，我就會(huì)被這款軟件的框架限制。所以，我會(huì)不斷去發(fā)掘新軟件，尋找它們背后的邏輯，思考開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)思，并結(jié)合自己掌握的時(shí)間管理知識(shí)，去歸納、總結(jié)，抽象出一套屬于自己的時(shí)間管理體系。一旦有了自己的一套體系，其實(shí)用什么軟件、怎么用，都已經(jīng)不重要了。飛花摘葉皆可為劍，甚至用最簡(jiǎn)單的備忘錄，也能滿足我的需求。這才是真正屬于自己的東西。

3.應(yīng)用實(shí)踐

通過(guò)前面兩步，得出一個(gè)抽象模型之后，下一步就是把這個(gè)模型應(yīng)用到實(shí)踐中。用它來(lái)理解你讀到的信息，解決你遇到的問(wèn)題。只有放到實(shí)踐中去檢驗(yàn)，你才能發(fā)現(xiàn)：你抽象出來(lái)的模型是否嚴(yán)謹(jǐn)、全面，是否有足夠的解釋力。

緊接著，再在實(shí)踐中，積累經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行反思，重新開(kāi)始下一個(gè)循環(huán)。只有這樣，你才能不斷更新、完善自己的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，讓它向著更高層次伸展、蔓延。

大多數(shù)人都在追求“快速”“高效”。這并不是真的在學(xué)習(xí)，只是在滿足學(xué)習(xí)的焦慮感。不要成為這樣的人。讓大腦動(dòng)起來(lái)。