書寫歷史深處的中國精神

陳金泉，江西臨川人，畢業(yè)于江西師范大學(xué)中文系。中國作協(xié)會員，從事教職工作。

歷史總是使人難忘的，而隨筆這種形式令歷史更具溫度，于是，歷史隨筆應(yīng)運而生，成為圖書市場的一大熱門。

祝國華先生的歷史散文集《尋蹤覓跡——歷史云煙深處的江西名人》就是這當中的一本。

《史記》曾把歷史散文推向后人至今難以逾越的藝術(shù)高峰，筆者無意把祝國華的《尋》與司馬遷的《史記》等優(yōu)秀的歷史散文相提并論，但就美學(xué)的價值取向來說，祝國華的《尋》與《史記》等確實有著薪火相傳的血脈關(guān)系。

《尋》講述的都是被深藏在歷史云煙深處的江西人。

《尋》開篇寫的江西俊杰第一人吳芮，是江西余干人，虎虎生威，讓人肅然起敬。吳芮因反秦立大功先被封為衡山王，又因順應(yīng)時代潮流棄項擁劉立功封為長沙王，戎馬倥傯，積勞成疾，仍帶病平定閩越的兵亂，精神不可謂不感人。《尋》講述的另一位將軍是江西宜黃人譚綸，東南抗倭，北方拒敵，威名赫赫，抗倭英雄戚繼光、俞大猷都出自他門下，其人也奇，其事也殊，其精神也可歌可泣。

《尋》不僅寫了正史中有過記載的重臣名將，還濃墨重彩地書寫了更多不為正史所重、甚至根本不被理睬的邊緣人物。這里有士子、工匠、航海客、風(fēng)水先生、王妃、學(xué)人以及一位知者甚微的賢母。他們?yōu)榻鞯臍v史增添了生動色彩，構(gòu)成了層次豐富的贛文化資源。

誠然，文學(xué)的審美功能不是單一的。吟風(fēng)弄月，抒寫個人閑情逸志的文學(xué)作品有它的價值，但以歷史作為載體的文學(xué)作品往往更有其厚重的美學(xué)品格。有道是以史為鑒，歷史作品大都直面觀照歷史大潮的流向，人物的忠正與奸邪，世風(fēng)的清明與污穢，通過建立在史實基礎(chǔ)上的演繹、想象與創(chuàng)作，再一次還原歷史。

尊重真實是文學(xué)作品的魅力之一，即使是魔幻、荒誕類的后現(xiàn)代派，透過荒誕、魔幻的外衣，讀者依然能看到一個活生生的現(xiàn)實世界。但，讀者對歷史散文真實性的要求有時苛刻得不近情理，他們希望看到的是能最逼近歷史本相的書寫，從而滿足探究史實的心理要求。那些穿越、捏造，不著邊際的對歷史的戲仿與惡搞有時會令讀者皺眉生厭，祝國華在這點上的認識是非常清醒的，他在書的《后記》中寫到：“要還原他們的真實面目，就更不容易，因為無論是當時人或是后來人，其描述的真相只可能不同程度地接近事實，而絕不可能完全還原真相。”《尋》對正史無疑是十分重視的，同時對野史、筆記、傳說也一點不勢利，都進行了認真而又細致的梳理，且來了一番兼收并蓄的改造和重組，在運筆上正史材料多用正筆，野史、筆記、傳說材料多用側(cè)筆。

如《尋》中寫吳芮的戰(zhàn)功，無疑用的是正筆，寫他的妻子吟詩表達與夫君相知相守的美好愿望則調(diào)動了想象。寫譚綸的偉功用的正筆，卻沒忘記用側(cè)筆寫他在征戰(zhàn)途中創(chuàng)造了對大戲劇家湯顯祖產(chǎn)生了重大影響的地方戲曲“宜黃腔”。

至于儒學(xué)南渡建首功的澹臺滅明、中國母親的楷模湛氏、堪輿文化的祖師爺楊筠松、東方馬可·波羅汪大淵、藩王兼文人學(xué)者的朱權(quán)、杏花樓里的賢妃婁素珍、皇家建筑總設(shè)計師雷發(fā)達、同氣相求翠微峰上的易堂九子，作者在用正筆的同時，都不經(jīng)意間用側(cè)筆加以點染。正筆濃墨重彩，氣勢宏偉；側(cè)筆勾畫點竄，烘托點睛，搖曳多姿。這些筆法的使用使人物更趨向真實豐滿。

值得一提的是，《尋》還寫了一個集權(quán)臣、奸相、貪官為一身的嚴嵩。《尋》有為嚴嵩辯冤之意，并無為他翻案之心。《尋》用了較多的側(cè)筆寫了嚴蒿的嚴父慈母對他的教育以及他本人的才思聰敏、勤奮好學(xué)、生活檢點、修橋辦學(xué)及與結(jié)發(fā)妻子60余年不離不棄也不納妾的婚姻，等等。毋庸諱言，嚴嵩要不是遇到那個兇狠殘暴、不好侍候的世宗和生活在當時那個古怪而又險惡的官場，他的命運將是另一個樣子。由此，《尋》里的嚴嵩可能是一個更真實的人，也表達了作者對人本身復(fù)雜性的關(guān)注以及唯物史觀。

《尋》的語言是傳統(tǒng)的，敘事手法也樸素平實。它采用的是傳統(tǒng)的史傳體文學(xué)的敘事方式，11篇歷史隨筆寫了上至春秋、下至清初的十位人物的傳奇生平，每一篇隨筆篇幅雖短，卻濃縮了較大的信息量，如因為長得丑投師孔子受到冷落的澹臺滅明，為了傳播儒學(xué)、開啟民智來到“蠻夷”之地的南昌，收徒講學(xué)。隨筆用了“說走就走”“一路向南”“向南”幾個詞，生動地把澹臺滅明的個性與追求表現(xiàn)了出來。寫航海家汪大淵所到之處的奇人、奇景、奇物、奇俗，皆用概述，間以描述文字點綴，既要言不煩，又具體可感，煞是好看。至于對易堂九子的領(lǐng)軍人物魏禧迎接好友來訪和建筑巨匠雷發(fā)達在太和殿一斧頭朝榫頭處敲去的敘事，更是逼肖傳神，咄咄如畫。

將民間說書的手法與作者本人的觀點評論混搭起來，這大概是《尋》書的特點，它使得一批沉寂的江西歷史人物重新進入到讀者視野，并彰顯出他們各自的歷史價值。