珍藏孫犁詩(shī)集《白洋淀之曲》

文/王禮人

在我的書櫥中，并排著孫犁的近20冊(cè)專著，有他的長(zhǎng)篇《風(fēng)云初記》、中篇《鐵木前傳》、短篇集《白洋淀紀(jì)事》，有寫他的傳記、評(píng)論集，還有他晚年出版的《晚華集》等十來個(gè)回憶錄類的小冊(cè)子。其中他的詩(shī)集《白洋淀之曲》最薄，詩(shī)集中收入《白洋淀之曲》《兒童團(tuán)長(zhǎng)》《梨花灣的故事》《春耕曲》《大小麥粒》《山海關(guān)紅綾歌》《小站國(guó)旗歌》共7首長(zhǎng)詩(shī)，連“后記”總共才80頁(yè)，擠在書架上似乎很難找出。書雖小，但我卻格外珍重。

為啥這樣說呢？首先是它伴隨我走過54年的不平凡歷程。詩(shī)集于1964年4月由百花文藝出版社出版，當(dāng)年10月我在天津八里臺(tái)書店買到，那時(shí)我已是南開大學(xué)中文系五年級(jí)學(xué)生，稱得上“孫犁迷”，但凡他出的書必買，必讀。從那時(shí)起，詩(shī)集《白洋淀之曲》伴隨我1965年畢業(yè)后在天津參加了工作，翌年隨河北省會(huì)搬遷到保定，1968年又搬遷到石家莊，隨后進(jìn)學(xué)習(xí)班，進(jìn)干校，1970年落腳省直一事業(yè)單位穩(wěn)定下來。工作穩(wěn)定了卻沒有固定居所，幾十年間，輾轉(zhuǎn)多地，數(shù)次搬家，所存不少書刊被人搶了，或丟了，《白洋淀之曲》卻幸存下來。可是，不知在何時(shí)何地破損了封面，幸好扉頁(yè)仍存，全書還算基本完好。

再就是，孫犁作為文學(xué)大家，譽(yù)滿文壇。提到孫犁，必提白洋淀。他創(chuàng)建的“荷花淀”文學(xué)流派，代有傳人，影響深遠(yuǎn)，但評(píng)論界極少談他的詩(shī)，基本都是談他的小說，他的散文，甚至不少讀者不知孫犁有詩(shī)作。其實(shí)，孫犁不僅寫詩(shī)，出過詩(shī)集，而且他的長(zhǎng)詩(shī)《白洋淀之曲》還是他寫白洋淀最早的作品。

《白洋淀之曲》扉頁(yè)

孫犁（1913-2002）是河北安平縣人，1936-1937年他曾在白洋淀邊安新縣同口鎮(zhèn)教了一年多小學(xué)，有機(jī)會(huì)熟悉水鄉(xiāng)的風(fēng)土人情和漁民生活。1937年7月，中國(guó)人民開始了全面抗戰(zhàn)，孫犁即投身抗日斗爭(zhēng)，到阜平縣做抗日的組織和宣傳工作，成為戰(zhàn)火中的一名歌手。1939年12月20日，孫犁在阜平東灣，寫出了長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《白洋淀之曲》，成為他最早描寫白洋淀戰(zhàn)斗生活的作品，并登在了當(dāng)時(shí)晉察冀通訊社編印的《文藝通訊》上。1944年孫犁赴延安，1945年在延安寫了名篇《荷花淀》《蘆花蕩》，發(fā)在當(dāng)年5月15日《解放日?qǐng)?bào)》上，但較之《白洋淀之曲》晚6年。

從孫犁的創(chuàng)作年譜中可以看出，他從1939年寫《白洋淀之曲》，到1980年寫《被刪小記》（即他的名篇《荷花淀》收入中學(xué)語文課本時(shí)被刪節(jié)），孫犁寫白洋淀，長(zhǎng)達(dá)40多年，但第一部卻是長(zhǎng)詩(shī)《白洋淀之曲》，所以值得珍重。

還應(yīng)提及的是，孫犁的詩(shī)同他的小說、散文一樣，清新俊雅，秀麗亮堂，在平白的敘事中給人以鼓舞。孫犁說，“詩(shī)是很難寫好的，它比散文更難。”“詩(shī)應(yīng)該有一種力量：號(hào)召的力量，感動(dòng)的力量，啟發(fā)的力量，或是陶冶的力量。沒有一種力量，能叫作詩(shī)嗎？……”

讀了《白洋淀之曲》這首長(zhǎng)詩(shī)，在動(dòng)聽的故事中確實(shí)給人一種“號(hào)召的力量”“感動(dòng)的力量”“啟發(fā)的力量”“陶冶的力量”。

詩(shī)的開篇即寫道：“拿起鐵尖的木棍，/菱姑兩腳/像飛一樣，/跳上冰床。/冰床只鋪上一片葦席。/一個(gè)柳條編制的小籃，/放著一包點(diǎn)心，/一件棉衣。/菱姑站立在冰床的后端，/只用木棍在冰上一點(diǎn)，/冰床就開始奔跑，/像箭離了弦。”讀到此，我就想，冬日冰封的白洋淀，女孩兒菱姑帶上小籃、拿上點(diǎn)心和棉衣，撐著冰床去干什么呢？

讀完全詩(shī)才知道，這是孫犁用倒敘的手法寫一對(duì)年輕夫婦（水生和菱姑）在白洋淀堅(jiān)持抗日打鬼子的故事。詩(shī)中說，菱姑自幼生長(zhǎng)在白洋淀端村，五六歲時(shí)便在水草中撿魚。16歲時(shí)她認(rèn)識(shí)了一個(gè)叫水生的小伙子，不知哪村人，與菱姑很要好，還送給她一頂黑絨帽。后來他們結(jié)了婚。村里成立抗日游擊小組，水生踴躍參加，卻在一次戰(zhàn)斗中英勇犧牲了。于是，菱姑接過水生的槍，上戰(zhàn)場(chǎng)奮勇殺敵。詩(shī)的開篇就是寫菱姑聽到水生“負(fù)傷”的消息后，趕忙出發(fā)探望的情景。

如果只聽這個(gè)故事，并沒有多少傳奇性，關(guān)鍵在于詩(shī)意的表達(dá)上特色獨(dú)具。論者普遍認(rèn)為，孫犁的小說、散文是詩(shī)化的語言；反過來說，他的詩(shī)又是散文化的語言，冷靜的白描中滲透著濃郁的情感，平白如話的敘述卻又頗含深意，耐人尋味。

開篇寫菱姑撐冰床是這樣，整首詩(shī)的敘事同樣如此。如寫八個(gè)戰(zhàn)友葬埋水生：“八個(gè)穿黑衣服的，/抬著一個(gè)白木棺，/在棺前/挑起一個(gè)白紙剪成的幡。”如寫菱姑接過水生的槍：“過去她拿起水生的槍，/曾經(jīng)手顫；/現(xiàn)在握住槍，/就像按住了水生跳動(dòng)的心房！”“伴著水生，/菱姑走上戰(zhàn)場(chǎng)；/在戰(zhàn)場(chǎng)，/就像兩人生活在船上。”

讀孫犁的詩(shī)是一種享受，如若不信，請(qǐng)讀讀這首《白洋淀之曲》吧。□