“大美敦煌”文創(chuàng)產品視覺形象設計的價值

陳瑩+蔣夕歐

摘 要：“大美敦煌”是筆者和團隊共同以世界文化遺產“敦煌”為主題創(chuàng)作出的敦煌地域文創(chuàng)產品。為了適應現代人的審美需求及當地文化有效性、廣泛性的傳播，推動敦煌當地經濟發(fā)展，將敦煌富含的文化、藝術在視覺形象上運用現代插畫的手法進行創(chuàng)新與表現。本文結合設計實踐，闡述“大美敦煌”文創(chuàng)產品視覺形象設計的文化、藝術及商業(yè)價值。

關鍵詞：文創(chuàng)產品；視覺形象；設計；價值

中國甘肅省河西走廊的最西端，有一座以石窟和壁畫聞名天下的城市，叫做敦煌。“大美敦煌”文創(chuàng)產品設計正是在這個時代為響應“一帶一路”的發(fā)展倡議，彰顯中國文化自信，使“絲路精神”得到更獨特詮釋的舉措之一。對敦煌的文化、藝術的重新挖掘與整合，運用現代插畫的表現手法，使其文創(chuàng)產品視覺形象得到全新的展現，在與時俱進地弘揚敦煌的文化與藝術，帶動地域旅游經濟發(fā)展中具有很好的價值體現。

一、“大美敦煌”文創(chuàng)產品

視覺形象的價值

（一）文化價值

《后漢書》說敦煌是“華戎所交，一都會也” [1]。習近平總書記在“一帶一路”國際合作高峰論壇的主旨演講中詳細詮釋了從古至今絲路精神的延續(xù)與積淀，評價其為“人類文明的寶貴遺產”，一條絲路連歐亞，千古明月照敦煌。敦煌，一個神圣的名字，是多種文化融匯與撞擊的交叉點，中國、印度、希臘、伊斯蘭文化在這里相遇，展現出世界文化交流無與倫比的魅力，敦煌文化藝術又稱莫高窟文化藝術，被稱為東方世界的藝術博物館。大漠孤煙、長河落日也和烽煙塞北一道，成為敦煌文化中不可或缺的一部分。

“大美敦煌”的視覺形象對于敦煌而言，能夠為其文化傳播起到積極的推動作用。通過資料收集、提煉以及對敦煌形象開發(fā)設計的前期思路整理，將敦煌莫高窟、月牙泉、白馬塔定為主要視覺畫面創(chuàng)作的主體，以敦煌莫高窟石窟藝術為著重點進行視覺化設計。運用現代插畫藝術將繪畫技法與計算機輔助設計的矢量圖結合繪制“大美敦煌”視覺形象的插畫。視覺形象分為三大類：經典形象、景觀、故事場景。

如下圖所示的視覺形象分別是經典、景觀、故事場景。

“大美敦煌”文創(chuàng)產品是敦煌藝術成果的體現，以敦煌獨特的文化創(chuàng)意為根源，以文創(chuàng)產品為載體，通過視覺形象展現“大美敦煌”的文化價值。在設計中，運用大膽的想象與視覺形象組合，通過現代的表現方法使“敦煌文化”跨越千年，將其視覺畫面運用到人們喜聞樂見的載體中，形成“大美敦煌”系列化文創(chuàng)產品，使“大美敦煌”文創(chuàng)產品具有特殊代表性，能夠完整地呈現敦煌地域的文化，突出創(chuàng)意的價值。

（二）藝術價值

習近平總書記提出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。”[2]敦煌藝術就是經過了一千年的交互交融而形成的。它起源于西方佛教，通過古老的絲綢之路傳入中原，融合漢文化形成了中國式佛教。

敦煌莫高窟石窟和壁畫藝術，通過獨特的佛教視覺元素符號，給我們一種直觀、生動、形象的敦煌藝術視覺盛宴，引發(fā)人們精神與心靈的雙重震撼，所以說敦煌藝術是能夠完美打動心靈的藝術。

通過對敦煌藝術自身價值的思考與總結，創(chuàng)作出“大美敦煌”文創(chuàng)產品設計。其視覺主畫面中主體物的造型、色彩以及形式無一不體現出藝術美感，并融合多種藝術流派和多種藝術手法，所形成的“大美敦煌”形象給人們帶來藝術美的視覺享受，使人們在日常生活當中也能體會到這種美。其藝術價值為后期文創(chuàng)和多元延展做出重要的視覺展現作用。具體視覺表現在主體物象的造型、佛像的寫照、背景的賦色以及主畫面的構圖方式上。

“大美敦煌”的意識形態(tài)在不同的主畫面中也顯示出不同的特點。在對傳統(tǒng)敦煌藝術的表現方法上不斷探索、創(chuàng)新，深入揭示敦煌藝術的特點，并使敦煌藝術得到提高和升華。“大美敦煌”視覺主畫面給敦煌藝術形象賦予了生命和感情，創(chuàng)作方法是將寫實性與浪漫性，歷史性與現代感相結合，彰顯其藝術的生命力。

（三）商業(yè)價值

國內對于文創(chuàng)產品的設計主要在商業(yè)價值和精神力量的體現，作為代表地域性文化創(chuàng)意，文創(chuàng)產品必須足夠大氣或者足夠實用，才能夠帶來商業(yè)上的價值。“大美敦煌”文創(chuàng)產品以獨特的視覺表現方法傳承敦煌文化并創(chuàng)造其商業(yè)價值。

“大美敦煌”文創(chuàng)產品作為敦煌地域旅游產品的代表，自然凝聚著敦煌的精神文明，并加入敦煌地域文化符號與表現語言使“大美敦煌”文創(chuàng)產品更加具有特色和代表性。因此“大美敦煌”在傳承與弘揚敦煌文化、推動與發(fā)展敦煌當地經濟方便起到了重要的作用。當代社會經濟發(fā)展中的一個重要環(huán)節(jié)就是開發(fā)旅游業(yè)。而敦煌擁有著深厚的文化底蘊，豐富的地理資源，為敦煌旅游業(yè)的發(fā)展提供了核心競爭力。近年來，旅游也成為敦煌經濟發(fā)展的主要產業(yè)。“大美敦煌”文創(chuàng)產品將敦煌文化中獨特的視覺元素應用到生活日用品和旅游紀念品中。而敦煌旅游紀念品及衍生品的開發(fā)、銷售可豐富敦煌旅游的產業(yè)鏈，是敦煌旅游經濟發(fā)展中的重要一環(huán)，也是主要的盈利模式之一。“大美敦煌”將敦煌“特色”通過旅游產業(yè)鏈傳播出去，吸引更多開發(fā)商前來敦煌實地考察，進而達到招商引資的目的，從而豐富敦煌地區(qū)多項產業(yè)的發(fā)展。“大美敦煌”視覺形象的開發(fā)設計也讓旅游者在接觸“大美敦煌”文創(chuàng)產品的同時，了解敦煌文化，使其成為傳承與弘揚敦煌文化的紐帶。

二、結語

“大美敦煌”是敦煌文明呈現的載體之一，其文化更是文創(chuàng)產品的靈魂。只有立足于敦煌文化而開發(fā)設計的產品，才能擁有良好的發(fā)展前景和廣闊的市場。“大美敦煌”視覺形象的文化、藝術、商業(yè)價值體現在傳播敦煌文化及表達現代設計的藝術審美，通過文創(chuàng)產品豐富和完善敦煌旅游的產業(yè)鏈。在“大美敦煌”文創(chuàng)產品售出的同時也對敦煌旅游業(yè)起到良好的品牌形象推廣作用，從而促進敦煌的整體經濟發(fā)展。

參考文獻：

[1]榎一雄，陳俊謀.漢魏時代之敦煌<摘譯>[J].甘肅社會科學，1983，（03）：73-78.

[2]李高山，賈桂梓.當代中國最鮮活的馬克思主義——學習習近平總書記系列重要講話體會[J].理論探索，2015，（02）：5-12.

[3]許玫.絲路會計文化展示與研究敦煌會計文化研究學術論壇——2015敦煌會計文獻專題展暨[J].新會計，2016，（01）：7.

[4]姜捷.文明·交流·互鑒[J].考古與文物，2014，（02）.

[5]敦煌研究院.中國石窟藝術——莫高窟[M].南京：江蘇美術出版社，2015：24.

[6]張國洪.中國文化旅游—理論·戰(zhàn)略·實踐[M].天津：南開大學出版社，2001：42.

[7]譚斌，汪克會.西北地區(qū)民族文化旅游資源整合研究[J].北方民族大學學報，2016，（05）：59-61.

作者單位：

陳瑩，武漢紅金龍印務股份有限公司

蔣夕歐，湖北工業(yè)大學