中國古代神話中蘊含的民族精神

喬慧鳴

摘要：中國古代神話雖不成體系，但絢爛多姿，豐富多彩，是中華民族的原始先民在長期的社會實踐中通過豐富的想象、聯想、夸張加以創造出來的，是原始先民智慧的結晶，是中華民族上下五千年的文化源頭，孕育了犧牲奉獻，勇于抗爭，厚生愛民，積極探索，自強不息的民族精神。

關鍵詞：民族精神；犧牲奉獻；勇于抗爭；厚生愛民；積極探索；自強不息

中國古代神話是中華民族原始先民運用虛幻、豐富的想像、聯想、夸張，采取不自覺的藝術方式、在無意識的狀態下對周圍世界中的自然現象和社會生活的原始解釋，反映了中華民族原始先民們征服自然、戰勝自然的愿望，是原始先民智慧的結晶，也是原始先民對大自然無意識的反應。

中國古代神話孕育了豐富的民族精神，這些民族精神通過神話故事在漫長的歷史中積淀下來，并通過文化積累成為一條強大的精神紐帶，逐漸成為中華民族文化的重要內容，激勵著一代又一代的中華兒女。

一、犧牲奉獻的民族精神

盤古開天辟地故事中，傳說盤古孕育在一片混沌之中，將天和地分開之后，擔心它們再合上，盤古手舉天，腳踩地，天每日高一丈，地每日加厚一丈，盤古每日長一丈，就這樣他支撐了八千年，最終由于過度疲勞死去。就在他死去的瞬間，他犧牲了自己的身體變成大地上的萬物：盤古的氣息變成了風和天上的云，盤古的聲音變成了世間的雷霆，盤古把他的左眼變成了太陽，右眼變成了月亮，將自己的四肢和身體，變成大地和高山，同時把血液變成江河，把筋脈變成道路，把肌肉變成了田地，把頭發和胡須變成了天上的星星，把自己的皮膚和汗毛，變成草地林木，把牙齒和骨骼變成金屬和寶石，把精髓變成了珠寶玉器，就連身上的汗水，都變成了雨露和甘霖，身上長的小蟲子，變成大地上的黎民和百姓。

盤古犧牲了自己的身體創造了一個豐富的新世界，反映了古代先民舍己為人、犧牲奉獻的民族精神。

二、勇于抗爭的民族精神

精衛填海的神話故事，大家耳熟能詳。相傳精衛是炎帝的小女兒，名字叫做女娃，女娃到東海游玩，淹死在大海中。她死后，化作了一種神鳥，花腦袋、白嘴殼、紅色爪子，每天不辭辛苦的從山上銜來石頭和草木，扔進東海里，誓要將東海填平。

精衛作為一只小鳥，面對強大自己數倍的大海，不畏艱難，堅持不懈，持之以恒，勇于抗爭，并且相信憑借自己的能力，終有一天能夠完成填平大海。這個故事反映了原始先民與大自然作抗爭時的堅強樂觀自信以及原始先民不畏艱難險阻勇于抗爭的精神。

精衛填海反映的是與大自然相抗爭的故事，體現了原始先民面對大自然，不畏艱難，勇于抗爭，還有一則故事反映的是與天帝相抗爭，記載于《山海經·海外西經》中，這個故事就是刑天舞干戚。相傳刑天和黃帝爭奪神這個位置，黃帝砍斷了刑天的腦袋，并把他的頭埋在常羊山上。刑天就用乳頭當做自己的眼睛，把肚臍當做自己的嘴巴，揮舞著盾和斧頭，表達自己的不滿與抗爭。

無論是精衛填海與大自然相抗爭，還是刑天舞干戚與天帝相爭，它們在面對強大于自己的事物時，不畏艱難險阻，百折不撓，勇于與之抗爭，這不正體現了勇于抗爭、百折不撓的民族精神嗎？

三、厚生愛民的民族精神

《山海經·大荒西經》上記載女媧是人面蛇身，《淮南子·覽冥訓》中記載了女媧補天的神話故事，《淮南子·天文訓》中記載，相傳共工和顓頊爭帝位，失敗的共工不服，把頭撞向了不周山，不周山崩裂之后，天上出現了一個大洞，人類將面臨著一場空前的大災難。

女媧看到人類受劫受難，感到十分痛苦，于是下定決心拯救黎民百姓，決定投身于補天當中。女媧在天臺山頂將巨石堆積起來作為爐，把五色土作為煉石的材料，又借來太陽神火，經歷了九天九夜，煉就了五色巨石三萬六千五百零一塊，又經歷九天九夜，用三萬六千五百塊五彩石將天補好。女媧補天這則神話故事中女媧為了人類戰勝了這場災難，選材之精，煉石之難，歷時之久，耗神之艱，都沒有讓女媧放棄這一舉動，這正是體現了厚生愛民的民族精神。

還有一則故事，后羿射日，相傳帝俊與羲和生了十個孩子，這十個孩子是天上的太陽，它們輪流出來照耀大地，有一天，十個太陽一起出現在天空中，大地一片炙熱，土地干裂，河流干涸，人民飽受日頭熏烤之苦，莊稼不生長，人民苦不堪言，后羿擅長射箭，舉起大弓射下了九只太陽，只剩下一個留在天上，日出日落，世間回復了往日的寧靜與生機。

后羿為了拯救黎民百姓，不讓百姓身受太陽炙烤之苦，拯救黎民于水深火熱之中，不惜得罪帝俊與羲和，射殺其九個孩子，也反映了厚生愛民的民族精神。

四、積極探索的民族精神

鯀禹治水神話也是家喻戶曉，鯀是堯時期的臣子，負責治水，雖稍有成果，但并沒有從根本上解決，大禹是鯀的兒子，是舜時期的人，繼承了鯀治理洪水的事業。

鯀治理洪水時采用的方法是“堵”，雖然有些效果，人民的苦難有所減輕，但不能從根本上解決問題，鯀死后，他的兒子禹繼承了他未完的事業，繼續治理洪水，兢兢業業，不辭辛苦，禹吸取父親鯀治水的經驗教訓，改變了“堵”的辦法，改用“疏”對洪水進行治理，最終取得了成果。

經過鯀禹父子兩代人的積極探索，不畏艱難，耗盡心血，不辭辛苦，耗費體力，帶領黎民百姓終于完成了治水的大業。這則神話故事體現了積極探索的民族精神。

神農嘗百草的神話故事，同樣也體現了原始先民積極探索的民族精神，上古時期，人們不會種植莊稼，沒有多少食物，有什么就吃什么，有時候會誤食毒草而中毒身亡，有時候會吃了不該吃的東西而生病，神農氏為了讓人民不再受這樣的苦難，親自嘗試百草，他不斷探索，積極嘗試，不怕失敗，終于嘗出了小麥、稻谷和高粱能填飽肚子，抵御饑餓，讓人把種子帶回去，教人民種植，成功種植出五谷，嘗出了三百六十五種植物能成為草藥，可以為天下的百姓治病，并把這些草藥記錄下來，最后寫成《神農本草》。

五、自強不息的民族精神

夸父逐日的神話故事中，夸父永不言棄鍥而不舍的精神激勵著一代又一代的人，夸父鍥而不舍地追趕著太陽，直到太陽下山的地方，一直沒停歇，他口渴了，想要喝水，就把黃河水和渭河水喝干了，黃河渭河的水不夠他喝，又去喝北方的湖水，夸父還沒有追趕上太陽就在半路上因口渴死去了，他死之前把手中的杖化作了一片片的桃林。

夸父追趕太陽的勇氣與執著，折射出原始先民的不畏艱難的意志和自強不息的偉大民族精神。

中國古代神話中還有一個家喻戶曉的故事——愚公移山，講的是愚公家門前有兩座大山，這兩座大山擋住了出行的路，特別不方便，愚公不畏艱難，不怕險阻，帶領子子孫孫挖山，最終愚公的這種自強不息的精神感動了天帝，天帝下旨將山挪走。

愚公以一家、一村之力移山，這是何等的氣魄與毅力，反映了古代人們堅韌不拔的毅力與自強不息的精神。

犧牲奉獻，勇于抗爭，厚生愛民，積極探索，自強不息的民族精神，孕育在中國古代神話中，而又彰顯在中國古代神話之外，五千年的華夏兒女，在實踐中探索，在探索中傳承，在歷史中沉淀，這些民族精神成為民族凝聚力的核心。

中國古代神話是原始先民智慧的體現，其中孕育的民族精神，經過歷史的積淀，一代一代傳承下來，歷久彌新，不斷激勵一代又一代的中華兒女。民族精神孕育在古代神話中，流淌在中華民族的血液里，激起中華民族巨大的創造力。

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（作者單位：長春理工大學文學院）