云南省傳統村落的保護與發展研究

李鶴+朱曉輝

[摘要]文章以翁基布朗族村寨為例，提出了對村落格局構成要素、傳統民居建筑、傳統技藝、傳統茶文化、傳統民俗的保護以及科學合理的旅游開發等六項措施，為云南省傳統村落的保護與發展積極獻策。

[關鍵詞]傳統村落；文化；保護；發展；翁基村寨

[DOI]1013939/jcnkizgsc201809043

1云南省傳統村落保護與發展現狀

11云南省傳統村落概況

云南省地處中國西南邊陲，擁有25個少數民族，目前共有615個傳統村落，傳統村落基本上都是少數民族原著民的聚居區。隨著社會經濟的發展，很多地區忽視了對民族傳統文化的保護，導致許多傳統村落陸續遭到破壞，文化的原真性逐漸喪失。近年來，云南省在不斷探索將傳統村落的保護納入旅游產業的融合發展之中，利用傳統村落的資源和文化價值優勢，通過旅游等服務行業的發展，逐步轉化為經濟優勢，利用經濟發展成果來反哺對傳統村落的保護。

12云南省傳統村落保護與發展現狀

近年來，云南省在傳統村落保護和利用方面一直不遺余力，地方政府在成功申請為中國傳統村落之后，基本上會對傳統村落的建筑進行必要的維護，但是由于中央財政和地方政府的專項保護資金有限，難以滿足對傳統村落全面保護的需要，很多民居得不到及時修繕，一定程度上遭到毀壞，并且相關的公共衛生、文化體育、社會治安、消防安全等公共配套服務體系建設嚴重滯后。

旅游開發是云南省對傳統村落進行保護的主要模式之一。旅游開發在一定程度上能夠保存傳統村落的建筑形式，使當地居民傳統的生產和生活方式得以延續，維持了傳統村落的基本面貌。但一些地方政府在保護傳統村落的過程中不顧一切地搞旅游開發，片面追求經濟效益的最大化，導致很多傳統村落的原真性遭到破壞，傳統村落的歷史和文化價值不復存在。例如一些旅游開發商為了滿足游客的需求，拆除傳統建筑，改變村落的格局，興建客棧、餐館、購物場所等服務設施，而當地居民也在利益的驅使下開辦農家樂、家庭旅館，傳統的民居院落被形象刺眼的現代建筑所替代，進一步削弱了傳統村落的古樸氛圍，影響了村落的整體格局，喪失了傳統的建筑風格特色。

當地居民也由于缺乏保護意識，未能認識到保護民族歷史文化遺產的重要性，傳統建筑和傳統藝術形式也正逐漸被遺棄。一些地區的傳統村落隨著外出務工人口的增長，還面臨著村落空心化的問題。村落人口流失造成物質遺產的消失，依附于傳統村落原住民的非物質文化遺產，例如飲食、風俗、手工藝品等也同樣面臨著傳承乏力的窘境。

2翁基的基本概況及人文資源分析

21基本概況

翁基位于云南省普洱市瀾滄拉祜自治縣境內的景邁山地區，隸屬于芒景行政村，坐落于景邁古茶園之內，是第二批入選“中國傳統村落名錄”的布朗族村寨。最新的統計數據顯示，翁基村寨建設面積71360m2，現有86戶居民，共計319人，基本上全部為布朗族，并依然保留著布朗族傳統的生活方式，以種茶為生。

22人文資源分析

（1）歷史文化。翁基的布朗族起源于新石器時代晚期云南三大原始族群之一的“百濮”（孟高棉）族群，屬于南亞語系孟高棉語族，史書中也稱其為“濮人”，其先民經過幾百年的遷移，逐步從瑞麗地區外遷，途徑畹町、邦瓦、安定、勐堆、孟定、耿馬、滄源、紹英紹帕（緬甸）、西盟、孟連、勐馬、勐阿、景棟（緬甸）、打洛、巴達、西定，最后定居于芒景。

（2）宗教文化。翁基布朗族在早期都以萬物有靈的原始崇拜為主，表現為自然崇拜、祖先崇拜和圖騰崇拜，后來在與傣族等少數民族的接觸中，逐漸接受了南傳上座部佛教，形成了原始崇拜和佛教信仰并存的信仰結構，但偏重于原始崇拜信仰，如今寨心仍然保留有原始生殖崇拜的痕跡。而翁基老寨北側高臺上的翁基佛寺，則是翁基居民禮佛的圣殿。

（3）茶文化。根據相關記錄，布朗族人在公元695年左右即開始在芒景種茶，經過一千多年的培育，形成了芒景和景邁兩大茶山。翁基的布朗族在漫長的歷史生活中與茶相伴，以茶為生，在種茶、制茶、售茶、吃茶、飲茶、祭茶、護茶的過程中創造了具有地方特色的種茶、制茶、品茶等豐富多彩的茶文化。

（4）建筑文化。

布朗族村寨以寨心為中心向心布置，建筑依山勢而建，村落空間層次豐富、街巷尺度宜人，村落景觀富于變化。村寨以寨門為界，并分布有風水林，植以神樹、竹林，具有山地聚落的鄉村景觀特色。翁基的整體空間格局完整，寨門位于村寨的東面，寨心位于村寨中心，是居民日常祭拜的場所，也是村寨整體格局的核心。村落內建筑風貌總體保存較好，采用干闌式木結構建筑并保存有傳統建筑功能空間的傳統民居有49處，經過改造的傳統干闌式木結構民居有54處。傳統干闌式民居體系是原住民為適應景邁山自然氣候環境條件和生產生活方式而不斷改進完善的建筑實例，體現了原住民對自然環境的適應和生存智慧。

（5）民俗文化。

翁基的布朗族每年在哎冷山頂的茶魂臺組織茶祖祭祀活動。祭臺中間粗大的茶魂柱，祭臺四角設有四組祭祀柱，代表四面八方前來祭祀茶祖，每組五柱，則代表了布朗、傣族、哈尼、拉祜、佤族等景邁山區域內五個世居民族。茶魂臺和茶祖祭祀活動是景邁茶山的布朗族對先祖的懷念，是自然崇拜、祖先崇拜和茶樹崇拜的集中體現。

翁基布朗族民間保存著《滴水經》《祖先歌》《吃飯歌》《處世歌》等文學經典以民族的遷徙史《奔悶》。“哎冷傳說”“布朗王子與七公主”“千年古茶園傳說”等布朗族傳說以及與茶相關的歌謠如“哎冷贊歌”“布朗山寨春夜”“古茶園”“迎客歌”“采茶情歌”等流傳至今。

3翁基的保護與發展建議

31加強對村落格局構成要素的整體保護

要對寨門、寨心、古樹、傳統民居、街巷、風水林等進行整體保護。村內掛牌傳統民居保護建筑按規劃要求實施日常保養和修繕工程，村內一般建筑參照傳統干闌式民居建筑形式進行風貌整治恢復；禁止一切破壞村落歷史風貌的工程建設。

32加強對傳統民居建筑的保護

要對所有傳統民居建筑，定期檢查建筑本體風化、老化情況；定期檢查建筑的防水、排水設施；保持干闌層架空、地面鋪裝完整；定期檢查建筑的使用情況，對威脅建筑安全，或對原貌有不良影響的使用方式進行及時治理。對部分建筑要進行現狀整修，清除建筑本體內外不當的后期添加如干闌層圍墻/圍欄、陶瓷圍欄、水泥掌臺、水泥樓梯等；改造建筑內老化或不規范的管線系統，以消除安全隱患。在傳統民居建筑價值保護的前提下，要允許村民對傳統民居建筑在相關部門的指導下適當改造以提升性能。

33加強對布朗族傳統技藝的保護

要對布朗族傳統民居建造技藝進行挖掘，并設立為布朗族建筑營造技藝的保護基地；鼓勵傳統匠人參與傳統民居保護修繕工作；鼓勵居民運用傳統技藝、傳統材料、傳統形式建造民居。要對傳統制茶工藝進行保護，設立傳統制茶工藝的保護基地，集中展示傳統制茶工藝；建立傳統制茶工藝生產的普洱茶的認證制度；與專業茶研究機構合作，通過多種宣傳、培訓、教育的方式不斷提高景邁山茶農制茶手藝。

34加強對茶文化傳統的保護

要對茶的禮儀、禁忌、信仰、審美等進行調查研究，積極宣傳、保護和傳承當地的茶文化傳統。要發掘、保護、弘揚與茶有關的民間藝術、民間文學，包括音樂、舞蹈、歌謠、繪畫等民間藝術，以及詩歌、故事、傳說等民間文學。緊密圍繞茶文化核心價值展開活動，保護和傳承原住民對茶的精神崇拜，鼓勵在當地中小學中開展茶文化的通識教育，通過系統和專業的茶文化知識普及，恢復和完善茶信仰體系。

35加強對布朗族民俗的保護

要積極發掘、保護和傳承當地少數民族傳統民俗活動，如山龕節、祭祀茶祖等；要設立布朗族民族文化的保護基地，發掘、保護和弘揚民間藝術、民間文學，包括創世史、遷徙史、傳說、神話故事、歌謠等。要加強對文化傳承人的保護，支持傳承人開展傳習活動，安排授課帶徒，建立科學有效的傳承機制。要提高社區原住民的文化自覺和保護意識，喚起參與熱情，使其自發自愿地參與到保護和弘揚非物質文化遺產的行列。

36科學合理地進行旅游開發

翁基目前已經進行了淺層次的旅游開發，設有簡易導覽圖、餐飲和住宿設施和公共廁所，并在村寨入口附近建設有小型停車場。根據筆者的實地調查，每天前往翁基的團隊游客數量比較少，大多是自駕游游客，且數量也不多。保存完整的布朗族傳統村落格局、建筑風貌以及翁基佛寺旁邊的翁基古柏是吸引游客前來的主要旅游資源。通過科學合理的旅游開發，不但可以吸引更多的游客前來消費，從而帶動翁基經濟的發展，還能夠加強當地居民對傳統村落保護的意識，提高居民對傳統建筑、技藝、藝術、風俗、文化等進行保護的自覺性。

（1）加強基礎設施和公共服務體系建設。

相對閉塞的交通環境和落后的基礎設施建設是制約翁基旅游發展的關鍵因素，政府相關部門要主抓翁基的基礎設施建設，并引導投資企業積極推動翁基的公共衛生、文化體育、社會治安、消防安全等公共配套服務體系建設，為旅游業的發展進一步打好基礎。

（2）開發體驗式旅游產品。

通過打造體驗式旅游產品，使游客能夠參與到布朗族傳統文化活動中，增強翁基對游客的文化吸引力。例如，可以安排游客按照傳統的制茶工藝制茶、按照布朗族用茶傳統品茶、參與茶祖祭祀等活動，可以舉辦布朗族歌舞表演活動來吸引游客參與，還可以在布朗族技藝傳習所免費教授游客學習制作布朗族的手工藝品等。

（3）對景邁山地區的傳統村落聯合開發。

景邁山地區是不同少數民族的聚居區，傳統村落數量較多，每個村落都有自己的文化特色，對熱衷于體驗民族文化差異性的游客而言，無疑有很大的吸引力。對景邁山地區的傳統村落進行聯合開發，可以提高景邁地區的品牌影響力，打造滇西南最具特色的傳統村落群，進而促進翁基旅游業的發展。

（4）加強對翁基各類遺產的保護。

翁基是保存完好的布朗族傳統村落，是布朗村落選址布局典型特色代表，是活態的、兼顧茶文化和民族文化于一體的傳統村落博物館。加強對翁基的寨心、古木、街巷、民居建筑、宗教建筑、遺跡遺存等物質遺產和特色茶文化、布朗族傳統文化、飲食文化、藝術形式等非物質文化遺產的保護，可以維護傳統村落的完整性和布朗族文化的原真性，使游客獲得更深層的旅游體驗。

4結論

對翁基古寨的保護和發展的研究，對于云南其他地區傳統村落的保護具有普遍的啟示意義。特別是在云南“綠三角”地區，當地居民基本上都是靠種茶為生，傳統村落的資源相似度較高，通過對村落格局構成要素、傳統民居保護建筑、傳統技藝、傳統茶文化、傳統民俗的保護以及科學合理的旅游開發，既可以提高“綠三角”地區的

知名度，帶動滇西南地區旅游業的發展，為云南省的旅游業打造新的亮點資源，又可以有效提高傳統村落居民的生活水平，從而實現社會效益和經濟效益的“雙贏”。

參考文獻：

[1]王佳瑩中國傳統村落現狀與保護發展研究——以山西磧口古鎮為例[J].經濟研究導刊，2016（31）：22-25.

[2]蘇斐然云南彝族傳統村落的保護和利用研究[J].渭南師范學院學報，2017（6）：10-15.