馬克思主義生態觀及其當代啟示

宋玉靜

(沈陽音樂學院 思政部,沈陽 110003)

在社會主義現代化進程中，經濟得到快速發展，人們生活水平不斷提升，物質與精神需求得到滿足。然而，隨之而來的是生態環境日益惡劣，自然資源日益枯竭，人與自然的關系岌岌可危。近年來，“溫室效應”逐漸加劇，地震、酸雨、泥石流等自然災害頻頻發生，已經威脅到人類子孫后代的可持續發展。這是自然給人類的報復，人類應該對生態問題進行反思，提高生態保護意識，重視生態文明的建設。我國屬于發展中國家，生態問題嚴峻。因此，國家和政府正在大力推進生態文明的建設。馬克思主義理論是近代史上最為全面、科學的哲學理論，尤其是生態觀，能夠有效指導我國生態文明建設，并提供理論基礎與實踐基礎。

1 馬克思主義生態觀的歷史演進

在人類的不斷發展過程中，從未停止過對大自然的探索。即使經過漫長的歷史演進，人類的生存仍然無法脫離自然環境。在此過程中，人類對自然的索取漸漸從物質上升到精神上，而且還在不斷加深索取程度。馬克思主義生態觀經歷萌發、形成和發展三個階段，這三個階段始終以人與自然和諧相處作為核心思想。

1.1 馬克思主義生態觀萌發階段

馬克思主義生態觀的萌發可以從其撰寫的《德漠克利特的自然哲學與伊壁鳩魯的自然哲學的差別》開始追溯。文章中，馬克思深入探索二者對自然哲學的不同看法，并第一次提出人與自然的辯證關系，初步形成了生態觀。馬克思對人和動物在自然界的不同生活方式進行分析發現，動物在自然界的生存方式是被動的，而人類具有主觀能動性，能夠去適應自然甚至改變自然，從而初步得出人與自然關系的相關結論。之后，馬克思創作了《巴黎手稿》，文中既有馬克思對德國古典哲學自然觀的批判，也具體介紹了人與自然的辯證關系。《巴黎手稿》中提出“人類為了生存和發展，持續性與自然界進行交換。這不僅是肉體上的交換，還是精神上的交換。人的肉體和精神都是自然界的組成部分，人與自然相互不斷交互，不可分割。”[1]可見，馬克思認為，自然給人類提供各種需求，是人類不可或缺的，人類依靠自然而生存。《巴黎手稿》體現了馬克思主義生態觀的萌發。

1.2 馬克思主義生態觀形成階段

馬克思撰寫的《關于費爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態》這兩本著作是馬克思主義生態觀形成的體現。在前者中，馬克思通過深入分析舊唯物主義哲學給人類發展帶來的弊處，批判了這類哲學不符合社會發展的實際需要，不利于經濟發展和人類進步，主要原因是費爾巴哈哲學并沒有將歷史發展與人類實踐結合起來，并提出實踐的本質——“實踐是一切經濟活動的基礎。”[2]在《德意志意識形態》中，馬克思批判了將歷史與自然分割開來的舊唯物主義觀。此外，馬克思運用辯證的方式深入闡述了人與自然的關系，從而證明人與自然不可分割，歷史與自然不可分割，人類是自然界的一部分，人本身即是自然的產物并始終歸屬于、依存于自然的屬性。在《德意志意識形態》中，馬克思還提出人與自然的關系會隨著生產力的發展而改變，人和環境是相互創造、相互作用的，應該將自然史和人類史進行統一。

1.3 馬克思主義生態觀發展階段

19世紀后期，世界工業快速發展，人類實踐擴展不斷增加，面臨著更加嚴重的生態危機，這時,馬克思主義生態觀逐漸在世界得到傳播和發展。尤其是馬克思撰寫的《共產黨宣言》、《資本論》以及《人類學筆記》等著作，更是極大促進了馬克思主義生態觀的發展，而其中的《共產黨宣言》被稱為最具代表性和時代意義的創作。在《共產黨宣言》中，馬克思提出，資產階級讓城市統治農村，讓很多農村人口開始向城市進軍，解放了農村人民的思想。這是資本主義制度的一項優勢，卻不可避免地導致了矛盾的發生。此外，資產階段的特色——私有制，通過資本的原始累積從而導致自然異化，違背了社會和諧發展、可持續發展的理論，讓矛盾激化，導致經濟危機，從而引發生態危機。馬克思認為，要解決這些問題，首先要進行社會改革和生態改革，實現人與自然的和諧相處。基于此，人們意識到馬克思主義生態觀對指導生態文明建設具有重要意義，因此得到快速發展。

2 馬克思主義生態觀的主要內容

2.1 人與自然的辯證關系

馬克思提出，人與自然的關系能夠在勞動中充分體現，還提出人類勞動以“人化自然”為基礎。馬克思主義生態觀的基本觀點是：人是自然界的組成部分之一，是自然發展的產物，人類的生存和發展離不開自然，人與自然界是不可分割的整體。“人化自然”首次被提出，是在馬克思的《1844年經濟學哲學手稿》中，對其的解釋為“人類的所有觸覺、聽覺、視覺以及對人性的判斷，都是經過人化自然而發生”。人類通過自然界吸取生命必須物質得以存活。此外，人類需要通過勞動從自然界中獲取自身生存需要的物質，而自然界也通過人類的勞動給予人類追求的物質，從而突出自然界存在的意義和價值。即使人類能夠改造自然，但是人類的勞動依然收到自然的約束，是無法脫離自然而生存的。

2.2 資本主義制度是導致生態危機的根源

封建的制度成為經濟發展的桎梏，而資本主義制度釋放了生產力，促進人類生產方式的跳躍，但也導致生態危機的出現。資本主義是以牟取利益為目的，肆意剝削勞動力，也不顧生態環境遭到破壞，不斷掠奪自然資源。由于資本具有逐利、無限積累的本性，必然會存在突破自然規律和時空的界限，貪婪而無止境地掠奪自然資源。正是由于資本主義的貪得無厭，造成人與人之間產生矛盾的同時，人與自然之間的關系也開始異化。馬克思認為：“異化勞動從人那里奪去了他的生產對象，相比動物的被動性，人的主觀能動性優勢無法顯示，自然界將人的精神魂魄帶走了。”[3]馬克思主義生態觀還提出：“異化勞動讓人與人之間、人與自然之間的不同之處鮮明體現，也讓人類的靈魂產生異化。”資本主義為了自身利益和短期利益，追求利潤最大化，過度開發自然資源，破壞自然環境，導致人與自然的異化越來越嚴重。

2.3 共產主義是人與自然相統一的最高境界

資本主義是導致生態危機產生的根本原因。因此，只有改變制度，才能從根本上緩解生態危機。社會主義制度就是取代資本主義制度的最好選擇，也是必要要求。只有使用社會主義生產方式，才能走向共產主義道路，達到人與自然相統一的最高境界。馬克思主義生態觀提出：“處理人與自然的關系，首先就是處理人與人之間的關系，這是一種定律。”因此，人與自然的關系與社會制度息息相關。要解決這些矛盾，必須要在實踐中同時進行。此外，馬克思主義生態觀認為：“共產主義反對財產私有化，以共同富裕為目標，讓人更加積極上進，讓人與人之間的關系更加和諧。”他認為，共產主義充分將人道主義和自然主義相統一，從而化解人類和自然的矛盾。

3 馬克思主義生態觀的當代啟示

3.1 理論啟示

3.1.1 以人為本是生態文明建設的基礎

馬克思主義提出，以人為本是生態文明建設的基礎，人與自然和諧相處是生態觀的核心理念。馬克思認為，人是自然的一部分，人類的生存與發展和自然生態環境息息相關。因此，我國生態文明的建設要以人為本，提升人類環境保護意識，讓人類充分了解生態文明建設的重要性，提升人類綜合素質。我國出臺的《中國21世紀初可持續發展行動綱要》指出，生態文明建設要“以提高人們生活水平為基礎”，這與馬克思主義生態觀中堅持的立場相一致。以人為本的具體要求就是尊重、理解和關愛人類，將促進人類全面發展作為社會經濟發展的最終目的，這也體現了馬克思主義生態觀的核心〔4〕。隨著經濟的不斷發展，人們對自然資源的索取不斷增加，導致自然環境愈加惡劣，自然資源愈加貧乏，隨之而來的是自然對人類的反擊，如地震、泥石流等自然災害頻繁發生，這不僅阻礙了社會經濟的發展，還影響到子孫后代的生存發展。因此，人類與自然和諧相處的問題成為全世界關注的焦點。可見，要建設生態文明，必須樹立以人為本的意識，將以人為本作為生態文明建設的基礎。

3.1.2 尊重和保護自然是生態文明建設的必要條件

馬克思主義生態觀的核心理念是人與自然和諧相處，而實現這一條件必須經過不斷實踐，累積經驗，從而掌握客觀規律，更加深刻地認識世界并改造世界。改革開放后，我國經濟得到快速發展，社會化進程不斷加快，而生態環境卻遭到嚴重破壞，從馬克思主義思想觀來看，這有違客觀規律。人們在索取的同時也在不斷付出代價。因此，人們應該認真學習馬克思主義生態觀，明確人與自然的關系，尊重自然、保護自然。隨著科學技術的不斷發展，人們對自然規律的掌握程度上升到更高層次，但是還無法從實踐上真正做到順應自然規律。尊重和保護自然是生態文明建設的必要條件，我們必須了解生態環境的承載能力，不過度開發，不過度索取，在一定限度內合理利用有限的自然資源。

3.1.3 社會主義制度是促進生態文明建設的關鍵

馬克思主義提出：“資本主義制度的實行不過一百年，其所解放的生產力卻大大高于以往的一切。”〔5〕可見，資本主義對社會發展的推動力量是不可否認的。而馬克思的“生態危機理論”也認為資本主義的貪婪造成了生態危機的出現和蔓延，這是用血、用生命去榨取。去促進經濟增長。從馬克思的生態觀中，我們可以意識到制度在人與自然關系中的作用。因此，怎樣發揮社會主義制度的優越性，是我國建設生態文明的關鍵。我國正處于并長期處于社會主義初級階段，必須堅持社會主義制度自信，發揮社會主義制度的優越性，才能促進生態文明的建設。在社會主義制度下，我國以經濟建設為中心，大力發展生產力，導致了生態問題的出現。而在社會制度下，我國堅持深化生態文明建設，以人與自然和諧共處作為生態文明建設的終極目標。對此，我國可以利用社會主義制度的優勢，利用有效的宏觀調控方式，發揮政府功能職責。同時，在社會主義制度下，積極調整生產方式，避免過度開發資源，避免資源的浪費，通過創新科技實現生態環境的保護，讓社會主義制度成為促進生態文明建設的經濟制度。

3.2 實踐啟示

3.2.1 將生態文明建設與經濟建設相結合

建設生態文明可以為國家、為社會、為人民帶來長遠的經濟效益。建設生態文明的宗旨就是要實現科學的發展：不僅要金山銀山，還要綠水青山，綠水青山與金山銀山是相輔相成的關系，綠水青山可以讓人心情舒暢，可以帶來經濟效益。金山銀山也需要良好的生態環境作支撐。經濟建設是生態文明建設的基礎，只有較高的生產力水平，才能加快經濟發展，提高人們生活水平，才有利于生態文明的建設。因此，必須要將生態文明建設與經濟建設相結合。從現實情況來看，經濟落后的國家和地區，由于資源有限，人們破壞自然環境、一味開發自然資源從而達到為快速促進經濟發展的目的，導致生存環境遭到嚴重威脅。我國屬于發展中國家，經濟的快速增長是必要的，但是必須結合生態文明建設，在社會化進程中融入生態理念，以科學、環保的方式，將經濟發展的“量”與生態文明建設的“質”相結合，強調經濟的發展與生態環境的保護同時進行，避免因發展經濟而產生破壞環境、浪費資源的現象，樹立生態文明的經濟發展模式，建立資源節約型社會。

3.2.2 將生態文明建設與政治建設相結合

全面建設小康社會的總目標就是要建設“五位一體”全面發展的和諧社會，在社會發展中，經濟建設是社會發展的根本，政治建設是保證社會主義發展的方向，生態文明建設是社會發展的靈魂。從表面上看，生態文明與政治建設是兩個不相關的問題，其實，生態問題實質上也是政治問題，尤其在政治、經濟、文化與自然的關聯度越來越緊密的情況下，生態文明必然會延伸到政治領域。生態文明建設可以促進政治文明的發展，而政治文明建設是保證生態文明建設的必要條件。生態危機不僅會導致經濟衰退，還會威脅人類的生命安全，造成社會恐慌，從而引發政治危機。因此，生態問題已經從經濟層面上升到政治層面。對此，國家和政府要提高對政治文明和生態文明建設的重視度，制定和完善相關法律法規，完善行政管理制度，為生態文明的建設提供有效的政治制度保障。此外，還要對黨和執政干部進行政績考核，設立獎罰措施，以確保環保法規的有效執行和落地。最后，還要將政治建設上升到生態政治的高度，積極提倡可持續發展理念，并加入到全球環境治理的行列當中，以提升國際政治地位。

3.2.3 將生態文明建設與文化建設相結合

黨的十八大會議提出：“提升對生態文明建設的重視度，加大弘揚生態文化，提升生態意識，打造良好的生態氛圍，培養生態價值觀。”將生態文明建設與文化建設相結合，要讓全民意識到生態文明建設的重要性，意識到人與自然和諧相處的關系，意識到人并沒有主宰自然的權力，從而樹立保護自然、人與自然平等的意識，提升保護自然的責任感。對此，首先要做好生態文明教育工作，利用各種媒介進行創新宣傳，普及生態文明知識；然后，積極提倡綠色消費，低碳出行，節約資源，保護環境；最后是大力推進生態文化創意產業的建設，在滿足人們精神需求的同時，又能通過不斷創新生態產品達到生態文明建設的目的。

4 結語

保護生態環境已成為全球共識，在世界歷史上，中國共產黨第一個把生態文明建設作為我黨的行動綱領。黨的十八大報告里，就用了大量的篇幅講述生態文明建設的意義，同時，還將“經濟發展、民主政治、文化建設、改善民生、生態文明”等 “五位一體”標定為發展坐標。

尤其是黨的十九大用了很大一部分篇幅提出要建設美麗中國的決心。生態危機形成的根本原因是人與自然之間的不和諧，自然與社會之間的不和諧。為了追求GDP，短期效益，甚至為了追求政績，不顧自然規律，過度開發掠奪大自然。馬克思主義生態觀的核心思想是人與自然和諧相處，讓我們正確看待與處理人與自然的關系，遵循客觀規律，在認識世界和改造世界的過程中要尊重自然、順應自然、保護自然。用統籌協調的方式促進社會文明、政治文明、精神文明、生態文明的建設，把我們的社會建成全面的、高水平的小康社會。不要因為單純追求經濟增長，實現粗放式的發展方式，忽視破壞環境的代價，造成大多數人還沒有享受到改革開放帶來的成果，而工業化的代價卻已經把人們推向絕境。

參考文獻：

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