壯獅在廣西的發(fā)展現(xiàn)狀研究

田洪濤+張路

摘 要：文章運(yùn)文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、實地調(diào)查法、訪談法等方法深入研究壯獅在廣西的發(fā)展情況，文章對其生存環(huán)境進(jìn)行全面探求，試圖分析壯獅在發(fā)展傳承中存在的問題，探索出應(yīng)對問題的對策建議，以使壯獅的發(fā)展得到良好的借鑒與啟迪。

關(guān)鍵詞：廣西 壯獅 發(fā)展現(xiàn)狀

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096—1839（2018）2—0125—04

壯族舞獅是壯民族社會運(yùn)作的產(chǎn)物，也是中華民族共有的財富。壯族舞獅是壯民族社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，起源于廣西區(qū)內(nèi)壯族主要聚居地區(qū)百色市田陽縣，是壯族人民在長期的勞動過程中，融合了武術(shù)、編織、繪畫、音樂、雜技、刺繡等勞作的主要動作，形成了一種驚險奇美又極具難度的藝術(shù)形式，具有十分強(qiáng)烈的地域文化特性和民族色彩，是中華民族共有的民族特色文化財富，需要世代傳承發(fā)展。壯族舞獅于2007年入選第一批廣西壯族自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，隨著國家大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和挖掘少數(shù)民族傳統(tǒng)文化技藝工作的全面展開，壯族舞獅得到了廣西區(qū)政府主管部門的重視和保護(hù)。對于壯族舞獅這種民族性和藝術(shù)性都十分特殊的藝術(shù)形式進(jìn)行深入研究，探尋其起源、發(fā)展現(xiàn)狀，從中發(fā)現(xiàn)問題，找出解決問題的對策建議，能夠為進(jìn)一步發(fā)展和保護(hù)壯族舞獅提供參考。

1 研究對象與研究方法

1.1 研究對象

以壯族舞獅在廣西的發(fā)展現(xiàn)狀為研究對象。

1.2 研究方法

1.2.1文獻(xiàn)資料法

通過圖書館、互聯(lián)網(wǎng)等渠道，搜集與本論題相關(guān)的文獻(xiàn)資料，并進(jìn)行總結(jié)歸納，提煉成本論題的理論依據(jù)。

1.2.2邏輯思維法

通過對廣西壯族舞獅運(yùn)動發(fā)展現(xiàn)狀的分析，針對存在的問題提出相關(guān)發(fā)展對策。

1.2.3實地調(diào)查法

現(xiàn)場觀摩壯獅運(yùn)動，為本論題的研究提供第一手資料。

1.2.4訪談法

通過訪談現(xiàn)場觀眾、參賽選手、工作人員，拜訪相關(guān)專家學(xué)者，進(jìn)一步了解廣西壯獅發(fā)展的相關(guān)情況。

2 研究結(jié)果與分析

2.1 壯獅在廣西發(fā)展現(xiàn)狀的研究結(jié)果

2.1.1總體情況

壯族舞獅的代表是田陽壯獅，主要分布在廣西百色市田陽縣河谷一帶，坡洪鎮(zhèn)及周邊地區(qū)，田陽壯獅比較著名的表演藝術(shù)團(tuán)隊有田陽舞獅藝術(shù)團(tuán)（事業(yè)編制單位，由世家組建，后由縣政府改制為現(xiàn)名，列為事業(yè)編制單位進(jìn)行管理）、坡洪舞獅隊以及秣馬樂英舞獅隊，這3支舞獅藝術(shù)團(tuán)隊擁有壯獅表演的一定規(guī)模，有比較固定的教練以及隊員，團(tuán)隊隊員經(jīng)過一定時期的訓(xùn)練后專門從事舞獅表演行業(yè)，參加各項舞獅比賽，并獲得了較多的賽事獎項，具有一定的知名度。田陽壯獅中還有其他一些規(guī)模相對較小，影響力相對較小的舞獅隊，這些舞獅隊大多分散于鄉(xiāng)鎮(zhèn)村屯，沒有固定的人員，不從事專門的舞獅表演，而是逢年過節(jié)或有表演時才臨時組隊。

田陽壯族舞獅參加了大大小小的賽事無數(shù)，獲譽(yù)頗多，在百色地區(qū)民族民間傳統(tǒng)體育運(yùn)動會、廣西民運(yùn)會、全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會等市級、區(qū)級、國家級等大型賽事都先后摘得桂冠。隨著名聲的不斷外傳，田陽壯族舞獅應(yīng)邀走遍了區(qū)內(nèi)外，到過了我國除西藏、臺灣以外的所有省市，還漂洋過海，奔赴德國、美國、加拿大、俄羅斯等國家表演獻(xiàn)藝，至今共演出近萬場，觀眾達(dá)兩千萬余人。田陽壯族舞獅已經(jīng)成為一張靚麗的壯民族文化名片。2007年，田陽壯族舞獅被廣西人民政府選入第一批廣西壯族自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并確定李永茂、廖軍民兩人為廣西壯族自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人。2010年，入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（擴(kuò)展項目）名錄。田陽壯族舞獅以期獨(dú)特的壯民族文化代表，日益受到社會的關(guān)注和政府主管部分的重視，自2005年以來，田陽縣政府每年撥付專項經(jīng)費(fèi)支持田陽壯族舞獅藝術(shù)團(tuán)的日常運(yùn)營，大力培養(yǎng)舞獅人才，傳播壯民族舞獅文化。

2.1.2人員隊伍情況

在教練人員中，僅有個別教練文化水平達(dá)到中專學(xué)歷，其他的則為小學(xué)文化程度，舞獅隊員大部分均為年輕人，學(xué)歷也僅為初中程度。在舞獅人員方面，經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，從事壯族舞獅的教練一共有12人，舞獅隊員人數(shù)為230名左右，且這一數(shù)目并不穩(wěn)定，其中有63%的是業(yè)余人員，并不專門從事舞獅這一行業(yè)，只是在逢年過節(jié)舞獅表演節(jié)目較多的時候臨時組隊上陣，日?？臻e時間才進(jìn)行訓(xùn)練。由此可以看出，田陽壯獅從業(yè)人員隊伍文化水平不高，從業(yè)人員隊伍并不穩(wěn)定，大部分為業(yè)余從業(yè)人員，隊伍的人員流動性較大。這就導(dǎo)致了田陽壯獅表演中的關(guān)鍵技術(shù)傳承十分容易出現(xiàn)斷層的危險。從調(diào)查可以知道，目前田陽壯獅中的技術(shù)含量水平較高的動作，如刀尖獅技術(shù)，表演過程中要求表演者具備一定的武術(shù)功底，且這一技藝需要長期持續(xù)地反復(fù)練習(xí)才能成功，但目前能夠完成這一難度動作的不超過2人，這說明田陽壯獅表演專業(yè)人才是十分缺乏的。

2.1.3制度、經(jīng)費(fèi)、訓(xùn)練場地器材等后勤保障情況

精湛的舞獅技術(shù)是需要長期反復(fù)練習(xí)才能達(dá)到的，這就需要舞獅者長期反復(fù)的練習(xí)，需要配備固定的訓(xùn)練場所及相應(yīng)的訓(xùn)練器材。通過對田陽壯族舞獅訓(xùn)練場地、器材裝備等后勤保障情況進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，田陽舞獅運(yùn)動深受當(dāng)?shù)卣匾暎瑢Ξ?dāng)?shù)匕l(fā)展條件較好的世家組建的舞獅隊進(jìn)行改組，成立田陽舞獅藝術(shù)團(tuán)，并列為事業(yè)編制單位管理，并為其提供了專門的訓(xùn)練場地及相應(yīng)的配套設(shè)施供舞獅隊使用，從2005年開始，每年劃撥5萬元專項經(jīng)費(fèi)扶持田陽壯族舞獅藝術(shù)團(tuán)發(fā)展，2007年開始，增加至12萬元轉(zhuǎn)款，為培育舞獅人才，發(fā)展舞獅事業(yè)提供了保障。2008年，田陽縣掛牌成立了田陽壯族舞獅技藝傳承保護(hù)基地，并以田陽職業(yè)高中為平臺開始招收舞獅學(xué)員，保證了田陽壯族舞獅人才培養(yǎng)。同時，田陽縣在訓(xùn)練場地建設(shè)、舞獅技藝傳承活動上加大扶持力度，財政投入大筆資金用于舞獅道具、服裝、集訓(xùn)等方面的開支。在舞獅后備人才方面，由縣壯族舞獅藝術(shù)團(tuán)負(fù)責(zé)，舉辦培訓(xùn)班50多期，培訓(xùn)人數(shù)達(dá)1000多人次；在縣實驗小學(xué)、田州鎮(zhèn)鳳馬小學(xué)及部分農(nóng)村開展壯族舞獅文化進(jìn)校園、進(jìn)鄉(xiāng)村活動，傳授舞獅技藝。endprint

2.1.4創(chuàng)新和傳承情況

一直以來，田陽壯族舞獅都是以世家相傳維持舞獅技藝的傳承，因而其民族傳統(tǒng)的特性得以相對完整地保留和延續(xù)。到近代，田陽舞獅受到越來越廣泛地關(guān)注，在奔走各地表演獻(xiàn)藝的同時，田陽舞獅也在不斷進(jìn)行創(chuàng)新，不僅提高了舞獅的技術(shù)含量，優(yōu)化了表演套路，增加了動作難度和刺激性，也提高了光賞性，比如田陽舞獅在傳承傳統(tǒng)舞獅套路如騰、躍、翻、滾等基礎(chǔ)上，通過不斷挖掘、整理、改革和創(chuàng)新，形成了“雙獅戲球”“刀尖獅技”“高樁舞獅”等數(shù)十類新穎別致的舞獅套路，大大豐富了舞獅的動作，提高了觀賞性。

2.2 影響壯獅在廣西發(fā)展現(xiàn)狀的因素分析

現(xiàn)在，人們對壯族舞獅的了解方式大都是網(wǎng)絡(luò)電視，而通過比賽和報紙雜志方式了解的非常少，這充分說明社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活方式的改變，其得以傳承和發(fā)展的社會基礎(chǔ)已發(fā)生了巨大的變革，而忽視了壯獅的生存發(fā)展。

舞獅運(yùn)動開展的經(jīng)費(fèi)來源主要靠比賽的獎金，舞獅團(tuán)隊的運(yùn)營維護(hù)需要足夠的經(jīng)費(fèi)支持，還有一定的開銷，加上舞獅運(yùn)動市場現(xiàn)需求小，單純依靠比賽獎金來維持運(yùn)營以沒有辦法正常運(yùn)營。因此，經(jīng)費(fèi)不足給壯族舞獅團(tuán)隊的發(fā)展壯大有較大的影響，也制約了壯族舞獅運(yùn)動的發(fā)展。

近年來，隨著國家大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)，政府主管部門加強(qiáng)了對地方民俗傳統(tǒng)文化的挖掘和推廣，并把地方民俗傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行包裝，與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，推出民俗文化旅游等節(jié)目，大大提高了民族文化節(jié)日的知名度。田陽敢壯山景區(qū)舉辦的獅王爭霸賽給田陽壯族舞獅藝術(shù)的推廣和發(fā)展搭建了良好的平臺，然而，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活習(xí)慣的改變，民族傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和發(fā)展面臨的困境依然未能得到很好的解決。

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論

3.1.1壯族舞獅運(yùn)動生存發(fā)展的空間有限

壯族舞獅從出現(xiàn)和發(fā)展，已經(jīng)過上百年的洗禮，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活方式的改變，其得以傳承和發(fā)展的社會基礎(chǔ)已發(fā)生了巨大的變革，大家庭大家族的聚居形式逐漸變成小家庭的生活方式。動從新從簡，壯族舞獅運(yùn)動生存和發(fā)展的空間正在逐漸縮小。

3.1.2壯族舞獅人才流失嚴(yán)重，傳承面臨窘境

近年來，由于各種原因，壯族舞獅運(yùn)動不復(fù)往日風(fēng)采，逐漸從發(fā)展的火熱場面走進(jìn)低谷，舞獅藝術(shù)團(tuán)團(tuán)隊收入減少，舞獅收入銳減，無法維持日常生活，被迫離開舞獅團(tuán)隊到外地打工謀生。同時，外地舞獅團(tuán)趁機(jī)高薪挖人，吸收田陽壯族舞獅團(tuán)隊中的骨干隊員，造成壯族舞獅人才流失。壯族舞獅藝術(shù)團(tuán)人才流失，造成舞獅隊技藝傳承無法延續(xù)，掌握舞獅團(tuán)隊中的絕技和看家本領(lǐng)的人員越來越少。加上壯族舞獅技術(shù)的學(xué)習(xí)非一朝一夕能夠完全領(lǐng)會，需要多年艱苦卓絕地反復(fù)練習(xí)琢磨才能學(xué)成。而當(dāng)前有恒心有毅力投身壯族舞獅運(yùn)動的學(xué)院十分稀少，高深的舞獅技藝傳承乏力。如田陽壯族舞獅中的絕技“刀尖獅技術(shù)”，目前能夠完成這一難度動作的不超過2人。

3.1.3盈利能力不強(qiáng)，經(jīng)費(fèi)不足

經(jīng)費(fèi)是舞獅隊賴以生存和發(fā)展的保障，在訓(xùn)練以及表演過程中舞獅器材損壞，需要維修或重新購買，進(jìn)行舞獅表演和比賽之前需要宣傳，隊員受傷需要進(jìn)行治療等方面都需要經(jīng)費(fèi)，只有經(jīng)費(fèi)有了保證，才能解除廣大教練員和隊員的憂慮，而目前壯族舞獅運(yùn)動還未能完全形成完整的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，尚未具備獨(dú)立運(yùn)營并盈利的能力。因此，經(jīng)費(fèi)不足給壯族舞獅團(tuán)隊的發(fā)展壯大造成了較大的影響，也制約了壯族舞獅運(yùn)動的延續(xù)傳承。

3.1.4宣傳力度不夠，品牌效應(yīng)不高

近年來，田陽壯族舞獅運(yùn)動得到了政府部門的大力支持，并建立了一系列政策措施，推動壯族舞獅運(yùn)動的發(fā)展。然而，田陽壯族舞獅活動的地域依然相對狹小，政府部門在扶持田陽壯獅的同時，尚未建立起有效的宣傳推廣體系，未能充分協(xié)調(diào)各方面的積極性，田陽壯獅雖然具備一定的品牌，但尚未形成廣泛的品牌效應(yīng)，品牌的知名度依然不高，社會尚未對田陽壯獅形成統(tǒng)一的認(rèn)識和了解，因而在國內(nèi)其他地區(qū)，田陽壯獅依然缺乏與其品牌相符的影響力。

3.1.5場館設(shè)施不完善

體育場館設(shè)施是保證體育賽事順利開展的一個基礎(chǔ)條件，隨著田陽壯族舞獅的不斷發(fā)展，已有的場館設(shè)施已經(jīng)無法滿足舞獅技藝傳承和表演的需求。比如在百色市布洛陀民俗文化旅游節(jié)期間，很多比賽都沒有專門的場地，只是隨便找了一塊空地就開展比賽了，沒有相應(yīng)的安全設(shè)備，也沒有相應(yīng)的觀眾座位，人們都是圍在一旁站著觀看。這使田陽壯族舞獅現(xiàn)成開展起來很容易造成混亂的局面，沒能形成一個很好的表演氛圍，容易使現(xiàn)場顯得散漫、隨意，嚴(yán)重影響了田陽壯族舞獅的形象。

3.2 建議

3.2.1政府加強(qiáng)對壯族舞獅的支持和投入

壯族舞獅是壯民族社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，具有十分強(qiáng)烈的地域文化特性和民族色彩，是中華民族共有的民族特色文化財富，需要世代傳承和發(fā)揚(yáng)。壯族舞獅得到了政府主管部門的支持和重視，但壯族舞獅還未能形成完整的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路獨(dú)立運(yùn)營和盈利的能力不足，加上舞獅市場需求狹小，壯族舞獅依然需要政府進(jìn)一步的扶持和投入。

3.2.2加強(qiáng)對傳承人才的培養(yǎng)

目前，廣西政府明確了兩名田陽壯獅代表性傳承人李永茂和廖軍民年紀(jì)已經(jīng)比較大，迫切需要更加年輕和專業(yè)的人才繼承和發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)民俗文化遺產(chǎn)。因此，政府主管部門應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)，加強(qiáng)對舞獅技藝傳承的支持，加強(qiáng)與學(xué)校、舞獅藝術(shù)團(tuán)的合作，物色優(yōu)秀的學(xué)員加以培養(yǎng)，挖掘更多的優(yōu)秀人才繼承和發(fā)揚(yáng)光大這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

3.2.3加強(qiáng)宣傳，提高群眾的參與度

人民群眾的認(rèn)可和參與是對田陽壯獅傳承和發(fā)展的的最大支持，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)成立相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)小組或?qū)ｉT機(jī)構(gòu)，整合政府、民間、學(xué)界的宣傳資源，加大對田陽壯獅的宣傳力度，利用媒體、互聯(lián)網(wǎng)、報刊的渠道加以宣傳報道，使更多的人了解田陽壯獅文化的內(nèi)涵，在社會上形成對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)的意識，讓田陽壯獅家喻戶曉，使更多的人參與到舞獅運(yùn)動會中來，打造田陽壯獅的文化品牌，提高品牌知名度，促進(jìn)田陽壯獅走出去，鼓勵田陽壯獅參與外省市的比賽，加強(qiáng)與其他省市舞獅活動的切磋和交流，在參賽經(jīng)費(fèi)上予以支持，把田陽壯獅的名聲不斷傳播出去。endprint

3.2.4加強(qiáng)隊伍建設(shè)

比如政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校的合作，設(shè)立專門的人才機(jī)制，田陽舞獅藝術(shù)團(tuán)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對舞獅隊員的培養(yǎng)與管理，通過統(tǒng)一的學(xué)習(xí)與嚴(yán)格培訓(xùn)，不斷提高其舞獅技藝。

3.2.5擴(kuò)建場館設(shè)施

政府要加大對場館設(shè)施的規(guī)劃投入，完善相應(yīng)的場地秩序維護(hù)設(shè)施，根據(jù)體育賽事項目的自身特點與需求，逐一建立完整的場館，對田陽壯族舞獅劃撥相應(yīng)的表演專用場所，提供比賽所需要的專業(yè)器材設(shè)備，以便促進(jìn)田陽壯族舞獅更好、更快的發(fā)展。

3.2.6創(chuàng)新壯族舞獅自我發(fā)展機(jī)制

壯族舞獅的發(fā)展僅僅靠政府扶持是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須創(chuàng)新自我發(fā)展機(jī)制，可以從探索開發(fā)壯獅的產(chǎn)業(yè)鏈，挖掘壯獅獨(dú)有的技術(shù)資源，可開發(fā)的大致包括：民族體育旅游、舉辦培訓(xùn)班等。這樣可以通過產(chǎn)業(yè)開發(fā)，讓壯獅步入良性發(fā)展的軌道。

4 結(jié)語

結(jié)合壯獅的發(fā)源地百色市田陽縣的總體狀況進(jìn)行調(diào)查。研究發(fā)現(xiàn)，目前壯獅運(yùn)動生存發(fā)展空間有限、經(jīng)費(fèi)不足、人才流失、宣傳力等諸多問題。這些問題直接影響了壯族舞獅發(fā)展，針對壯獅發(fā)展中的問題，不僅需要政府主管部門加強(qiáng)對壯族舞獅運(yùn)動的保護(hù)和挖掘，統(tǒng)籌宣傳并打造田陽壯族舞獅的品牌知名度，也需要田陽壯族舞獅的藝術(shù)家們不斷融合創(chuàng)新，探索田陽壯族舞獅產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，不斷運(yùn)用市場化手段，走出一條自主經(jīng)營循環(huán)發(fā)展的市場化發(fā)展路子，促進(jìn)田陽壯族舞獅傳承和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]聯(lián)合國教科文組織.保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約[N].民間中國，2003-10-24.

[2]楊尚春.廣西田陽舞獅運(yùn)動的發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究，百色學(xué)院學(xué)報，2009（5）.

[3]張聲震，農(nóng)冠品.壯族神話集成[M].南寧：廣西民族出版社，2007（06）：179.

[4]秦?zé)樒?，梁玉鳳.“壯族舞獅”生存環(huán)境與文化適應(yīng)研究[J].湖北體育科技，2012（3）.

[5]秦?zé)樒澹妵?論社會環(huán)境變遷對壯族舞獅發(fā)展的影響[J].百色學(xué)院學(xué)報，2011（12）.

[6]饒云鵬.舞龍舞獅運(yùn)動的文化探源及其發(fā)展[J].軍事體育進(jìn)修學(xué)院學(xué)報，2007（1）：90-92.

[7]劉 靜，徐漢橋.從文化看民族傳統(tǒng)體育舞龍舞獅運(yùn)動的現(xiàn)代化發(fā)展[J].北京體育大學(xué)學(xué)報，2007（7）：889-891.

The Investigation of the Current Situation of The Development Of Guangxi Lion Sport

Tian Hongtao Zhang Lu

（Institute of Physical Culture， Baise University， Baise Guangxi 533000， China）

Abstract：With the methods of literature， questionnaire， on-the-spot investigation， interview， and the methods such as in-depth study on the development of Guangxi Zhuang lion dance， this paper comprehensively explore its survival environment， trying to do analysis of the problems existing in the inheritance and development in Zhuang lion dance， to explore the countermeasures of dealing with problems， in order to make the development of the Zhuang lion dance， to get good reference and enlightenment.

Keywords：Guangxi Zhuang Lion Dance Current Situation Developmentendprint