澄明空靈 詩韻飛揚(yáng)
——湯松波詩歌印象

湯松波近照

著名詩人湯松波，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，是中國詩壇“歸來者”詩群的代表人物之一。他從中學(xué)時(shí)期就開始寫詩，并把最初的詩歌夢想追求堅(jiān)持到現(xiàn)在。

我第一次讀湯松波的詩歌，是在二十年前。如今，再讀他的近作，就有一種既熟悉又新鮮的感覺，像是品一杯醇茶，清氣彌漫，齒頰留香。鄉(xiāng)愁是文學(xué)的靈魂，更是詩歌之源。湯松波日常往來于賀州、梧州、邵陽、永州與桂林之間，如何用詩歌反映這種常年穿行各地之間的生活情景，成了湯松波肩負(fù)的一種使命，這大概是他創(chuàng)作地理詩歌的初衷。他的詩歌從騷動(dòng)走向澄明的藝術(shù)演化，是“大氣、靈氣、有底氣”的感染使然，呈現(xiàn)出詩人一派溫馨、純凈、淡雅、沉凝的造化之境。其詩歌意象深邃，意境優(yōu)美，娓娓道來，給人一種藝術(shù)審美與享受。

在《梧州小唱》里，詩人敏銳地捕捉到了這種美。詩歌先是呈現(xiàn)一種視覺效果：“白云山下/喝一杯冰泉豆?jié){/那是世俗的、可握的幸福”，接著是聽覺的表達(dá)：“紫藤，紫藤/在炊煙爬向故園茅屋的瞬間/輕喚一聲，即成小令/待我轉(zhuǎn)過身來/就會(huì)成為你架下最美的新娘”。這個(gè)“輕喚一聲”用得極好，視聽通感，具有詩歌的陌生化效果。結(jié)尾“把這瑤韻依依的長壽之鄉(xiāng)/像故鄉(xiāng)一樣背在身上”，準(zhǔn)確地寫出了“旅途中，我是一個(gè)背包客/我迷戀西江”的特殊情感，而“將用大段大段的西江/背誦心底一年一年涌動(dòng)的鄉(xiāng)愁”，則真切感人。整組《梧州小唱》，形象地勾勒出了梧州的風(fēng)韻，詩人對梧州的情感是炙熱滾燙的，也是小心翼翼的。愛，鋪排其間，自然而然就造就了詩歌寬闊、深厚、靈性的本質(zhì)。我讀著這一組詩，除了能觸摸到明媚的快樂，也能感覺到淡淡的憂傷。

湯松波在《蝴蝶歌飛》里，講述的是樸素的鄉(xiāng)村愛情故事，可謂精彩之作。詩歌的題材是詩人的鄉(xiāng)土與親人，寫得特別深情。鄉(xiāng)村愛情故事是迷人的，在詩人的筆下，一切都充滿著濃厚的詩意與飛揚(yáng)的韻律。詩歌開篇起筆不凡，猶如一個(gè)畫外音，那是瑤家阿妹動(dòng)聽的聲音在回蕩。“我手指的方向，就是蝴蝶出沒的蓮山/從蓮山鎮(zhèn)到大蓮塘村/瑤家阿妹站在高高的山坡上/一個(gè)聲部疊著一個(gè)聲部地唱/蝴蝶歌，于花樹之間，撲閃著愛情的翅膀”。腰帶、頭帕纏繞的女子，無論是開場還是落幕，都在尋找我前世今生的故鄉(xiāng)。“歌聲把時(shí)光搖晃得溫軟而綿長/……/人是香的，蝴蝶是香的，歌聲也是香香的”。詩人動(dòng)情地把這些姑娘想象成一只只美麗的蝴蝶，“于花樹之間/撲閃著愛情的翅膀”，詩人把愛情的場景詩化，給人唯美想象的畫面。“蝴蝶歌里，走出披著華麗瑤繡的母親”，瑤繡作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被一代代女性薪火相傳的情景躍然紙上。在詩歌結(jié)尾，詩人再次用浪漫主義手法，展開動(dòng)人的想象，說母親“她優(yōu)雅地把月亮戴在腕間/月亮啊，母親一生至愛的銀手鐲/手鐲的內(nèi)部，鑲嵌著古道爬向遠(yuǎn)方的模樣/鑲嵌著蝴蝶翻飛相愛的影子”，把瑤族蝴蝶歌中的愛情故事渲染到極致。

《蝴蝶歌飛》以蝴蝶、女子、母親與歌聲意象為線索，詩意的內(nèi)核清晰，詩歌文字清晰通透，具有音律美，畫面唯美靈動(dòng)。整首詩充滿浪漫主義激情與想象，堪稱現(xiàn)代的浪漫主義詩歌。

詩歌澄明之境的達(dá)成，源于一種心境，但它的藝術(shù)表現(xiàn)往往是把多維的感情，與深沉的意念凝聚外化為單純鮮明的意象，以情理為精神內(nèi)核，因而它的表現(xiàn)，除意象展示之外，還有質(zhì)樸的直抒胸臆的方式。這種澄明唯美的風(fēng)格，在湯松波的《遇龍河》里得到集中地呈現(xiàn)。“遇龍河，被陽光涂得金光閃閃/我猜不透她日夜流淌的故事里/究竟掩藏著多少幸福/又載著多少幸福流向/比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方”，這里抒寫的是陽朔遇龍河的風(fēng)光，那明媚的景色與美好的情思默然契合，讓人聯(lián)想到流水、歡歌、愛情與田園，于明麗單純之中歌詠了深沉的人生奧義。

如果說，生命、文化、生活是詩歌精神本體的三種要素，那么湯松波的詩歌把地理與風(fēng)俗、物象與精神，都涵蓋在一個(gè)整體的藝術(shù)建構(gòu)之中。他以自己的生命體驗(yàn)寫賀州的風(fēng)情，用純凈而溫厚的心，寫下對生活深摯的愛。這既是他的安身立命之所，也是他精神皈依的家園。正如《客家圍屋》所寫：“我曾無數(shù)次閱讀圍屋的形象/慢慢地，讀出了一些在風(fēng)暴中隱藏的血淚/客家圍屋，圍的是平安，是規(guī)矩/是遷徙的心境/是生生不息源遠(yuǎn)流長的生命滋味”。這種生存狀態(tài)的展示，單純與持重，向往與眷念，無奈與追求交織在一起，構(gòu)成了一種舒緩向上的精神螺旋。

在詩的澄明之境的藝術(shù)建構(gòu)中，虛實(shí)相間、有機(jī)結(jié)合，輔以一如既往的浪漫想象，張揚(yáng)詩意的翅膀，才能產(chǎn)生既有“生氣”又有“高致”的詩篇。詩人把自己比作一只蝴蝶，在湘江、賀江、西江之間的風(fēng)景里流連忘返。《給周敦頤》一詩中的意象十分豐富，有濂溪、月巖、瀟賀古道、桂嶺等，詩人的腳步踏遍了瀟賀古道，每一個(gè)風(fēng)景都在情感里醞釀，“我不是過客/不想染著一身塵埃，與你擦肩”，詩中每一個(gè)意象都滿含情感。“你背負(fù)塵世傷感的涼意，仗劍起舞/劍指的方向，漂染夏天的氣息/蓮花冒雨次第開放/蓮葉下豎立的骨節(jié)，一根根中通外直/如你的性格，除了遼闊，沒有嘆息/蓮花的膚色，自有驚人的美艷”，讓人讀出神圣、崇高與莊嚴(yán)；“其美艷的內(nèi)心，就是/人民不斷崇尚的謙卑與雅潔”，這是詩人的人生情懷，富有象征色彩，“美艷的內(nèi)心”也許就是詩人的生存處境，浸潤與剔透則是詩人對靈魂的寄望。

詩人對周敦頤的描述是：“我知道，人世間的山山水水/是不可以用來交換的/除了敬仰無法攀越的高度”，到“我也想像你一樣，先生/——一生愛蓮，相看兩不厭”，詩人的情思在遼闊的時(shí)空中無限張揚(yáng)，詩歌的情感在最后一節(jié)不斷升華，達(dá)到高潮——“追逐你的身影”。

湯松波詩歌的美學(xué)藝術(shù)，源于他對生活進(jìn)行了多方位的立體觀照，在詩歌對生活的超越中表現(xiàn)了他對人生的領(lǐng)悟和對藝術(shù)的專注，并且有一種架構(gòu)多層次詩美空間的自覺。湯松波的意象凝練、意味深長的詩歌眾多，這里不再一一點(diǎn)評。祝愿詩人湯松波在詩歌之路上越走越遠(yuǎn)、越走越好。