從《摔跤吧！爸爸》和《神秘巨星》看女性覺醒

張海霞

一、 影視作品關照男女不平等現實

“女性主義”是一個難以界定且內涵在不斷變化中的概念。有的是以爭取性別平等、女性話語權為目的，有的是為了強調女性自我感受，還有的則過分強調女性反叛而接近于女權主義。其實女性主義的基本出發點，是認識到了男性與女性權力地位的不平等，因此產生了男女平等的信念。“女性主義”的話題在電影學界、文化界都有頗多涉及。女性主義電影以女性的目光來引導影像，以對女性的關懷來書寫文本，建立屬于女性自己的影像語言。通過對不同境遇女性生活的刻畫描寫，表現女性相異的命運和相似的心靈世界——苦悶、壓抑、孤獨、絕望、內心的掙扎……對女性內心世界的深切關注和追問，在藝術表達的同時關照社會現實，體現人文關懷，引起人們進一步的思考。

對于這一類影視作品來說，不只是限于反映女性的生活、情感、成長經歷，表現她們的喜怒哀樂這么簡單，更重要的是能站在女性的立場上，以女性的視角出發，真實反映她們的所思所想、困惑與苦悶、抗爭與妥協，并且盡可能地反映出不同女性的共性需要，潛移默化地對社會產生影響。而最應涉及的藝術題材，是女性在現實生活中所遭遇的最敏感也最普遍的問題，包括女性精神和肉體上的自我救贖和真正意義上的“思想解放”以及“精神對話”。

作為世界上最大電影生產基地之一，印度“寶萊塢”近年來頻頻關注現實主義題材，成為特效電影橫行的電影市場中一股溫暖的“清流”。特別是印度國寶級演員阿米爾·汗及其影視作品近年來在中國市場走紅，為中國觀眾帶來不少心靈觸動。改編自真實故事的《摔跤吧！爸爸》與《神秘巨星》在院線均表現不俗，前者不僅豆瓣評分9.1分，甚至打破了我國引進非好萊塢電影的票房紀錄，票房高達12.99億人民幣。而另一力作《神秘巨星》也累計收獲票房7.47億，以精彩感人的故事收獲了好口碑與高票房。

兩部電影均突破了印度寶萊塢電影滿場歌舞的風格，以主人公的成長時間線為敘事線索，講述了印度女性為實現個人夢想而一路披荊斬棘，摒棄社會世俗觀念，不畏男權家庭綱常而執著奮斗的故事。對女性主義的呼號貫穿兩部影片的始終，讓人們看到女性內心強大、堅韌的一面。

世界經濟論壇《2016世界性別差距報告》中提到，印度的兩性地位排名在142個國家中位居中下水平的第87位，男女社會地位不平等問題非常嚴重。在印度，女性生存的社會環境惡劣，受重男輕女觀念影響，諸多女嬰遭受人工流產;受傳統男權思想影響，女性受教育權和就業權被剝奪，成為操持家務的家庭婦女;女性通常被認作是包辦婚姻中丈夫的私有財產，家暴行為普遍存在;同時，印度也是全球女性受侵害危險排名第四的國家，女性飽受性侵之苦是嚴重的社會問題。而印度女性的權益卻難以受到應有的保護，受宗教、歷史、文化、婚嫁習俗等綜合因素的影響，女性地位低下，有關男女平等的法律一直未能落地實施，民主制度面對傳統壓力也顯得蒼白無力。

兩部電影的主演阿米爾·汗是一位具有人文關懷和社會責任感的印度著名演員，在印度社會乃至全球享有崇高的社會地位和贊譽。他曾被美國《時代周刊》評選為“全球百大影響力人物”之一，并以《印度的良心：一個演員能否改變一個國家？》為題進行了專文報導，以認可他為改善印度社會陋習與公共政策所作出的努力。2013年，阿米爾·汗再次登上《時代》封面，列入的并不是“藝術家”類別，而是定位為“先驅者”。近年來，阿米爾·汗從人文關懷視角出發，致力于通過影視手段來關照社會現實。如《三傻大鬧寶萊塢》用幽默的手法無情地指出了印度“填鴨式”應試教育的弊端;《我的個神啊》批判了印度政府的腐敗，拆穿了各類偽善欺騙的宗教機構;《摔跤吧！爸爸》與《神秘巨星》則為在家庭和社會中受到不公正待遇的女性發聲，呼吁男女平等。阿米爾·汗勇擔社會重任，揭露社會弊病，利用影視作品的傳播力和感染力為社會問題的改善做著積極的努力和嘗試。

二、 矛盾量變激發女性覺醒質變

《摔跤吧！爸爸》和《神秘巨星》兩部電影，均取材于為了夢想而不懈奮斗的印度女性的成長經歷。前者改編自真實的故事，講述了懷揣著為印度拿到世界摔跤金牌夢想的父親馬哈維亞不懼傳統觀念的壓制，勇敢與世俗偏見相抗爭，訓練兩位女兒成為職業摔跤手，并成功問鼎英聯邦女子摔跤比賽冠軍，打破印度摔跤零金牌歷史的經歷。后者《神秘巨星》講述了在家暴壞境中成長起來的具有音樂天賦的印度少女尹希婭，在父權的壓制下執著追求音樂夢想，并鼓勵母親勇敢反抗家暴、爭取尊嚴和獨立的故事。他用幾近殘酷的方式，大膽剖開印度的傷口，向世界展示社會的弊病，用幽默詼諧的方式揭示深刻的主題。“我們沒必要為自己祖國被放在聚光燈下而羞恥，應該羞恥的是我們的國家在哪一方面有欠缺。”如此真實的電影表達并不是為了激化矛盾，而是想用電影里的故事去影響別人，推動時代發生變化。

（一）女性自由意識萌芽

與傳統世俗的抗爭，體現在影片中對女性種種禁錮的擺脫。《摔跤吧！爸爸》涉及到了印度傳統服飾和妝容對新時代女性自由的束縛問題，而大膽改變服飾和妝容則會成為受他人指點的“另類”。影片中，傳統服飾紗麗束縛了姐妹倆腰部直至腳踝的行動，扎成辮子的沉重長發限制了手腳活動的范圍，宗教的素食要求使得運動員體能降低、增重困難。父親為了讓女兒更好地進行摔跤訓練，甘愿做旁人眼中的“另類”，命令其摒棄他人偏見，擺脫傳統禁錮，剪短發、穿短褲、改食雞肉。熒屏前物化的一系列改變沖擊著人們的精神思想，被社會大眾識別和感知，帶動著女性自由觀念悄然萌芽。

在《神秘巨星》影片中，尹希婭的母親也是呼喚女性自由、彰顯女性主義覺醒的一個關鍵人物。尹希婭的母親從小就被剝奪了受教育權，被父母安排走進了包辦婚姻，常年受丈夫家暴卻只能忍氣吞聲度日。但她勇敢的一面也為觀眾帶來了思想上的沖擊——曾不顧重男輕女的家人反對，逃跑生下女嬰尹希婭;為女兒購買吉他，幫助她建立起快樂自由的精神世界;支持尹希婭追求音樂夢想，變賣嫁妝為女兒購入筆記本電腦;抵抗丈夫舉家移民要求，勇敢簽下離婚協議。與種種矛盾的抗爭構成了印度女性生活在父權、男權陰影下的成長陣痛，她們的夢想被壓制、存在被忽視、自由被束縛。影片通過矛盾的量變積累，引起女性自由意識的萌芽和覺醒的質變，將女性也能夠實現個人夢想的平權自由思想植入了觀眾的認知，無形中與傳統印度女性的人生路徑形成了極大反差，為印度女性解放天性、實現自我人生價值打開了新思路。

（二）男女平等意識萌發

印度家庭重男輕女觀念根深蒂固，兩部影片對呼吁印度社會男女地位與權利的平等做出了勇敢的嘗試。傳統意義上認為，摔跤是男性的運動，是展現力量和技巧的比賽。《摔跤吧！爸爸》影片中對女運動員的輕視，以及對男女運動項目建設資金投入的不公平，都是印度社會輕視女性、對女性資源配置不合理的縮影。在《神秘巨星》中，父親作為家庭的經濟來源和一家之主，擁有絕對權威的地位。父親對兒子的呵護備至與對女兒的冷漠無視形成強烈反差，都反映了印度社會男權的絕對權威以及家庭生活中的男女不平等現象。即使罩袍遮面也要抱起吉他大聲歌唱，即使社會不公也不放棄對夢想的追求，這是尹希婭向不公的命運提出的控訴。

社會是由男女兩性構成的，男女平等問題一直是社會的熱議話題，而兩性不平等的現象依然頻繁發生。影片對現實問題的影射和諷刺直指社會弊病，令人深思。真正意義上的男女平等應當是男性和女性在肉體、精神兩方面基礎上的平等和自由。男女平等的實現在印度甚至全世界仍然還有很長一段路要走，若想實現真正的平等尚有時日。

（三）女性獨立意識覺醒

除了女性自由和男女平等之外，女性意識的覺醒還體現在女性獨立方面。女性不是男性或家庭的附屬品，而是享有平等權利的獨立存在的個體。《摔跤吧！爸爸》影片中存在著兩大象征男性權威的人物，一名是吉塔自幼從習的父親馬哈維亞，一名是吉塔入選國家隊之后的教練。吉塔運用國家隊教練所授技巧打敗了頑固堅持原有技巧的父親，突出了對自我主張的堅持和對父權反抗的獨立意識。而國家隊教練的戰術訓練使吉塔在比賽中屢戰屢敗，在父親的幫助下才重獲勝利重拾信心，又體現了女主對教練權威的對抗和挑戰。在該片結尾中，吉塔在父親不在場的情況下取得最終勝利，展現了吉塔對父權的依賴與崇拜逐漸減小，自我拼搏和獨立判斷能力逐漸確立與形成。與男性權威的對抗與擺脫彰顯了女性獨立意識的層層覺醒，構成了故事發展的線索鏈，也給觀眾帶去了震撼心靈的觀影體驗和感悟。

在《摔跤吧！爸爸》中，兩個女兒命運的改變是借力父親的鼓勵和幫助完成的，是“被動”的，并且這樣的爸爸是“少數”的。當現實中更多女性面對的是尹希婭父親這樣強權霸道、無視女性尊嚴的父親，那份敢于獨立選擇人生、勇于抗爭不公命運的“主動”就顯得彌足珍貴。從上傳蒙面唱歌視頻的逐夢嘗試，到為母親咨詢離婚手續的辦理事宜，再到拒絕包辦婚姻、摘下面罩走上領獎臺，都傳遞出了尹希婭獨立自主、勇敢無畏、個性聰慧的熒幕形象，使她成為當代獨立女性的代表，鼓勵更多女性做自己命運的掌舵人。

三、 影視——關照女性的新嘗試

影視作品不應只停留在藝術層面，利用自身傳播范圍廣、感染力強的特點努力關照社會現實、引發思考、促進社會進步則是電影人應承擔之重任。《神秘巨星》導演曾提到：“該片在印度上映時，許多男性感到受到了冒犯，但這部電影冒犯到了他們才是對的。”如果不能引發觀眾思考、關照社會現實，那么電影藝術也僅只像放置在玻璃櫥窗內的藝術作品一樣沒有用處。就《摔跤吧！爸爸》和《神秘巨星》兩部影片來說，每一個勵志、催淚的追夢故事背后，都包裹著阿米爾·汗一顆時刻關照現實、反思社會問題的赤子之心。

無論如何，影片喚起了人們對印度社會乃至全球男女不平等問題的關注，以及對女性解放問題的探討，是影視藝術關照社會現實所做出的積極嘗試，對印度社會及全球性別平等問題的改善，無疑是具有促進意義的。雖功不可一日而成，還需要政府引導、教育貫徹、輿論支持等多方面形成合力。但在探索男女地位平等、女性自我意識的覺醒上，藝術手段可能會推動這種改變的發生。因此，每一次嘗試都是值得鼓勵的。

男女權利的偏差，不同國家有著不同的情況。關于女性地位的社會爭論不只是在國外，我國也存在這種情況。雖然中國自解放以來一直在大力提倡“男女平等”，但事實上，男性與生俱來的生理優勢以及根深蒂固的男權、父權思想仍然在影響著現代女性的生活，如在招工用人、家庭分工時，仍普遍存在男女有別現象。近幾年來，國內不少影視從業人員也在努力描述女性故事，書寫著女性的生存方式、心理特征、主體意識的覺醒，或較細膩地刻畫女性對愛和精神自由的渴望與寄托等。但現實是中國當下涉及到女性意識的影片，大多數仍還未能自覺地滲透到如今所應關注的女性話題。當下中國電影中的女性意識和敘事策略該如何展開？怎樣才能更貼近中國的現實國情？我們期望涉及女性話題的各種藝術創作，都能夠更切實際地關注不同類型、年齡、身份、職業的活生生的女性，以及其主體意識和心靈世界。期望藝術作品對女性題材的開掘能更加體現人文關懷，也更期望未來的男性都能夠像片中尹希婭的弟弟和男同學那樣，更加尊重女性和支持女性。中國當下以女性為題材的電影應更加關注現實生活中絕大多數的普通女性，命題應引向更細膩的人性化尋訪，電影作為一種大眾文化，理應深入挖掘生活，充分展示平等的、和諧的、合理的男女兩性關系。就此而言，中國電影要想真正刻畫女性，就要發揮“匠人精神”，真正走向生活，去了解不同類型的女性的真正處境和需求，了解她們復雜多樣的精神世界。跳出“看”與“被看”的框架，在男女平等的參照系中建立中國女性自己的話語權，凸顯女性獨立品格，彰顯女性特有的才華、思想、情感和形象。唯有如此，中國女性題材電影才能自由輕松地進行創作，才能反映現實、關照生活，打動銀幕前的觀眾，甚至為整個社會的進步作出有益嘗試。