暴玉喜
荷花青蓮?fù)路曳迹?/p>
溪水碧波匯海洋,
淘江滾涌景宜醉,
一曲驚夢解迷茫。
唱的是,漳水河畔小土崗,
出了個局長叫王吉祥。
從小他爹死得早,
生活艱辛靠著娘。
飽經(jīng)風(fēng)霜拉扯大,
求學(xué)路上度時光。
好容易考上公務(wù)員,
這下可樂壞他老娘。
這一天,雞叫五更蒙蒙亮,
娘送兒子到任上,
千叮嚀,萬囑咐,
親自送到小村旁。
(白)兒呀,你來看,那遠(yuǎn)處是啥呀?
(白)娘,那是太行山!
巍巍太行胸懷廣,
兒心底無私當(dāng)自強。
兒要對住老祖宗,
為人處事不聲張。
貪贓枉法咱不干,
光明正大路寬廣。
王吉祥默默記下娘的話,
立志要干番事業(yè)報答娘。
兢兢業(yè)業(yè)來謀事,
從科員高升到城建大局長。
這一天,他的同窗好友光頭強,
登門來找王吉祥。
兄弟呀,縣里這次要規(guī)劃,
中標(biāo)蓋樓你幫忙。
這是存款三十萬,
事成還要往上漲。
說罷把卡桌上放,
匆匆忙忙跑出房。
王吉祥急忙追出去,
光頭強早已消失夜茫茫。
王吉祥回屋拿住銀行卡,
忐忑不安心里慌。
我要有了三十萬,
老娘就能搬新房。
又擔(dān)心自己給走錯路,
腦海里邊像翻江。
已是深夜一點半,
王吉祥才憂心忡忡入夢鄉(xiāng)。
王吉祥受賄已敗露,
警車鳴叫進(jìn)村莊。
一副鐵銬戴手上,
羞愧難當(dāng)望家鄉(xiāng)。
見一人,步履蹣跚拄拐杖,
原來是白發(fā)蒼蒼他老娘。
老媽媽,淚汪汪,
我的兒呀兒,你辜負(fù)老娘痛斷腸。
你貪贓受賄坐牢房,
你怎就忍心拋下娘。
娘一輩養(yǎng)你福沒享,
到老來,雪上加霜透心涼。
你忘了,你吃饅頭娘咽糠,
你撈面條娘喝湯。
你發(fā)高燒娘驚嚇,
為你煎藥娘先嘗。
春天為你挖野菜,
夏日為你遮陰涼。
秋天為你采野果,
寒冬暖兒在胸膛。
你言說,娘一輩養(yǎng)你多受罪,
不離不棄要孝敬娘。
到如今,你辜負(fù)老娘養(yǎng)育恩,
把娘的教誨全忘光。
老娘活著沒臉面,
頭撞南墻一命亡。
(白)娘!娘
驚夢噩夢夢一場,
驚醒夢中王吉祥。
吉祥頭上直冒汗,
莫存私欲來貪贓。
他連夜找到光頭強,
將卡退回心輕爽,
匆忙趕回老家去,
把事情原委告訴娘。
老娘聽了兒的話,
豎起拇指贊吉祥。
“雖說這是一場夢,
可夢中點兒不迷茫。
兒永遠(yuǎn)記住娘的話,
咱土里生,土里長,
要做王家好兒郎。”
這正是,
教子驚夢辨方向,
黨的宗旨記心房,
不忘初心征程遠(yuǎn)。
坦坦蕩蕩光光亮亮不迷茫。
創(chuàng)作構(gòu)想:
孝道文化作為中華民族薪火相傳的道德,是中華民族的文化瑰寶,早已融入中華兒女的血脈骨髓。千百年來,中華民族繁復(fù)的傳統(tǒng)禮儀中無不透露出孝道文化的身影,華夏大地上發(fā)生的無數(shù)個孝道故事自古就廣為流傳。孝道思想作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容之一,對它的繼承和弘揚也是曲藝在新時代反映的主題。
創(chuàng)作長子鼓書《驚夢》取材于生活中的一件實事。一次我在農(nóng)村采風(fēng)中,遇到一位60多歲的老媽媽,她有一個兒子。老伴早年就已去世,她一個人含辛茹苦把兒子養(yǎng)大,聰明好學(xué)的兒子沒有辜負(fù)母親的期望,上了大學(xué),畢業(yè)后考上了公務(wù)員。他從基層一步步做起,后來當(dāng)上了城建局局長。開始時,他還能夠守住清貧,牢記母親的囑托,不忘農(nóng)民兒子的本色。但是后來思想觀念發(fā)生了變化,因收受賄賂進(jìn)了監(jiān)獄,辜負(fù)了母親的養(yǎng)育之恩。當(dāng)我看到老母親痛苦的神態(tài),我的心情難以平靜。我在想,作為兒女如何盡孝,參加工作之后如何盡忠。自古道,忠孝不能兩全,但是我們做兒女的在人生道路上走好自己的路,不辜負(fù)父母的養(yǎng)育之恩,對得起國家的栽培之恩,這樣才能問心無愧。于是,我認(rèn)真構(gòu)思,力求通過曲藝來演繹傳遞正能量。
在創(chuàng)作中,首先要確立一個主題,就是用曲藝之美來歌唱廉政、頌揚廉政,用廉政的力量,講述廉政的故事,弘揚廉政的精神,從而更好地向全社會傳遞風(fēng)清氣正的廉政正能量。其次要刻畫人物形象。曲本的主人公王吉祥在人生的十字路口上經(jīng)歷了迷茫和彷徨,他因為貧窮,母親仍然住在鄉(xiāng)下,如果他接受朋友的 30萬元,也許會改變母親的現(xiàn)狀,這種復(fù)雜的心情糾結(jié)著他,纏繞著他。在這種狀態(tài)下,他做了一個夢,夢中的他因賄賂鋃鐺入獄,就在判刑的那一刻,母親出現(xiàn)在面前,母親的失望絕望、泣血傾訴以及最后的以死洗刷心中激憤,使他猛然驚醒。通過這種手法,強化家庭在助廉中的重要作用,使其更具教育意義和感染力。
優(yōu)秀的文藝作品首先以深刻的主題和生動的故事情節(jié)取勝,通過故事弘揚中華美學(xué)精神,向社會傳遞正能量,使廣大人民群眾在欣賞和參與中得到樂的愉悅、情的熏陶、智的啟迪、美的享受,使曲藝潛移默化、潤物無聲的價值引領(lǐng)功能得到充分發(fā)揮和巨大釋放。長子鼓書唱腔優(yōu)美、委婉動聽,深受群眾喜愛。在創(chuàng)作中,我運用長子鼓書多種板式,諸如流水板、叫板、起板、數(shù)板、跺板、悲板、栽板、甩腔等,互相滲透,銜接流暢自然,熔鑄了長子鼓書藝術(shù)的感染力。通過這些聲腔、曲調(diào)的設(shè)計和運用,不僅使故事的主題更加生動,人物的形象更加豐滿,而且真正讓曲藝以其獨有的魅力滋潤與滋養(yǎng)著人們的情感和心靈,通過說書唱曲來傳播“說書唱戲勸人方”的藝諺。
長子鼓書《驚夢》力求通過曲藝的形式寓教于樂,在美的韻律中流淌著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓中華傳統(tǒng)文化的精髓植入人們的心中,從而讓觀眾在欣賞長子鼓書中,傳遞向上向善的價值觀,使真善美的中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)得到潤物無聲的傳播。