教育學視域下監獄教育的應然、實然與或然狀態分析

羅明麗+張娟

摘要監獄教育在監獄工作中起著舉足輕重的作用。監獄教育的應然狀態應為行刑與教育的契合以及保證其教育的人性化與科學化；而其實然狀態卻是教育理念的落后，警囚關系間的畸形以及社會參與度不高；監獄教育是一種特殊的社會教育，在教育過程中，本文認為應更加注重教育內容、教育形式和教育方法的有機融合，注重教育資源的廣泛性，及堅持科學的教育理念。

關鍵詞教育學 監獄教育 應然 實然 或然

刑法的存在在于懲治和打擊危害社會的犯罪行為，以維護社會大多數人的合法利益，但單純的施以懲治和打擊并不能真正使服刑人員達到悔過的目的。人的思想的形成和發展既要受到客觀外界條件的影響，又要受個體主觀內部因素的制約。為此，監獄教育既要營造良好的外部環境，讓服刑人員在社會關愛的環境下學習，逐步融入主流社會；又要注重服刑人員各自的心理特征，尊重與保障服刑人員的個性和權益。

一、監獄教育的應然狀態

監獄教育是—種特殊的社會教育，在監獄工作中扮演著重要的角色，對服刑人員的改造起著重要的促進作用。監獄教育的成效建立在對服刑人員悔過自新的預期上，其印證了教育在監獄行刑中的工具價值。

（一）行刑與教育的契合

教育“培養人”的本質屬性應呈現的狀態是，隨著科技的發達，教育的普及，人的智慧呈正線性增長，如此將促使人們的行為更加理性、更加善良，更加符合社會的道德規范與價值取向。教育哲學認為，教育活動的目的性和社會性使得教育內容與人們的價值觀緊密聯系，并受制于社會的價值體系。哲學家康德說過人只有通過教育才能成為人。如此可見，教育對“造就人”是極為重要的，那么運用教育學的知識原理來修復和矯正服刑人員的人格缺陷與價值悖反，便可體現監獄行刑的教育學邏輯。服刑人員在社會道德認知上存在一定的缺陷，故應通過施加相應的教育讓其受到社會核心價值觀的影響，使其從品性的根源深處重設符合社會行為的價值取向。通過教育對服刑人員施加一種確定的、有目的性的、富有正能量的感化作用，使他們的身心養成教育結果所希望達到的品質。監獄教育的特殊性決定監獄教育不僅要符合基本的教育教學規律，還要兼顧其特殊性。

（二）監獄教育的人性化與科學化

服刑人員多為智識不足或有固有的人格缺陷，對此，監獄教育更應體現人性化。監獄教育要貫穿“以人為本”的精神，從服刑人員的合理需求出發，尊重他們的人格，保障他們的合法權益，使他們得到足夠的尊重和關懷。這是社會進步的要求，也是社會文明的體現。監獄教育不可毫無二致，必須在全盤掌握、綜合分析服刑人員各自的特點與特性的基礎上，實施有針對性的教育。不強制實施同一內容、同一模式的教育也是人性化的體現。

監獄教育的科學化，是指監獄教育要遵循教育的一般規律，以科學的理論為指導，運用科學的教育內容、形式和方法對服刑人員進行教育。監獄身負多重重壓，當監獄教育與其他事務發生沖突時，往往是“犧牲”教育，久而久之，監獄教育“教育人、改造人”的宗旨意識逐漸淡化，監獄教育的科學化被擱置。因此應該實現監獄教育的科學化，把監獄從多重壓力之下解放出來，使其能夠集中精力抓服刑人員的再教育。

二、監獄教育的實然狀態

監獄教育承擔著轉化服刑人員思想，矯正其惡習，增長其知識和技能，促進其身心健康發展的任務。然而，由于我國監獄教育立法以及監獄教育內容手段的不完善，以及監獄生產和經營方面的問題等影響了監獄教育的效果。

（一）監獄教育理念的落后

當前的監獄教育仍受制于刑罰制度和刑法思想的影響，懲罰現象突出，重視教育的“強制性”與“嚴肅性”，而完全無視服刑人員個體的主動性；在此觀念的影響下，教育毫無疑問帶有很強的孤立與封閉色彩，極少有機會同社會進行交流，與社會基本隔離。而受長期勞動改造觀念的影響，監獄教育多以勞動來代替教育，以勞動的多少和優劣來評價服刑人員的改造效果。教育大多安排在業余時間進行，僅為勞動的補充形式，教育改造工作的長效治本被置之于腦后。

（二）警囚關系畸形

警囚關系在人們固有的意識里是：警為正義的象征，而囚為邪惡的化身。為此，難免出現畸形的警囚關系。或者是服刑人員對民警的管理百依百順，不敢有半點抱怨，不敢發表任何言論。又或者是民警對服刑人員產生敬畏心理。隨著當前社會大環境的不斷變化，在押服刑人員的成分也有了很大的變化，傳統類型的燒殺搶掠等犯罪類型的比例逐年下滑，而高學歷、高職務、高智商的財產類服刑人員的比例卻在不斷上升，這些服刑人員因其自身具有較高的知識素養與較豐富的社會經歷，他們通常維權意識比較強，這在無形中增加了教育改造工作的難度。同時，也存在部分此類服刑人員通過賄賂等手段消減民警對他們的教育意識。

（三）社會參與度不高

當前監獄服刑人員的日常教育主要由監獄民警負責，其他社會成員在幫教服刑人員社會化這一問題上的參與度不高。由于各種原因，監獄一直以來都處于一個很封閉的環境中，社會對監獄缺乏了解，對服刑人員的教育改造缺乏認識，加上人們固有的思想觀念及認識上的偏差，使得他們在觀念上容易把服刑人員看成是十惡不赦的惡人，由此也認為改造服刑人員是監獄機關的責任，與社會沒有關系。隨著社會的發達，媒體的傳播，人們的思想觀念也有所改變，相對更能夠科學地看待犯罪原因，對服刑人員由完全排斥到逐漸寬容，認為他們雖然曾經有過危害社會的行為，但又是需要得到社會力量幫助的一個群體。但總體而言，人們對服刑人員的幫教工作還缺乏認識，主動性不強。

三、監獄教育的或然狀態

馬克思主義理論認為，人的主體性建立在辯證唯物主義基礎之上，主體對客體具有能動地認識和改造的特性。在教育改造活動中，監獄服刑人員應當被視為教育實踐活動中的主體。他們在教育改造活動中的主體地位，使其具有創造性，在實踐中創造自身，從而使教育改造又具有可能性。

（一）監獄教育融合發展endprint

教育不僅是簡單地傳授知識，對養成良好的習慣、矯正不良的行為同樣具有重要的意義，正所謂“教之以規而導之以行”。對服刑人員更深層次教育是心理的介入，實現對服刑人員心靈的喚醒、思想的啟迪和精神的感召。監獄教育須遵從教育改造的規律，遵從人的心理特征和規律，保證教育的系統性、完整性、可接受性、針對性以及有效性。根據每位服刑人員的具體情況，將教育的內容、形式和方法進行有機組合。

（二）監獄教育資源的廣泛性

監獄所特有的封閉屬性、活動空間的狹小性、教育改造法律法規和政策的粗糙性以及改造過程中所遇到的諸多困難使得監獄教育在改造過程中可資利用的資源不足。為此，首先應該適當增加監獄管理的開放程度，將服刑人員的教育改造的責任放到更大的社會背景中去考量。這就需要監獄教育工作者解放思想、擴大視野、勇于創新。其次應該注重教育改造細節的設計，點滴滲透、整體推進，潛移默化地用先進文化對服刑人員施加正面的影響，使服刑人員在對文化的感知、學習、接納、認同中進行自我改造。

（三）監獄教育理念的科學性

監獄教育要堅持人道、民主的價值取向，與社會教育形成很好對接，實現對服刑人員的再社會化，使其順利復歸社會。在教育過程中要尊重服刑人員，關心他們的身心健康，肯定服刑人員在教育活動中的主體地位，調動他們的積極性、主動性和創造性。摒棄因循沿襲、固步自封的觀念，突破條條框框和慣性思維的束縛，廣泛吸收教育、社會和心理等科學研究的成果，推進服刑人員的教育理論、教育方法等的創新。

四、監獄教育的對策分析

通過監獄教育促進服刑人員改惡從善，重新回歸社會，提升監獄教育的改造質量是監獄工作的重中之重。

（一）加強服刑人員的職業教育培訓

監獄教育要充分考慮到社會主義市場經濟條件下勞動用工管理制度的變革和當前社會激烈競爭的就業環境，有針對性地進行職業技術教育，開展就業指導培訓，在培訓結束后發給服刑人員相應的技術等級證書和培訓證書，提高他們的勞動技能，增強他們就業謀生的本領，力求使更多的刑滿釋放人員適應社會發展的需要，使其回歸社會后能夠自食其力。當前，各級政府也紛紛出臺了關于加強對刑滿釋放人員進行安置與幫教的指導意見，對安置工作做出了具體的部署，制定了諸多政策和方式方法，切實幫助服刑人員解決后顧之憂。

（二）提高監獄教育工作者的素質

提高監獄教育工作者的整體素質須大力引進人才，并留住人才。首先，在人才引進中，要著力發掘有責任心、有愛心、有奉獻精神的教育工作者。其次，允許并鼓勵社會志愿工作者和高校畢業生來監獄參觀實習，以彌補監獄某些崗位人才短缺的不足。對于在崗的教育工作者，監獄方應做到以人為本，留住今后監獄發展所需的人才。當然，對于留住的人才監獄方同樣需要進行嚴格的績效考核，以確保教育改造工作完成的效率和效果；對涉及違法亂紀行為的教育工作者要予以嚴肅批評和處理，剖析反面典型，為自身的工作敲響警鐘。

（三）建立服刑人員與社會接觸的渠道

刑罰固然要懲罰錯誤行為，但關注人性的發展同樣重要。脫離了人性的刑罰以及社會的譴責與否定，會讓他們內心產生孤獨感并逐漸失去社會再適應能力，這樣不僅對服刑人員不能起到改造的作用，還可能讓他們進一步喪失人性，從而在刑滿釋放后再次走向犯罪的深淵。為此，在監獄的教育管理工作中，監獄教育工作者要盡可能幫助服刑人員獲得社會的支持，讓他們在與社會的互動中重拾生活的信心，并增強社會責任感與義務感。社會的幫助與理解是他們改造的重要動力。endprint