習(xí)近平文藝德育思想簡(jiǎn)論

宋俊成+馮云英

摘要習(xí)近平同志認(rèn)為發(fā)揮文藝的德育作用，能夠進(jìn)一步提高全民族的思想道德素質(zhì)，能夠有效推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。其文藝德育思想的基本內(nèi)容主要包含兩個(gè)方面，一方面文藝和德育密不可分，文藝能夠促進(jìn)德育的發(fā)展進(jìn)步，反過來(lái)社會(huì)和個(gè)人的德育狀況也必然影響著文藝作品的優(yōu)劣；另一方面文藝工作者要摒棄錯(cuò)誤的創(chuàng)作理念，樹立馬克思主義的創(chuàng)作觀，充分發(fā)揮文藝的德育作用。然而，要發(fā)揮文藝的德育作用，主要包含兩種途徑：一是培養(yǎng)德藝雙馨的藝術(shù)家，二是創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品。

關(guān)鍵詞習(xí)近平 文藝 德育

通過對(duì)習(xí)近平同志系列講話的梳理，我們不難發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平同志既重視文藝，也重視思想政治教育，多次談到文藝對(duì)德育的影響作用，在文藝界、教育界、理論界以及社會(huì)群眾中均產(chǎn)生了廣泛影響。

一、文藝育德的意義

（一）能夠有效推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福是中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵和奮斗目標(biāo)。重視文藝的育德作用，提升人們的精神追求，能夠有效推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)進(jìn)程。習(xí)近平同志指出：“一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林”。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是長(zhǎng)期而又艱巨的偉大事業(yè)。而優(yōu)秀的文藝作品往往凝聚了中國(guó)人的民族精神、團(tuán)結(jié)精神，反映了時(shí)代精神，弘揚(yáng)了社會(huì)主流價(jià)值觀，能夠團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，共同致力于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（二）能夠進(jìn)一步提高全民族的思想道德素質(zhì)

習(xí)近平同志很重視人民思想道德素質(zhì)的進(jìn)一步提高。文藝如果能夠充分發(fā)揮其育德之作用，就有助于人們思想道德素質(zhì)的進(jìn)一步提高。早在2004年，在教育問題上，習(xí)近平同志就指出“人而無(wú)德，行之不遠(yuǎn)。沒有良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，即使有豐富的知識(shí)、高深的學(xué)問，也難成大器”。思想政治教育中包含著理想信念的教育，習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)理想信念的重要性。他曾指出“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣”。對(duì)于每個(gè)人而言，理想信念都很重要，要成就一番事業(yè)，就要把個(gè)人理想融入到國(guó)家和民族的事業(yè)中，對(duì)于國(guó)家而言，青年人有擔(dān)當(dāng)、有抱負(fù)，國(guó)家和民族就有希望、有前途。但是，對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行思想政治教育需要一定的載體，而文藝是對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行思想政治教育的重要載體之一。

二、文藝德育思想的基本內(nèi)容

（一）文藝和德育密不可分

習(xí)近平同志認(rèn)為文藝能夠促進(jìn)德育的發(fā)展進(jìn)步，所以文藝要充分發(fā)揮其促進(jìn)社會(huì)成員德育進(jìn)步的作用，反過來(lái)德育影響文藝，社會(huì)和個(gè)人的德育狀況必然影響著文藝作品的優(yōu)劣。

倘若文藝與德育的關(guān)系是若有若無(wú)的，那么文藝德育思想也就無(wú)從談起。恰恰相反，文藝能夠促進(jìn)德育的發(fā)展進(jìn)步。習(xí)近平同志認(rèn)為“文藝是鑄造靈魂的工程，承擔(dān)著以文化人、以文育人的職責(zé)”，“文藝是給人以價(jià)值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪的”，“舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，都離不開文藝”。可見，文藝作為塑造靈魂的工程，與德育之間的關(guān)系不是孤立的，二者有密切的聯(lián)系，文藝對(duì)德育有影響作用。這是因?yàn)椋乃囎髌分型掠南嚓P(guān)內(nèi)容，進(jìn)而會(huì)潛移默化地對(duì)德育起到影響作用。文藝作品內(nèi)容體現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)生活的面貌、時(shí)代的精神內(nèi)涵和社會(huì)的審美判斷，進(jìn)而潛移默化地影響著人們的道德選擇和道德實(shí)踐。例如，對(duì)于文藝作品而言，好的文藝作品中必然包含著積極正確的價(jià)值觀念及高尚的道德情操，能夠抨擊社會(huì)不良現(xiàn)象，溫潤(rùn)人的心靈，引領(lǐng)社會(huì)潮流和文化方向。

既然文藝對(duì)德育的影響顯而易見，反過來(lái)德育也深深的影響著文藝。這是因?yàn)椋粋€(gè)時(shí)代的文藝作品必然是這個(gè)時(shí)代人們精神風(fēng)貌和道德水平的反應(yīng)，社會(huì)和個(gè)人的德育狀況必然影響著文藝作品的優(yōu)劣。“任何一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典文藝作品，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫照，都具有那個(gè)時(shí)代的烙印和特征”。所以，文藝作品中必然體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)氣，生活現(xiàn)實(shí)中的在文藝工作者本身的德育水平必然會(huì)在作品中表現(xiàn)出來(lái)，很難想象一個(gè)道德水平低下的文藝工作者會(huì)寫出鼓舞人心的優(yōu)秀作品。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“文藝要塑造人心，創(chuàng)作者首先要塑造自己”，“偉大的文藝展現(xiàn)偉大的靈魂，偉大的文藝來(lái)自偉大的靈魂”。正因?yàn)槿绱耍?xí)近平同志強(qiáng)調(diào)文藝工作者加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)責(zé)無(wú)旁貸，優(yōu)秀的文藝工作者本身的思想道德修養(yǎng)會(huì)影響著文藝品質(zhì)和方向。

（二）文藝工作者要摒棄錯(cuò)誤的創(chuàng)作理念，樹立馬克思主義的創(chuàng)作觀，充分發(fā)揮文藝德育作用

文藝若想充分發(fā)揮育德作用，必須糾正當(dāng)前文藝創(chuàng)作方面存在的一些問題。改革開放以來(lái)，文藝界創(chuàng)作出了大量?jī)?yōu)秀作品。但是，存在的問題也不容忽視。習(xí)近平同志指出：“在有些作品中，有的調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物；有的是非不分、善惡不辨、以丑為美，過度渲染社會(huì)陰暗面”等等。所以，對(duì)于部分文藝工作者而言，沒有遵循文藝創(chuàng)作的規(guī)律、不追求創(chuàng)新、過于看重經(jīng)濟(jì)效益、甚至迎合少數(shù)人的需求，忽視了文藝的德育作用，沒有履行人類靈魂工程師的職責(zé)，為所欲為，要自省自戒，及時(shí)改正。“要用有筋骨、有道德、有溫度的作品，鼓舞人們?cè)诤诎得媲安粴怵H、在困難面前不低頭，用理『生之光、正義之光、善良之光照亮生活”。總之，部分文藝工作者一定要樹立馬克思主義的文藝觀，只有摒棄錯(cuò)誤的創(chuàng)作理念，深刻認(rèn)識(shí)到文藝創(chuàng)作的根本目的是為人民服務(wù)，才能充分發(fā)揮文藝育德的作用。

三、文藝育德的實(shí)現(xiàn)途徑

（一）培養(yǎng)德藝雙馨的藝術(shù)家

文藝要想發(fā)揮育德功能離不開文藝工作者及優(yōu)秀的文藝作品。優(yōu)秀的文藝作品能夠讓人們明確什么是真善美、什么是假惡丑，進(jìn)而達(dá)到提高人們思想道德修養(yǎng)之目的。優(yōu)秀的文藝作品只有具有高尚的道德情操和高雅文藝素養(yǎng)的優(yōu)秀作家才能創(chuàng)作出來(lái)。因此，習(xí)近平同志首先肯定了文藝工作者的作用：“長(zhǎng)期以來(lái)，廣大文藝工作者致力于文藝創(chuàng)作、表演、研究、傳播，在各自領(lǐng)域辛勤耕耘、服務(wù)人民，取得了顯著成績(jī)，做出了重要貢獻(xiàn)”。事實(shí)已證明，無(wú)論是在革命、建設(shè)還是改革的年代，廣大文藝工作者都能與時(shí)俱進(jìn)，通過創(chuàng)造一系列優(yōu)秀的文藝作品，傳遞正確的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，實(shí)現(xiàn)了文藝育德的目的。特別是在改革開放的今天，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過程中，文藝和文藝工作者的作用更不容忽視。習(xí)近平同志在系列講話中多次闡述文藝育德思想，對(duì)文藝工作者提出了具體而明確的要求。endprint

首先是文藝工作者要堅(jiān)守藝術(shù)理想，用高尚的文藝引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。“廣大文藝工作者要做真善美的追求者和傳播者，把崇高的價(jià)值、美好的情感融入自己的作品”。其次是文藝工作者要提高對(duì)自身的道德要求。文藝作品的質(zhì)量和水平取決于藝術(shù)家的思想水平、業(yè)務(wù)水平、道德水平。所以，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，養(yǎng)德和修藝是分不開的，“廣大文藝工作者要把祟德尚藝作為一生的功課……努力追求真才學(xué)、好德行、高品位，做到德藝雙馨”，文藝工作者要堅(jiān)持修煉自己的德行。最后，文藝工作者應(yīng)該明確自身的社會(huì)責(zé)任和任務(wù)。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)文藝工作者要時(shí)刻牢記自己肩負(fù)的使命，給人們提供精神食糧。

文藝工作者如何提高自身水平、如何創(chuàng)作出優(yōu)秀作品呢？答案是閉門造車肯定是不行的。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)文藝工作者應(yīng)加強(qiáng)與人民群眾的聯(lián)系，需要深入群眾尋找素材，“關(guān)在象牙塔里不會(huì)有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情”。這是因?yàn)椋乃嚬ぷ髡卟坏逃鸵龑?dǎo)人民，同時(shí)也應(yīng)從人民群眾中受到教育。我國(guó)的文藝工作者努力成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，自覺堅(jiān)守藝術(shù)理想，提高自身素質(zhì)，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，同人民群眾保持密切聯(lián)系，自覺履行肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，惟其如此，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品，為文藝發(fā)揮育德功能提供可能。

（二）創(chuàng)作無(wú)愧于時(shí)代的文藝作品

一定時(shí)代的文藝作品反映了一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌，必須創(chuàng)作出無(wú)隗于時(shí)代的優(yōu)秀作品才能更好地發(fā)揮文藝育德的作用。那么，何謂優(yōu)秀文藝作品呢？習(xí)近平同志認(rèn)為：“優(yōu)秀作品應(yīng)該有筋骨、有道德、有溫度，應(yīng)該追求思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良，應(yīng)該不拘于—格、不形于一態(tài)、不定于一尊”。那么，如何創(chuàng)作出秀作品？

首先，重視文藝作品的思想和價(jià)值觀念，這是作品的靈魂。文藝作品應(yīng)是思想觀、藝術(shù)性和觀賞性的統(tǒng)一，缺乏思想性和價(jià)值理念的作品很難流傳久遠(yuǎn)。在今天，文藝作品要體現(xiàn)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活”。

其次，堅(jiān)持人民需要文藝，文藝需要人民的觀點(diǎn)。習(xí)近平同志的文藝德育思想強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，他指出：“只有牢固樹立馬克思主義文藝觀，真正做到了以人民為中心，文藝才能發(fā)揮最大正能量”。習(xí)近平同志認(rèn)為我們的文學(xué)藝術(shù)，要通過反映人民偉大的生產(chǎn)生活實(shí)踐，反映百姓大眾的真情實(shí)感，從而使人民群眾從身邊的人和事中感受人間真情和世間大愛。藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作只有堅(jiān)持以人民為中心，滿足人民對(duì)美好生活的追求和向往，才能更好地實(shí)現(xiàn)文藝德育的作用。

最后，堅(jiān)持創(chuàng)新是文藝的生命。創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家和民族進(jìn)步的力量源泉，文學(xué)藝術(shù)作品也是如此。“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦……生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們”。對(duì)于文藝來(lái)說(shuō)，當(dāng)前創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)的各種問題，很大一部分是由于創(chuàng)新能力不足所造成的。因此，只有緊隨時(shí)代步伐，不斷創(chuàng)新文學(xué)藝術(shù)形式、載體和內(nèi)容，培養(yǎng)文藝新人，才能創(chuàng)作出新的無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品。endprint