“文青”與社會的關(guān)系沒那么緊張

譚飛

近段時間，文青這個詞兒再度成為坊間被討論和揶揄的焦點。幾起熱點事件，讓文藝青年從來沒這樣被“重視”，盡管這種“重視”帶有幾分粉色甚至黑色幽默色彩。

文藝青年，顧名思義，就是熱愛文化藝術(shù)的青年男女。但在現(xiàn)在這個互聯(lián)網(wǎng)時代，文藝青年的意義已經(jīng)跟這個詞兒本身的字面意義漸行漸遠。比如網(wǎng)絡(luò)流傳的一個版本中，文藝青年被總結(jié)了如下特征：一、沒有生活能力，掙不到錢；二、有不切實際的夢想，癡呆而固執(zhí)；三、愛好文藝，喜歡電影、音樂。這幾個特征互為因果，愛好文藝，所以不會掙錢，窮，因此更癡呆。在這系列特征背后是一些有共性的關(guān)鍵詞：細膩、愛自由、情緒化等等。

在普遍的認知中，中國現(xiàn)階段的文藝青年，絕大部分人的生存能力都比較弱。這種“弱”主要體現(xiàn)在生活能力、經(jīng)驗，以及個人收入上的欠缺。造成“弱”的原因也比較好理解，就是他們普遍生活在一種與世無爭的狀態(tài)下，浪漫、不大現(xiàn)實地思考這個世界，不積極入世。在競爭如此激烈的當下年輕人群體中，這樣的性格或愛好特質(zhì)當然容易落伍，容易成為所謂“生命力不夠旺盛”的指斥對象。還有一些其他因素加劇了世俗大眾這樣的認知。這些因素包括：文藝青年陣營的自我妖魔化，部分文藝青年的過于清高，父母輩對文藝青年未來的焦慮等等。

拿張楊事件中的女主角舉例，她一切行為到后面的呈現(xiàn)已經(jīng)流露出“臆想”乃至自我闡釋的軌跡，無論她自己講的理由多么高端，甚至拿出信仰來說事兒，實際上給人的感覺還是“不能理解”，也因此容易被視作異端。這樣的輿情說明，文藝青年，不管你拿出多有哲學、思想含義的“人生糖紙”包裝自己，如果你的想法有些“病態(tài)”，行為又違背了社會公序良俗，你就不可能被大家認可，更難以得到尊重。

但我也不認為文藝青年跟大眾與社會的關(guān)系就那么緊張，在大多數(shù)人心中，文藝青年普遍心地淳善，有審美情趣。許多人也希望跟文藝青年交朋友，因為這樣的朋友處著輕松，有趣，讓人能體會到這個世界的美。

別丑化文藝青年，也別因為是文藝青年就自覺高人一等。這才是看待這個詞的客觀、公允態(tài)度。有種傾向是不對的，文藝青年們需要自省：因為我是文藝青年，所以我愛怎么做都行，愛以什么方式生活都有這個天然權(quán)利，且這些生活方式比所有人都優(yōu)越。的確，每個人都有選擇自己生活方式的自由，但是，一定要記住，這種自由是相對的，必須遵守法律和道德的一條分際線，過了這條線，“文青”包裝就成了笑談，會狠狠砸傷自己的腳。▲

（作者是公眾號《四味毒叔》創(chuàng)始人）