走過珠江

◎ 文 | 李澤春 編輯 | 吳冠宇

廣州海印橋景觀 攝影/丘頌文/ fotoe

布依族同胞在練習八音坐唱 東方IC

我生長在云貴交界南盤江支流的黃泥河邊。讀小學時，常識課老師說，我們住在四大高原中的云貴高原上，順著家鄉的黃泥河往東南走，就能走到四大河流之一的珠江。那時候的我對于家鄉與珠江連在一起這件事，覺得十分神奇又自豪。

長大后，我一直工作生活在南盤江邊的貴州省黔西南州興義市，對珠江有了更多的了解，順著珠江走一趟的沖動，隨著時間的推移，越來越強烈。

2016年8月，我從云南省曲靖市沾益區炎方鄉境內馬雄山的珠江源踏上行程。此后，我走走歇歇，斷斷續續地走過云南省沾益、麒麟、陸良、宜良、華寧、建水、開遠、彌勒、瀘西、師宗、丘比、羅平，貴州省興義、安龍、冊亨、望謨、羅甸，走過廣西西林、隆林、田林、樂業、天峨、南丹、東蘭、巴馬、大化、馬山、都安、忻城、合山、來賓、象州、武宣、桂平、平南、藤縣、蒼梧、梧州，廣東省封開、郁南、德慶、云安、肇慶、三水、高明、江門，于2017年5月17日，抵達了終點——珠江八口之一的廣東省珠海市磨刀門。人在旅途總共106天，步行1500公里，乘車約5800公里。

珠江不僅僅是“一條江”

珠江這條河流，論長度僅次于長江、黃河，在我國的大江大河中位列第三；若論徑流量，則是黃河的7倍左右，是我國的第二大河。

在地理概念上，珠江有廣義與狹義之分。廣義的珠江，指西江、北江、東江以及珠江三角洲諸河的總稱；狹義的珠江，僅指廣州到入海口90多公里的一段水道，因其流經一個名叫“海珠石”的地方而得名。更狹義的珠江，甚至僅指流經廣州市區的那一小段河道。今天人們說的珠江，一般都是指廣義的珠江。

走過珠江，才知道珠江并不是“一條”江，要把珠江的來龍去脈說清楚，并不容易。

珠江是一個復雜的復合水系，共有大小河流770多條，總長36000多公里，從滇東北的珠江源出發，穿云貴高原，越廣西丘陵，貫珠江三角洲，浩浩蕩蕩，覆蓋滇、黔、桂、湘、贛、粵、港、澳和越南北部地區，其流域面積達45萬多平方公里，其中我國境內流域面積44萬多平方公里。

西江、北江、東江，是珠江水系的三大干流。三大干流中，西江全長2214公里，是珠江水系中最長的河流，也是華南地區最長的河流，長度僅次于長江、黃河、黑龍江，航運量居中國第二位，僅次于長江。這三大干流進入珠江三角洲之后，在時分時合的同時，接納廣東本地河流，形成了一張巨大的河網，再也分不清誰是干流誰是支流，最后分別從東起廣東東莞、西至廣東江門的虎門、蕉門、洪奇門、橫門、磨刀門、雞啼門、虎跳門、崖門“八大口門”，匯入南海。

我此次的走訪就以珠江最大干流西江左岸為線、兼顧西江兩岸縣市區為面的走馬觀花。對于如此復雜的珠江，只是大概知道了它的來龍去脈。我不知道世界上還有哪條江哪條河像珠江一樣源頭如此復雜，出海口如此眾多。它不僅僅是一條江，而是一張巨大的水網。

跟珠江水系來龍去脈一樣復雜的是，珠江兩岸的文化。珠江兩岸千萬年的歷史長河，上演過無數波瀾壯闊，千萬年的關山阻隔，造就了“十里不同風、五里不同俗”的文化現象。

走訪珠江途中，有幸讀到廣東省人民政府參事、中山大學教授、珠江文化研究會會長黃偉宗先生的一篇文章。他認為，珠江文化特點明顯。首先是它的多元性和兼容性，其二是海洋性和開放性，其三是前沿性和變通性。“從歷史上說，由土著的百越文化與來自五嶺以北的華夏文化、荊楚文化、巴蜀文化、吳越文化、以及來自海外的印度文化、波斯文化、阿拉伯文化、西洋文化的先后結合與交融；從當今的珠江流域的文化類型而言，除比較明顯的粵文化地區有著廣府文化、客家文化、福佬文化和新起的深圳及珠江三角洲地區的移民文化之外，尚有可稱之為珠江亞文化的滇云文化、黔貴文化、八桂文化、海灣文化、瓊州文化等等，都是多元而兼容于珠江文化的范疇中。”

我對黃偉宗先生把粵文化地區之外的滇云文化、黔貴文化、八桂文化、海灣文化、瓊州文化等等叫做“珠江亞文化”不敢茍同。但走過珠江，所見所聞，先生對珠江文化特點“首先是多元性和兼容性”的概括，是十分到位的。

從人類社會早期到現在，珠江流域一帶的人類活動分布廣泛且活躍，所創造的文化和歷史遺存也是豐富多彩的。

1975年，考古工作者在南盤江下游的貴州省興義市頂效鎮貓貓洞，發掘了一處舊石器時代晚期文化遺址，出土了7件珍貴的人類化石，4000多件石制品及數量眾多的哺乳動物化石，還出土了數量可觀的骨、角器，并發現豐富的用火遺跡。經專家研究，其中一件古人類下頜骨化石，與“山頂洞人”極為相似。考古學家們認為，貓貓洞遺址出土的文化遺存代表了一種區域性文化特征，將其稱為“貓貓洞文化”，并將貓貓洞遺址出土的人類化石定名為“興義人”。今天，中國國家博物館陳列的“遠古時期”文物中，就有兩個展柜的展品來自貓貓洞。其說明為：“舊石器時代晚期（距今5萬—1萬年），1975年貴州興義貓貓洞出土”。

距貓貓洞約20公里，有一處全國重點文物保護單位交樂漢墓群。上世紀80年代，這里曾經發掘漢墓12座，出土銅車馬、連枝燈、撫琴俑、巴郡守丞印、巨王千萬印、帶蓋刻花銅奩、五銖錢紋銅碗、搖錢樹、刻花銅瓶、水池田園模型、陶搖錢樹座等“國寶”級文物，震驚考古界。

壯族三月三-八桂嘉年華 東方IC

珠江源頭的曲靖，離市區12公里的南盤江東岸八塔臺，上世紀80年代發掘出包括火葬墓、土坑豎穴墓、封土堆墓等形制的各個時期墓葬數百座。墓群類型多樣，交叉堆積，互相滲透，形成了上自先秦時期，下至宋元明朝，長達2000余年的7米高的文化堆積層。出土文物1000余件，有兵器、生產工具、生活用品、裝飾品、樂器和貨幣等，還出土了青銅、鐵、陶、玉、石等器物，顯示了古代滇東勞動人民的高超技藝。

例如此類的人類歷史遺存發掘在珠江沿岸還有很多。珠江的山山水水不僅讓早期人類能得以在此繁衍生息，還孕育出了數十個不同的民族。一個民族有一個民族的文化傳統，即使是一個民族，不同的支系又有不同的習俗，于是珠江便有了萬種風情。

南盤江、紅水河兩岸的布依族、壯族同胞，語言相同，習俗相近。他們敬奉同一個始祖布羅陀，最隆重的節日都是“三月三”，節日里必不可少的程序都是祭山祭水，吃“五色糯米飯”、對歌。雖然有很多相似性，但布依族和壯族，他們除了服飾的區別，還有習俗的差異。

貴州黔西南州的布依族“八音坐唱”、布依戲、轉場舞，廣西田林的北路壯劇，馬山的壯族三聲部民歌，廣西天峨、南丹、東蘭的“螞拐（青蛙）節”，廣西巴馬的“補糧”等等，不同的地域又有各自獨特的文化遺產。

走過珠江，聽著云南話、貴州話、桂柳話、粵語，還有不同的少數民族語言，品嘗著云南的米線，貴州的羊肉粉、牛肉粉、涼卷粉，廣西的螺螄粉，廣東的竹篙粉。每天接受著新的信息，感受到不同的文化。也許，正是這種多元化，成就了珠江文化的特有魅力。

龍灘水電站 攝影/覃江英/ FOTOE

“惡灘”變“樂灘”的珠江

如果有人問我，對珠江最深刻的印象是什么，我會毫不猶豫地回答：水電站。

從20世紀80年代開始，按照國家有關部門制定的南盤江紅水河十級水電開發規劃，從貴州興義到廣西桂平的南盤江、紅水河、黔江上，先后建成了天生橋一級、天生橋二級、平班、龍灘、巖灘、大化、百龍灘、樂灘、橋鞏9級水電站，最后一級的大藤峽水電站也已開工建設。

天生橋一級水電站位于廣西隆林縣和貴州安龍縣交界處的紅水河上游南盤江干流上，是南盤江紅水河十個梯級電站的龍頭，西電東輸的大型骨干電源。該電站總裝機容量120萬千瓦，于1991年開工建設，1998年12月第一臺機組發電，2000年12月全部4臺30萬千瓦機組投產運行。天生橋一級電站建成后，正常蓄水位780米，總庫容102.6億立方米的高原平湖——萬峰湖橫空出世，成為馳名全國的“野釣天堂”。

龍灘水電站是紅水河梯級開發的巨型電站、骨干工程。壩址位于廣西天峨縣城西15公里的紅水河上。龍灘水電工程規劃總裝機容量630萬千瓦，安裝9臺70萬千瓦水輪發電機組。工程主要由大壩、地下發電廠房和通航建筑物三大部分組成，全面建成后，將創造三項世界之最：最高的碾壓混凝土大壩、規模最大的地下廠房、提升高度最高的升船機(全長1650多米，最大提升高度179米)。

樂灘水電站位于廣西忻城縣紅渡鎮上游3公里,距百龍灘水電站76公里。樂灘電站為2001年10月在惡灘水電站原址開工建設，安裝4臺單機容量為15萬千瓦的發電機組，總裝機容量60萬千瓦，2005年12月全面投產。

大藤峽水利樞紐(大藤峽水電站)位于廣西桂平市黔江干流大藤峽出口的弩灘附近，是紅水河梯級開發規劃中最末一個梯級電站，也是唯一的主體工程仍然在建的電站。該工程設計總裝機160萬千瓦，設置2000噸級船閘，并預留二期船閘位置，可渠化航道279公里，使來賓至桂平、柳州至桂平通航噸位從250噸提高到2000噸。大藤峽樞紐還是控制珠江洪水的關鍵性工程。

珠江上強大的電流，支撐了下游珠三角的快速發展，推動了中上游的脫貧攻堅。咆哮千古的珠江中上游，變成了一個個風景優美煙波浩渺的“萬峰湖”“千島湖”，變成了一段段波瀾不驚的“黃金水道”。惡灘電站更名為樂灘電站，就是珠江變遷的生動寫照。