淺析家規、家訓以及家風的重要意義

楊挺熠

摘 要：一個欣欣向榮的家庭，離不開良性的家規、家訓以及家風的滋養。縱觀我國輝煌燦爛的民族發展史，就會發現一個顯而易見的歷史規律，中華文化之所以能歷經千年而傳承不息，與民族優秀的家庭教育方式密不可分。

關鍵詞：家規；家風；家訓；教育

自漢、隋唐至五代，千年而不衰的河東裴氏、太原王氏、滎陽鄭氏，以及近現代聞名于世的曾氏家族，他們的繁盛透露出一個亙古不變的真理——良好的家風家訓以及家規是一個人成功成才的關鍵。然而，近些年來，隨著社會飛速發展，西方浮躁的文化侵襲，一些不良的偏激觀念意識蔓延，人們總是狹隘且偏執地認為孩子的教育完全是學校教育的單方行為，與家庭關系不大，總是說：“孩子是我們的全部希望，他們沒有學好是老師的責任。沒有教不好的學生，只有不會教的老師。”當我們面對問題，總是推卸責任而不自省之時，其實我們的思維已經陷入錯誤的泥潭。

教師就是專門教育孩子的，但責任不全在他們，孩子從小首先是我們的，為什么但凡出點問題，就要不問親紅皂白把責任推卸給教師呢？更何況教育不是萬能的，在一定意義上講單純的學校教育是蒼白無力的。“養不教父之過，教不嚴師之惰”當我們忘乎前者，糾纏于后者之時，就已經把教育片面化了，忽略了家風家訓以及家庭教育在孩子成長中的重要性以及對人格、道德品質和行為處事的約束意義。

韓嬰在《韓詩外傳》中說“賢母使子賢也”。孟母三遷，岳母刺字，孔臧的《戒子書》，劉玄德教子“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，明末清初理學家、文學家陸世儀關于家庭教育中說：“第一在起家，第二在擇師。”清代學者王永彬也曾言：“教子勿溺愛，子墮莫棄絕。”《孔子家語》《顏氏家訓》《鄭氏家訓》《朱子家訓》《曾國藩家書》，這些耳熟能詳的古代教子名人名言，如今讀來，那種浩然正氣依然令人熱淚盈眶、感動不已；當代志士仁人更是如此，也擁有很多教育子女的名言值得我們學習。“熱愛勞動吧，沒有一種力量能像勞動一樣，即集體、友愛、自由的勞動使人成為偉大和聰明的人。”“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓。”由此可知，沒有好的家規家風，既難以清白做人，也無法專心做事。報效祖國、成就一番事業更是一番空談。“察德澤之淺深，可以知門祚之久暫。”家庭是人生的起點和歸宿，家庭風氣正，事業才能枝葉茂盛。我們的家庭必須為孩子提供寬嚴并存的成長環境，我們的父母要做孩子的道德榜樣和良好家風家規的建立者、守護者。只有這樣，孩子的教育才是健全的、完整的，才會形成正氣浩然的家風。如不然，則道德敗壞、違法亂紀、不孝父母、不敬長者、不知禮義廉恥、不懂愛國尊賢、走馬遛狗的紈绔不肖之輩將會禍亂于世，輕者說他們會斷送自己的前程，讓一個個和諧的小康之家分崩離析，重者將會禍國殃民，出賣自己的靈魂與破壞人民的利益。

“近朱者赤，近墨者黑。”近年來，隨著人民生活水平的提高，各種不良的社會觀念和習慣給教育發展帶來了很大的阻礙，給我們的教育帶來了巨大的沖擊，讓教育一定程度上無所適從。反之，一個和諧友愛的家庭環境，則會給孩子的學習成長提供良好的土壤。在發達國家以及我國的東南沿海城市，教育環境較好，教育的質量普遍較高，而在西部尤其是貧窮落后地區，受社會大環境，比如外出務工、人們偏頗的認知觀念、讀書無用論等其他不良社會風氣的影響，不管是受教育的數量，還是質量相對其他發達省份有所不及。所以我們必須建立良好的家規家訓，進而形成良好的家風，才能形成妻賢子孝、老人安康、小孩快樂的家庭，家庭成員才能擁有想上進、要上進的進取精神。

家訓、家規以及家風是每個家庭成員“三觀”的基石。在當下盛世，我們要加快家規、家訓以及家風建設的步伐。于家做一個好兒女、好父母；于國做一名愛崗敬業、無私奉獻的好公民。只要我們每個人、每個家庭、每個行業都以社會主義核心價值觀為核心的“家風”“家規”“家訓”，我相信，“中國夢”將很快得以實現！

參考文獻：

[1]趙云田.中國文化通史[M].北京師范大學出版社，2009.

[2]李鎮西.做最好的老師[M].文化藝術出版社，2011.

[3]魏書生.好父母 好家教[M].漓江出版社，2008.

[4]魏書生.家教漫談[M].漓江出版社，1996.

編輯 李博寧