從“家庭觀”的嬗變管窺日本當代女性文學發展

陳曉明

摘要：日本當代女性文學的發展，對整個日本文學史無疑是錦上添花，不僅豐富了日本文學的內涵，而且在社會中也產生了深遠的影響，尤其是從“家庭觀”的嬗變來看，無疑是日本當代女性文學發展的一個重要的體現，體現出日本當代女性勇敢、獨立的一面，并能夠通過細膩而又精湛的文學藝術將其徹頭徹尾地表達出來，可見其作用非同一般，本文主要通過“家庭觀”的嬗變來窺視日本當代女性文學的發展。

關鍵詞：家庭觀 嬗變 日本當代女性文學 發展

中圖分類號：I313文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2018）04-0134-02

自上個世紀80年代開始，日本女性文學出現了空前的發展局面，形成這種局面還要歸功于日本當代女性的文學素養、敏銳的視角、超凡的洞察，詮釋著人類對生命的感悟，并且這種感悟非常貼切家庭生活和現實，還能夠反映超時代的意識以及脫俗的氣質，從而使大量優秀的文學作品得以產生，體現了日本女性細膩的情感和獨特的魅力，從而自成一派，并對當代的文學史作出了突出的貢獻。

一、日本當代女性文學對傳統“家庭觀”提出挑戰

隨著日本城市化進程不斷加快，日本社會中存在的各種關系發生了急劇的變化，導致社會中的各種觀念也出現較大的變化，而隨著日本女性在自我思想意識方面的覺醒，并且女性在生活中同家庭之間形成的不可分割的聯系，致使日本女性作家在文學創作時以家庭為主題，并將日本女性的生存命運原原本本地融入到文學創作之中，對傳統“家庭觀”提出了挑戰，體現出了人文主義色彩。雖然每一個日本女性在創作過程中表現的角度、風格以及形式存在著差異，但都能夠表達出女性對家庭中傳統形式的男權主義的反叛，體現了女性對主體以及生命的強烈意識。

在日本的傳統社會中，男尊女卑的現象也是非常嚴重的，男性的權力過于大，而女性在婚后只能以家庭為重，并且還應該改隨夫姓，女性的所想所作所為必須以丈夫為中心，并可以隨時為丈夫獻身和犧牲，以此來維護家庭的和平和安定，因此，這種行徑和思想便形成了傳統的“家庭觀”。而日本當代女性文學的出現和發展改變了這種現狀，在日本當代女性作品中不乏一些文學作品刻畫了女性在傳統“家庭觀”思想中的悲慘境遇，并對傳統“家庭觀”提出了質疑和批判，較為著名的文學作品有《岔口》《月圓之夜》等，都體現出日本女性對日本封建制度體系以及傳統“家庭觀”的譴責與反駁。還有一些著名的作家，例如，田村俊子、謝野晶子等作家也對封建社會傳統體制和思想提出了挑戰，其所選取的題材絕大部分都以封建社會傳統體制下女性受到的壓迫以及悲慘的命運為主，并渴求女性在生活中得到解放的構想，這些文學作品無疑是對封建社會傳統體制以及傳統“家庭觀”的一個巨大的沖擊。

而在日本當代女性文學的發展過程中，文學作品主要是以私小說的形式展現給人們的，而這種體裁是日本近現代文學史中比較獨特和傳統的，這種體裁主要以第一人稱，也就是“我”為開端來進行故事情節的描述，體現了作者對內心感受的真實表達，并在私小說的內容中刻畫了日本女性在家庭生活中的人生經歷以及生活體驗，體現了日本女性在傳統“家庭觀”的束縛的曲折經歷，并反映了一系列社會現狀及問題。例如，增田瑞子在《街心花園》中對一個文化素質較高的職業女性進行了塑造，并刻畫了在家庭中的空虛和厭倦，突出表達了傳統“家庭觀”下的女性對自由的渴求，體現了人文主義色彩。

總而言之，日本當代女性文學突出反映了封建社會的殘酷和傳統“家庭觀”對女性不合理的束縛，體現出女性對當時社會及家庭的不滿，表達出女性對自我價值的實現以及對自由的渴望，而正是由于日本當代女性文學的發展，才使沉睡在封建體制社會以及傳統“家庭觀”中的女性在意識方面得以覺醒，從而使傳統“家庭觀”得以瓦解，加快了向新式“家庭觀”的探索和形成。

二、日本當代女性文學對新式“家庭觀”的探索和形成

日本當代女性文學在上個世紀90年代開始對新式“家庭觀”進行了探索，而這一嬗變是由上述傳統“家庭觀”的蛻變得來的，同時，也是對傳統“家庭觀”中存在的女性地位卑微改變的開始，這一時期獨具代表性的日本女作家有吉本芭娜娜、柳美里等，她們對傳統“家庭觀”進行了強烈批判，并在現實中有所行動，而且她們還對新式“家庭觀”作出詮釋，并進行了多元化的探索。例如，日本著名女性作家柳美里在其作品《家庭電影》中便對其自身經歷進行刻畫和描寫，主要闡述了家庭關系的破裂以及傳統家庭中親人間的冷漠，并向往通過另一種形式“家庭觀”來取代傳統“家庭觀”。并突出表現出女性的自主選擇權。日本女作家柳美里的思想在其作品《魂》《命》之中均有所體現，表達出其對新式“家庭觀”再造的希望和信心。在柳美里所在的那個年代，還有很多與其志同道合的青年女作家，她們的思想與柳美里同出一轍，共同形成了日本當代女性文學流派，并對新式“家庭觀”的形成寄予厚望。

吉本芭娜娜曾在其代表作《廚房》中對一個孤女的形象進行深刻的刻畫，被一個陌生的青年收留，并且組成一個“家庭”，孤女在這個家庭中為她喜歡的家庭成員烹飪食物，這讓其感覺非常快樂。雖然“廚房”在小說中顯得十分普通，但“廚房”卻具有鮮明的象征意義，雖然孤女在家庭中所做的事務是在傳統家庭中司空見慣的，但現實的家庭意義卻存在著差異，這些都能體現出家庭溫暖的重要性，這也是日本女作家吉本芭娜娜所要表達的中心思想，體現出吉本芭娜娜對溫暖幸福之家的神往，更體現出吉本芭娜娜對新式“家庭觀”創建的主旨思想。

在新式“家庭觀”構想探索與發展的過程中，離不開日本女作家在思想上的覺悟，而在傳統“家庭觀”思想的腐蝕下，日本相當一部分女性的思想已被奴化，思想上木訥和麻木，其對當代實現男女平等的思想存在質疑，也具有不自信的一面。日本當代女性文學家不畏傳統體制的壓迫，勇敢進行挑戰傳統的“家庭觀”，對“家族制”提出質疑，并主張建立新式“家庭觀”，她們以自身的文化素養作為武器，向封建傳統思想宣戰，成為社會變革的主導者。她們在文學作品中指出女性并非男性的附屬品，而是具有獨立特征的現代女性，并且她們認為，作為女性應同男性一樣，共同肩負社會以及道德的重任。因此，日本“家庭觀”的嬗變，體現出了日本當代女性文學總體的發展和進步。

三、結語

綜上所述，從“家庭觀”的嬗變中可以發現，日本當代女性文學的發展從較小領域來講，促進了“家庭觀”的創新和變革，使社會家庭體系發生了轉變。從更大領域而言，其推動了社會的變革，改變了封建社會男尊女卑的思想，崇尚男女平等，使女性在“家庭觀”中的地位發生了變化。其現實意義在于對傳統“家庭觀”的摒棄，對新式“家庭觀”的積極推進。除此之外，日本當代女性文學作為文學史中的一幟，對日本乃至世界文學史的發展作出了突出的貢獻。

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責任編輯：楊國棟endprint