經(jīng)歷與轉(zhuǎn)變

陸媛媛+畢玉+何婷婷

【摘要】陳煙橋是中國20世紀(jì)三四十年代木刻版畫首當(dāng)其沖的領(lǐng)軍人物，一生有著卓越的貢獻，1958年他只身前往廣西，為廣西的美術(shù)事業(yè)建設(shè)鋪下基石，其繪畫風(fēng)貌也隨著地域和時間的變遷發(fā)生了改變。

【關(guān)鍵詞】陳煙橋；廣西

陳煙橋先生是中國20世紀(jì)三四十年代木刻版畫的領(lǐng)軍人物，從一開始受新興木刻的啟蒙與木刻結(jié)緣，到積極投身于新興木刻運動之中，受到魯迅先生在木刻理論上的孜孜教誨，陳煙橋在木刻上的進步是伴隨著當(dāng)時中國木刻發(fā)展共同成長起來的，他的作品風(fēng)格以及作品風(fēng)格的變化帶有特殊的民族印記。新中國成立后，陳煙橋積極投身于美術(shù)事業(yè)的發(fā)展中，先后任職于華東文化部美術(shù)科科長、大眾美術(shù)出版社主編等職，在美術(shù)理論上還寫有《魯迅與木刻》《新中國的木刻》《藝術(shù)與社會》等著作。從這些理論著作中，我們可以尋見當(dāng)年魯迅先生的蹤影，同時也代表了當(dāng)時中國最先進的木刻理論。

1958年，陳煙橋離開上海初到廣西之時，是作為一個在“反右”運動中被貶者的角色調(diào)離的，直到1970年去世，在廣西一待就是12個年頭。在這12年里，陳煙橋起落不定，一方面在政治上似乎得到重視，一方面在美術(shù)事業(yè)上又不斷受到各種形式的批判，在廣西的美術(shù)教育事業(yè)等工作推進屢屢受挫，可貴的是他并沒有選擇放棄，但最終卻沒能逃過“文革”浩劫?，F(xiàn)存相關(guān)陳煙橋的大部分資料在肯定他的同時都或多或少的帶有一絲平反的色彩，而如今再談起陳先生，應(yīng)該更多的將注意力放在他于廣西藝術(shù)事業(yè)的貢獻上。

一、與廣西結(jié)緣

1956年是國家鼓勵自由的一年，“雙百方針”提出之后，“提倡文學(xué)藝術(shù)工作和科學(xué)研究工作中有獨立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批評的自由，有發(fā)表自己的意見、堅持自己的意見和保留自己意見的自由。”國家意識到想要迅速強大起來不僅僅是長槍大炮，科學(xué)文化更是拉近與西方國家差距的主要力量。次年5月1日，黨內(nèi)又發(fā)出了《關(guān)于整風(fēng)運動的指示》，鼓勵群眾提出自己的想法和意見，包括“整風(fēng)運動”以及“大躍進”，雖然方法上略有些激進，結(jié)果也沒有達到預(yù)期的效果，但是這些號召的初心是領(lǐng)導(dǎo)人意識到國家需要發(fā)展需要強盛并且是快速的發(fā)展強盛。然而這“自由”之風(fēng)并沒有存在太久，由于黨內(nèi)的階級斗爭嚴(yán)峻，加之國內(nèi)外形勢變幻莫測，縈繞著空前的危機感。自5月1日《關(guān)于整風(fēng)運動的指示》下達后的第十五天，自上而下的畫風(fēng)陡轉(zhuǎn)，之前暢所欲言的人被劃為“右派”，背上了企圖借“整風(fēng)”把共產(chǎn)黨和工人階級打翻的罪名。報刊雜志業(yè)、知識分子、先鋒人士，但凡有一些活躍的“激進”分子都被劃為右派，遭到批判，削官貶職到地處邊陲、經(jīng)濟基礎(chǔ)落后的地區(qū)，陳煙橋就是其中之一。1958年7月陳煙橋帶著“反右”運動中挨批的包袱離開上海前往廣西藝專上任。

但這并不是陳煙橋第一次來到廣西。在抗日戰(zhàn)爭最艱難的1942年，日軍屢屢突破我國防線，戰(zhàn)火迅速蔓延至內(nèi)陸地區(qū)，愛國民主人士紛紛向西南地區(qū)轉(zhuǎn)移，桂林成了當(dāng)時抗戰(zhàn)文化聚集的主要城市，陳煙橋此時也輾轉(zhuǎn)來到桂林避難謀生，曾在私立桂林美術(shù)?？茖W(xué)校兼課，與廣西也從此結(jié)下了緣分。

1958年，中央批準(zhǔn)廣西恢復(fù)于1953年“高等學(xué)校院系調(diào)整”中被撤銷的廣西藝專，陳煙橋與梁加堅等人一同前往地處偏遠的廣西，投身到藝術(shù)教育事業(yè)中去，成為廣西藝術(shù)領(lǐng)域的主心骨。同時期還有陽太陽、黃獨峰、朱培均，正是因為有了他們，廣西藝專才得以繼續(xù)朝著正規(guī)院校的方向發(fā)展，為今天的廣西藝術(shù)學(xué)院打下了堅固的基礎(chǔ)。

二、廣西工作的艱難推進

陳煙橋初入廣西藝專擔(dān)任美術(shù)系系主任之時，學(xué)校的校舍都還處于建設(shè)中，學(xué)生一邊要忙于學(xué)習(xí)一邊還要承擔(dān)建設(shè)學(xué)校的任務(wù)，條件十分艱苦，但陳煙橋并沒有因此畏難退縮。他與時任廣西藝專副校長的滿謙子共同向?qū)W校的主要領(lǐng)導(dǎo)提出按藝術(shù)大專院校的要求來辦學(xué)，延長藝術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)年限，把二年制?？聘臑槿曛茖？疲⑶谊懤m(xù)增設(shè)音樂附中、舞蹈附中和美術(shù)附中；接著他又提出開設(shè)四年制本科，把優(yōu)秀教師、優(yōu)秀畢業(yè)生送往外省藝術(shù)院校進修等等。年輕時的陳煙橋受到魯迅先生對待學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度的影響，深知學(xué)生對于未來國家社會的重要性，身體力行把魯迅先生的治學(xué)精神也帶到了廣西藝專中來。

陳煙橋擔(dān)任廣西美協(xié)領(lǐng)導(dǎo)期間，組織會員與群眾進行美術(shù)創(chuàng)作，多次籌辦美術(shù)展覽，給廣西美術(shù)活動帶來了鮮活生機。1959年，陳煙橋被選調(diào)參加人民大會堂廣西廳大幅裝飾畫的創(chuàng)作任務(wù)，他認(rèn)為應(yīng)該挖掘和運用廣西各個少數(shù)民族的圖案、服飾等民族元素來突出廣西特色，于是開始廣泛收集廣西風(fēng)土人情的有關(guān)資料。與此同時他還邀請了多位畫家到桂林等地畫廣西風(fēng)光，作為素材用于構(gòu)思人民大會堂廣西廳大幅裝飾畫。

“這幅畫的創(chuàng)作之初，陳煙橋與創(chuàng)作組成員先赴桂林深入考察，收集關(guān)于桂林山水的最精彩而又盡可能完整的形象，以便創(chuàng)作時將其概括為最有代表性的圖像。當(dāng)時，創(chuàng)作組成員反復(fù)地進行構(gòu)圖和推敲，先畫出一稿，張掛在南寧明園飯店的一間大廳中，請各方面人士觀摩，以聽取意見?！雹?/p>

以上幾條可以充分說明陳煙橋不管是在學(xué)校的教育工作中還是在行政職務(wù)的工作中都秉持發(fā)展的信念，在廣西的12年里，為廣西美術(shù)事業(yè)的發(fā)展做出了很多實質(zhì)性的貢獻。這些貢獻即使現(xiàn)在看來每一項都需要勞心勞力，放于當(dāng)時的社會背景下想來更是舉步維艱。

三、藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)向

陳煙橋一生作品繁多，大致分為三類：一類是反映抗日戰(zhàn)爭，表現(xiàn)民族矛盾的；一類是反映人民疾苦，表現(xiàn)階級矛盾的；還有一類是風(fēng)景畫，體現(xiàn)藝術(shù)的觀賞性。其中在抗戰(zhàn)時期的作品數(shù)量居多，題材多數(shù)為戰(zhàn)爭中的將領(lǐng)、士兵、群眾的活動場景，運用堅硬有力的線條，只勾勒人物及背景的大致輪廓，卻張力極強的表現(xiàn)出作品的意圖，從題材和處理手法上都能體會到他飽滿的創(chuàng)作激情。特別要強調(diào)的是風(fēng)景畫創(chuàng)作，早期為了木刻的生存和發(fā)展，魯迅先生曾向陳煙橋指出，“木刻還未大發(fā)展，所以我的意見，現(xiàn)在首先是在引一般讀書界的注意……我的主張雜入靜物，風(fēng)景，各地方風(fēng)俗，街頭風(fēng)景……”于是有了《風(fēng)景》《窗》《黃浦江》等優(yōu)秀的風(fēng)景作品，這些風(fēng)景作品也為后期在廣西的一系列風(fēng)景作品打下了基礎(chǔ)。

陳煙橋到廣西任職后的創(chuàng)作明顯減少了，筆者拿《陳煙橋畫集》做不完全統(tǒng)計，全部版畫作品總共有117幅，其中1958年之后僅有7幅較為完整的作品，另外還有一些與他人合作的中國畫以及平時的寫生素材描繪，或許是工作繁忙和作品需求并不如抗戰(zhàn)時期迫切的原因?qū)е铝诉@樣的結(jié)果，但從這少量的作品中我們依然可以看出陳煙橋在版畫技法上的造詣，他對于藝術(shù)創(chuàng)作的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度以及廣西特殊的地理環(huán)境和人文環(huán)境對他風(fēng)格上的影響。

陳煙橋來到廣西后不久，就數(shù)次帶領(lǐng)老師、學(xué)生到少數(shù)民族集中的地區(qū)東蘭、巴馬、隆林等地采風(fēng)。這些少數(shù)民族居住的山區(qū)，當(dāng)年交通閉塞，很多地方車輛都不通，需要步行才能到達，也因此得到了大量最寶貴的原始素材。陳煙橋的繪畫風(fēng)格也在廣西獨特的地域文化影響下和各學(xué)科的學(xué)生老師們的互相交流下發(fā)生了轉(zhuǎn)變，創(chuàng)作出一系列優(yōu)秀的作品，如《剝玉米》《歸途》《巴馬春耕》等，這些作品都有非常民族化的特征，相比較早期的作品不僅在題材上而且在造型方式上都發(fā)生了改變，木刻的線條也一改硬朗的面貌，更近乎于白描的柔和細密。

結(jié)語

今天的中國，社會環(huán)境和生活狀態(tài)都發(fā)生了巨大變化，陳煙橋的那個時代已經(jīng)慢慢走遠，如今的版畫專業(yè)已經(jīng)成為廣西藝術(shù)學(xué)院的重點專業(yè)學(xué)科，廣西藝術(shù)學(xué)院也成為國內(nèi)知名藝術(shù)類綜合院校，廣西的民族藝術(shù)得到越來越多的關(guān)注，這正是陳煙橋以及陳煙橋那個時代的人們芳華的見證。

注釋：

*基金項目：2017年廣西藝術(shù)學(xué)院研究生教育創(chuàng)新計劃項目“從革命烽火到建設(shè)浪潮——陳煙橋的藝術(shù)世界”，項目編號：廣藝研〔2016〕55-106072017xs03。①陳超南，陳歷幸.與中華民族共同著生命的藝術(shù)家：陳煙橋傳[M].上海：中西書局出版社，2015.endprint