徐海鷹
(鞍山師范學(xué)院,遼寧鞍山 114007)
高校受助貧困生存在不同程序的倫理問題,我們要做的就是來分析這些倫理問題并研究如何解決這些倫理問題。假使倫理問題不能得到解決,必定對(duì)教育和社會(huì)造成威脅。感恩是中華民族傳統(tǒng)美德,孝敬父母,尊敬長(zhǎng)輩是最基本的道德禮儀,尊師重道,團(tuán)結(jié)友愛等也是應(yīng)該做到的,感恩在中國(guó)通過言傳身教,書本的學(xué)習(xí),老師的傳授,故事的講解來得到傳承。在如今社會(huì),感恩是一定要有的,擁有感恩之心,將感恩的具體內(nèi)涵運(yùn)用到生活中來,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)美德得到發(fā)揚(yáng)光大。貧困生的問題中也存在著感恩的身影,要培養(yǎng)貧困生的感恩意識(shí),解決不同程度的倫理問題。
首先提到大學(xué)中的貧困生,大家就一定會(huì)想到助學(xué)金之類的詞匯,畢竟,助學(xué)金給大學(xué)生提供了許多的幫助,我們都知道,助學(xué)金是非常重要的,國(guó)家也越來越注重助學(xué)金的問題,2007年助學(xué)金發(fā)放額度和范圍慢慢擴(kuò)大,助學(xué)金一定程度上解決了家庭經(jīng)濟(jì)困難帶來的矛盾和困難,是他們能夠在學(xué)校好好學(xué)習(xí),積極意義非常大,但是助學(xué)金的發(fā)放也帶來了很多的負(fù)面影響,助學(xué)金發(fā)放的意義跟從前已經(jīng)大不相同。那么,究竟帶來了哪些影響呢?
助學(xué)金的本來意義是幫助家庭困難學(xué)生解決一些因家庭經(jīng)濟(jì)困難帶來的問題,使得貧困學(xué)生也能夠得到同等的教育機(jī)會(huì),鼓勵(lì)他們好好學(xué)習(xí),自立自強(qiáng)。但是現(xiàn)在助學(xué)金的意義已經(jīng)發(fā)生了變化,助學(xué)金的意義已經(jīng)從幫助變成了獲得免費(fèi)金錢,博取同情的一種手段。學(xué)生不愿意再去勤工儉學(xué)的方式來獲取生活學(xué)習(xí)的費(fèi)用,而是對(duì)助學(xué)金產(chǎn)生了依賴心理,等著助學(xué)金的發(fā)放,不愿意自己再通過勞動(dòng)來完成學(xué)業(yè)。
貧困生一般意義上是指家庭困難學(xué)生,貧困生的評(píng)定是發(fā)放助學(xué)金的一項(xiàng)基本工作,他保證了評(píng)選的公平性,政府規(guī)定一定要有一定的貧困證明來評(píng)定學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)困難,但是近年來,學(xué)生所開的貧困證有一定的虛假成分,所描述的家庭經(jīng)濟(jì)情況更是不符合實(shí)際,胡編亂造是普遍的一種現(xiàn)象,刻意的將自己的家庭描述的很貧窮,這樣的話很大程度上,影響了助學(xué)金發(fā)放的公平性,使得助學(xué)金的發(fā)放失去了原本的意義,成為了獲得免費(fèi)資金的手段。
貧困生的心理狀態(tài)和普通同學(xué)相比有很大的差異。貧困的大學(xué)生在高校是一個(gè)非常特殊的群體,他們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力薄弱,學(xué)業(yè)也帶來了壓力。在成長(zhǎng)的過程中會(huì)有一定的來自外界的壓力。很容易產(chǎn)生各種心理問題,造成心理失衡。貧困生在行為上多數(shù)表現(xiàn)出自卑抑郁、緊張拘謹(jǐn)、膽怯害羞、孤僻焦慮等特點(diǎn)。部分貧困生在人格和心理健康上都陷入了“心理貧困”之中。因此,他們經(jīng)常陷入緊張焦慮的情緒之中,情緒較不穩(wěn)定,沒有安全感。
有些貧困生不能適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)生活,學(xué)習(xí)動(dòng)力不足,學(xué)習(xí)效率低,很難找到適合自身特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略,最終效果不理想。尤其是來自農(nóng)村或是邊遠(yuǎn)地區(qū)的貧困生,學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱,知識(shí)積累不足,因而不容易達(dá)到新的要求。
貧困生存在著很多的心理問題,他們通常有著自卑的心理,覺得自己家庭困難,就覺得自己不如別人,總是抱怨自己命途多舛,時(shí)運(yùn)不濟(jì)。只看到眼前的事情,對(duì)自己的未來迷茫,沒有明確的目標(biāo),也沒有具體的規(guī)劃,只是要急于擺脫現(xiàn)狀,想要改變現(xiàn)在的生活條件,想要在將來撫養(yǎng)父母,孝敬父母,養(yǎng)育家人,只有少部分人想要實(shí)現(xiàn)自我,為國(guó)家獻(xiàn)出自己的一份力量。
據(jù)調(diào)查,現(xiàn)在的貧困大學(xué)生缺乏誠信意識(shí),道德素養(yǎng)也是在水平線之下,之前申請(qǐng)的助學(xué)貸款,還貸款的人少之又少,更是存在偽造榮譽(yù)證書考試抄襲,論文造假,替課,替人考試等等一切不誠信問題,他們的道德素質(zhì)也不是很高,為蠅頭小利蒙住雙眼,這樣的事情比比皆是,為了利益不擇手段,貧困大學(xué)生的道德素質(zhì)嚴(yán)重下滑,道德觀念思想偏斜。道德素質(zhì)有待提高。
在大學(xué)生活中,為大學(xué)生提供了多于大學(xué)以前展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)。而貧困生可能沒有一技之長(zhǎng),無法在各個(gè)平臺(tái)展示自己,讓更多的人認(rèn)識(shí)自己,就會(huì)對(duì)這種活動(dòng)趨避,長(zhǎng)此以往,容易產(chǎn)生嚴(yán)重的自我封閉。大學(xué),會(huì)面臨很多人際交往,其中免不了同學(xué)聚餐,同學(xué)生日等需要花銷的地方,而貧困生會(huì)因?yàn)檗讚?jù),不去參加此類活動(dòng)??墒撬麄兊膬?nèi)心又是非??释軌騾⒓樱谌脒M(jìn)其他同學(xué)的生活圈子,但是又會(huì)覺得無所適從、低人一等,這就導(dǎo)致了部分貧困生失去了與他人交往的熱情,只想把自己關(guān)進(jìn)只屬于自己的小空間里,導(dǎo)致溝通、人際交往的能力缺失。
在當(dāng)前我國(guó)的教育模式下,大學(xué)生在校期間的學(xué)雜費(fèi)多數(shù)來源于父母,家境優(yōu)劣直接影響著大學(xué)生的消費(fèi)水平。尤其是在某些“富二代”、“官二代”的消費(fèi)觀念影響下,大學(xué)生們不再滿足傳統(tǒng)的吃飽穿暖等要求,而是在消費(fèi)上追求新異,惟恐落后于時(shí)代潮流。因此,有的貧困生為了擺脫自己的弱勢(shì)地位,隨波逐流,攀比思想嚴(yán)重,脫離自己的經(jīng)濟(jì)承受能力。還有的貧困生為了滿足自己的消費(fèi)需求,將父母給的學(xué)費(fèi)揮霍一空,更有甚者,不惜一切代價(jià),采取一些不恰當(dāng)?shù)氖侄潍@取經(jīng)濟(jì)利益。
貧困證明每個(gè)地方都不一樣,存在很大的差異性,對(duì)貧困證明沒有著特別具提的規(guī)定,也沒有統(tǒng)一的要求,不同的學(xué)生有不同的貧困證明,這些證明的可信度非常低,有的地方對(duì)這些材料證明的開出非常容易,可能家庭情況不困難也能開出貧困證明,政府和學(xué)校對(duì)這些證明的真實(shí)性也無法得知,沒有辦法去核實(shí),沒有辦法去了解學(xué)生真實(shí)的家庭收入情況,也有人通過家庭的社會(huì)資源獲得假證明,方法層出不窮,學(xué)校很難鑒定真?zhèn)?,所以獲得了助學(xué)金,這樣做的影響非常大,不僅助學(xué)金不能夠到真正有需要的學(xué)生的手里,還助長(zhǎng)了這種不道德的風(fēng)氣,造成社會(huì)資源的浪費(fèi)。
貧困生的認(rèn)定有以下三種方法:一是學(xué)生上交相關(guān)證明及申請(qǐng),由輔導(dǎo)員老師根據(jù)證明和申請(qǐng),再基于自己對(duì)于學(xué)生家庭情況的了解來選定人員;二是由班級(jí)干部來選舉;三是由輔導(dǎo)員老師擬列出貧困生的名單,全體同學(xué)通過投票的方式來確定。這三種方法都有可取和有利之處,但是在實(shí)際的選擇中還是略帶隨意,不是足夠的嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)。
現(xiàn)在的大學(xué)生不僅經(jīng)濟(jì)貧困,而且心里也貧困。那么要怎么樣才能消除這種感覺呢?
從貧困生自己的角度看,要有自尊自愛自強(qiáng)的意識(shí),主動(dòng)來加強(qiáng)自己的心靈建設(shè),不要自卑,樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀,確立自己的理想信念和目標(biāo),規(guī)劃好自己的人生,是至關(guān)重要的。要以正確的眼光看待貧困,不能夠覺得自己不如別人,覺得自己和別人相比是有差距的,也不要有仇富心理,羨慕別人家庭情況富裕是不可避免的,但是不要產(chǎn)生嫉妒和自卑等消極情緒,覺得生不逢時(shí),命途多舛,這樣做只會(huì)越來越產(chǎn)生消極心理,從而產(chǎn)生更大的心理問題。研究表明,很多貧困生會(huì)產(chǎn)生心理問題,是因?yàn)樗齻兊奶摌s心,別人有的我也要有,不考慮自己的實(shí)際情況,所以,貧困生應(yīng)該正視貧困,貧困不是自己的錯(cuò)誤,也不是一個(gè)錯(cuò)誤,它只是一種生活現(xiàn)狀,勇敢的面對(duì)自己的貧窮,不自卑,不覺得自己低人一等,要以尋常心看待貧窮,不要把自己和普通學(xué)生劃開界限,把自己的重心放在學(xué)習(xí)上,不要總想著自己的經(jīng)濟(jì)問題,人窮志短實(shí)在不應(yīng)該的,要人窮志不窮,努力把自己打造的更優(yōu)秀才是最重要的??梢酝ㄟ^心理咨詢等方法來試著調(diào)節(jié)自己的心理壓力,轉(zhuǎn)移注意力,培養(yǎng)自己大方的積極的性格,走出心理困境,最初走出家庭困境。、
從學(xué)校的角度看,學(xué)校不僅僅是教授學(xué)業(yè)的地方,他如今已經(jīng)有了更大的職能,不僅要使學(xué)生的課業(yè)優(yōu)秀,更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的道德品格,完善的學(xué)生的人格,使他們能夠全面發(fā)展,并能夠解決學(xué)生的心理問題,學(xué)校能做的事情很多,學(xué)校可以為貧困學(xué)生來提供兼職崗位,鼓勵(lì)他們勤工儉學(xué),也要設(shè)立心理咨詢中心,如果有心理問題,可以去咨詢?nèi)缓蠼鉀Q。也要通過定期講座來引導(dǎo)學(xué)生的道德觀念,提倡勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng),樹立貧困學(xué)生自強(qiáng)自立的楷模,激勵(lì)貧困生自立自強(qiáng)。從社會(huì)的角度看,要改變對(duì)貧困大學(xué)生的救助觀念和救助方式。
總之,貧困生工作是高校學(xué)生工作的一個(gè)重要組成部分, 經(jīng)濟(jì)扶貧的同時(shí),更應(yīng)注重精神扶貧,經(jīng)濟(jì)解困與心理解困雙解困才是解決高校貧困生問題的最佳對(duì)策。應(yīng)從貧困生的實(shí)際出發(fā),堅(jiān)持人才的可持續(xù)發(fā)展理念,創(chuàng)造一個(gè)和諧校園。